并已有榫等作法。反映了古埃及木工技術(shù)水平的高超,。羅馬風(fēng)格古羅馬共和制時期,，羅馬人好戰(zhàn)，反映在文化藝術(shù)上具有樸素,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格,。公元31年皇帝時代以后，由于物質(zhì)豐富和奴隸勞動,，貴族開始了奢華的生活,。典型住宅為列柱式中庭，有前后兩個庭院,，前庭**有大天窗的接待室,，**為家屬用的各個房間，**為祭祀祖先和家神之用,，并有主人的接待室,。古羅馬的家具從意大利龐貝遺址出土的金屬家具和大理石家具，以及從壁畫上可見到的各種旋木腿座椅,、躺椅,、桌子、柜子等,。類似古希臘主教的座椅,，向外弧形腿的靠背椅。5～6世紀(jì)的中世紀(jì)初期,，古羅馬樣式和地方特色相結(jié)合產(chǎn)生了羅馬樣式,。11～12世紀(jì)時，宗教建筑盛行,，羅馬樣式由歐洲長方形會堂的教堂發(fā)展而來,，加厚了羅馬拱形建筑的墻壁，建筑厚壁所產(chǎn)生的莊重美,，以及教堂建筑窗少,，室內(nèi)很暗而造成內(nèi)裝修浮雕室內(nèi)雕塑的神秘感，此為其藝術(shù)特色,。哥特式歐洲哥特樣式產(chǎn)生于12～13世紀(jì)初,，當(dāng)時的新宗教建筑室內(nèi)以豎向排列的柱子和柱間尖形向上的細(xì)花格拱形洞口、窗口上部火焰形線腳裝飾,、卷蔓,、亞麻布,、螺形等紋樣裝飾來創(chuàng)造宗教至高無上的嚴(yán)肅神秘氣氛。14世紀(jì)末,，歐洲經(jīng)濟發(fā)展富裕起來,，一般室內(nèi)裝飾向造型華麗，色彩豐富明亮發(fā)展,。筆觸的變化：利用筆觸的粗,、細(xì)、硬,、軟,、重以及筆觸的不同排列，而描繪出不同的肌理效果,；浦東新區(qū)宣傳網(wǎng)頁設(shè)計有哪些

    就會發(fā)現(xiàn)它并沒有成為設(shè)計史上的歷史轉(zhuǎn)折點,。它不過是設(shè)計思想被現(xiàn)代主義喚醒后，在世代交替過程中出現(xiàn)的一種混亂,。仔細(xì)觀察一下就會發(fā)現(xiàn),，“后現(xiàn)代主義”事實上是現(xiàn)代主義設(shè)計師走向“老化”的象征。就造型設(shè)計而言,，后現(xiàn)代主義是一種組織完善的符號體系,，是一種式樣。為什么我們看到人們穿著舊樣式的衣服拍出來的照片會覺得好笑呢,？這是因為全社會都在追逐著流行,。與此類似，從二十一世紀(jì)的觀念出發(fā)去回顧后現(xiàn)代主義,，一樣會覺得好笑—就好像看到流線型的再次復(fù)興,。交互設(shè)計編輯語音交互設(shè)計交互設(shè)計，又稱互動設(shè)計,，（英文InteractionDesign,，縮寫IxD或者IaD），是定義,、設(shè)計人造系統(tǒng)的行為的設(shè)計領(lǐng)域,。人造物，即人工制成物品,，例如,，軟件、移動設(shè)備,、人造環(huán)境,、服務(wù)、可佩帶裝置以及系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)。交互設(shè)計在于定義人造物的行為方式（the"interaction",即人工制品在特定場景下的反應(yīng)方式）相關(guān)的界面,。交互設(shè)計銜接信息架構(gòu)與視覺設(shè)計,，從而形成更易用的用戶界面。交互設(shè)計師首先進行用戶研究相關(guān)領(lǐng)域,，以及潛在用戶,，設(shè)計人造物的行為，并從有用性,，可用性和情感因素（Usefulness，UsabilityandEmotional）等方面來評估設(shè)計質(zhì)量,。金山區(qū)宣傳網(wǎng)頁設(shè)計指導(dǎo)利用陰影表現(xiàn)：陰影的區(qū)分會使物體具有立體感覺和物體的凹凸感,；

    構(gòu)成形象是物體的外部特征，是可見的,。形象包括視覺元素的各部分,，所有的概念元素如點、線,、面在見于畫面時,，也具有各自的形象。平面設(shè)計中的基本形：在平面設(shè)計中,，一組相同或相似的形象組成,，其每一組成單位成為基本形，基本形是一個**小的單位,，利用它根據(jù)一定的構(gòu)成原則排列,、組合、便可得到**好的構(gòu)成效果,。組形：在構(gòu)成中,，由于基本的組合，產(chǎn)生了形與形之間的組合關(guān)系,，這種關(guān)系主要有：1．分離：形與形之間不接觸,，有一定距離；2．接觸：形與形之間邊緣正好相切,；3．復(fù)疊：形與形之間是復(fù)疊關(guān)系,，由此產(chǎn)生上下前后左右的空間關(guān)系；4．透疊：形與形之間透明性的相互交疊,，但不產(chǎn)生上下前后的空間關(guān)系,；5．結(jié)合：形與形之間相互之間結(jié)合成為較大的新形狀；6．減卻：形與形之間相互覆蓋,，覆蓋的地方被剪掉,；7．差疊：形與形之間相互交疊，交疊的地方產(chǎn)生新的形；8．重合：形與形之間相互重合,，變?yōu)橐惑w,。漸變漸變是我常常聽說的一種效果，在自然界中能親身體驗到,，在行駛的道路上我們會感到樹木由近到遠(yuǎn),、由大到小的漸變。漸變的類型：1．形狀的漸變：一個基本形漸變到另一個基本形,，基本形可以由完整的漸變到殘缺,，也可以由簡單到復(fù)雜，由抽象漸變到具象,。

    2．骨格的重復(fù)：如果骨格每一單位的形狀和面積均完全相等,，這就是一個重復(fù)的骨格，重復(fù)的骨格是規(guī)律的骨格的一種,，**簡單的一種,；3．形狀的重復(fù)：形狀是**常用的重復(fù)元素，在整個構(gòu)成中重復(fù)的形狀可在大小,、色彩等方面有所變動,；4．大小重復(fù)：相似或相同的形狀，在大小上進行重復(fù),；5．色彩重復(fù)：在色彩相同的條件下,，形狀、大小可有所變動,；6．肌理的重復(fù)：在肌理相同的條件下,、大小、色彩可有所變動,；7．方向的重復(fù)：形狀在構(gòu)成中有著明顯一致的方向性,。近似近似指的是在形狀、大小,、色彩,、肌理等方面有著共同特征，它表現(xiàn)了在統(tǒng)一中呈現(xiàn)生動變化的效果,。近似的程度可大可小,，如果近似的程度大就產(chǎn)生了重復(fù)感。近似程度小就會破壞統(tǒng)一,。近似的分類：1．形狀的近似：兩個形象如果屬同一族類,，它們的形狀均是近似的，如同人類的形象一樣,；2．骨格的近似：骨格可以不是重復(fù)而是近似的,，也就是說骨格單位的形狀、大小有一定變化，是近似的,。注意：近似與漸變的區(qū)別,，漸變的變化是規(guī)律性很強的，基本形排列非常嚴(yán)謹(jǐn),，而近似的變化規(guī)律性不強,，基本和其它視覺要素的變化較大，也比較活潑,。骨格骨格網(wǎng)決定了基本形在構(gòu)圖中彼此的關(guān)系,。有時，骨格也成為形象的一部分,。色彩變化來表現(xiàn)：利用色彩的冷暖變化,，冷色遠(yuǎn)離，暖色靠近,；

    無論是約翰·拉斯金、威廉·莫里斯,，還是包豪斯,，在他們設(shè)計思想的背后，多多少少都有一些社會主義色彩,。工業(yè)化生產(chǎn)出來的產(chǎn)品與經(jīng)濟密切相關(guān),，約翰·拉斯金和威廉·莫里斯對此心懷厭惡。魏瑪?shù)陌浪故窃谏鐣髁x的**背景下誕生的,，可以說,，是社會主義風(fēng)潮帶動了包豪斯思想的形成。帶有一些理想主義成分的社會倫理關(guān)系是設(shè)計概念得以生成的一個前提,。這種思想概念越純粹,，在以經(jīng)濟發(fā)展為圭桌的土地上的實施難度就越大。經(jīng)濟發(fā)展的原理其實非常明了,。為了拉動現(xiàn)代人的消費發(fā)展,，新產(chǎn)品層出不窮；為了使這些產(chǎn)品能夠作為消費對象流通,，各種媒體竭力進行宣傳,，廣告?zhèn)髅诫S之迅速進化。設(shè)計被非常有效地組織到了經(jīng)濟發(fā)展的過程之中,。說到現(xiàn)代主義,，不得不說勒·柯布西耶（LeCorbusier，1887年10月6日-1965年8月27日）和密斯·凡德羅（MiesvanderRohe）,。勒·柯布西耶是一位集繪畫,、雕刻和建筑于一身的現(xiàn)代主義建筑大師。他在1929年設(shè)計的沙沃伊別墅時對新的建筑語言作了總結(jié)，成為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的經(jīng)典作品之一,。他關(guān)注中,、下層民眾的居住研究，倡導(dǎo)大量生產(chǎn)的工業(yè)住宅,。1952年建造完成的“馬賽居住單位”是現(xiàn)代主義公寓建筑的杰作,。勒·柯布西耶對現(xiàn)代主義語言探索極廣。染：具有吸水力強的表面,，可用液體顏料進行渲染,、侵染、顏料會在表面自然散開,，產(chǎn)生自然優(yōu)美的肌理效果,；浦東新區(qū)宣傳網(wǎng)頁設(shè)計有哪些

利用重疊表現(xiàn)：在平面上一個形狀疊在另一個形狀之上，會有前有后,、上下的感覺,，產(chǎn)生空間感；浦東新區(qū)宣傳網(wǎng)頁設(shè)計有哪些

    空間形象設(shè)計是**直觀,，**能體現(xiàn)設(shè)計理念的一種形式設(shè)計,。在多維度立體空間觀察構(gòu)建和諧品牌空間形象?？臻g形象不是簡單的存在,，它是多種文化元素的載體。在多維度立體空間整合設(shè)計,，將品牌內(nèi)涵與終端視覺形象完美融合,。并將賦予品牌獨特的激情能量，憑靠有專業(yè)深度的設(shè)計思維,，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的品牌形象,，展現(xiàn)具有強烈底蘊氣息與引導(dǎo)力的終端形象體系。圖與底圖與底存在一種對比,、襯托之中產(chǎn)生出來的關(guān)系,。自然界中藍(lán)天白云、紅花綠葉都反映了一種對比與襯托之間的關(guān)系,。在平面設(shè)計中圖與底是密不可分的關(guān)系,，有時是反轉(zhuǎn)的關(guān)系。圖與底在設(shè)計中的運用：1．色彩明度較高的有圖的感覺,；2．凹凸變化中的凸的形象有正圖感,；3．面積大小的比較中，小的有圖感,；4．在空間被包圍的形狀有圖感,；5．在靜與動的兩這種,，動態(tài)的具有圖感；6．在抽象的與具象的之間,，具象的有圖感,；7．在幾何圖案中，圖底可根據(jù)對比關(guān)系而定,，對比越大越容易區(qū)別圖與底,。圖與底的反轉(zhuǎn)現(xiàn)象：有時候圖與底的特征十分相似，不容易區(qū)別,，這就是圖底的翻轉(zhuǎn)現(xiàn)象,。打散打散是一種分解組合的構(gòu)成方法，就是把一個完整的東西,，分為各個部分,，然后根據(jù)一定的構(gòu)成原則重新組合。浦東新區(qū)宣傳網(wǎng)頁設(shè)計有哪些

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