主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限,，描繪形象,。而平面設(shè)計所表現(xiàn)的立體空間感,，并非實在的三度空間，而**是圖形對人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間,。定義平面設(shè)計是溝通傳播,、風(fēng)格化和通過文字和圖像解決問題的藝術(shù)。由于有知識技能的重疊,，平面設(shè)計常常被誤認(rèn)為是視覺傳播或傳播設(shè)計,。平面設(shè)計通過使用多種不同的方法去創(chuàng)造和組合文字、符號和圖像去產(chǎn)生視覺思想和信息,。平面設(shè)計師或許會利用字體編排,、視覺藝術(shù)和版面技術(shù)來使產(chǎn)品設(shè)計達(dá)到預(yù)期效果。用途平面設(shè)計的常見用途包括標(biāo)識（商標(biāo)和品牌）,、出版物（雜志,，報紙和書籍）、平面廣告,，海報,，廣告牌，網(wǎng)站圖形元素,、標(biāo)志和產(chǎn)品包裝,。例如，產(chǎn)品包裝可能包括的商標(biāo)或其他的藝術(shù)作品,、編排文本和純粹的設(shè)計元素,，如風(fēng)格統(tǒng)一的圖像，形狀和顏色,。組合是平面設(shè)計的**重要的特性之一,，尤其是當(dāng)產(chǎn)品使用預(yù)先存在的材料或多種元素,。元素1．概念元素，所謂概念元素是那些不實際存在的,，不可見的，但人們的意識又能感覺到的東西,。例如我們看到尖角的圖形，感到上面有點,，物體的輪廓上有邊緣線,。概念元素包括：點,、線,、面。2．視覺元素：概念元素不在實際的設(shè)計中加以體現(xiàn),，它將是沒有意義的。利用重疊表現(xiàn)：在平面上一個形狀疊在另一個形狀之上，會有前有后,、上下的感覺,，產(chǎn)生空間感,；松江區(qū)上門網(wǎng)站設(shè)計歡迎咨詢

    給人活潑不受約束的感覺；3．比例與數(shù)列：利用比例完成的構(gòu)圖通常具有秩序,、明朗的特性，給人清新之感,。分隔給予一定的法則,，如黃金分割法、數(shù)列等,。平衡在造型的時候,，平衡的感覺是非常重要的，由于平衡造成的視覺滿足,，使人的眼睛能夠在觀察對象時產(chǎn)生一種平衡,、安穩(wěn)的感受。平衡主要分為：1．對稱平衡：如人,、蝴蝶,，一些以中軸線為中心左右對稱的形狀；2．非對稱平衡：雖然沒有中軸線,，不是對稱的關(guān)系,，卻有很端正的平衡美感。排列基本形是構(gòu)成中**基本的單位元素,，在單位元素的群集化過程中,，可能變化出無數(shù)的組合形式，為使構(gòu)成變化不雜亂,，基本形以簡單的幾何形態(tài)為好,。基本形的排列原則：1．基本形線裝的排列：排列向橫向發(fā)展，發(fā)展成為現(xiàn)狀圖形,，有很強的方向性,。可以水平方向或斜線方向發(fā)展,。2．面狀排列：基本形以二次方向排列,，構(gòu)成面狀圖形；3．環(huán)狀排列：把基本形線狀的排列發(fā)展成為曲線,，使兩端連接,；4．放射狀排列：基本形由中心向外排列，造成放射圖形,；5．對稱排列：基本形左右對稱排列,，排列規(guī)律、整齊,。平面設(shè)計編輯語音以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式,。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字,，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。閔行區(qū)信息網(wǎng)站設(shè)計訂做價格矛盾空間來表現(xiàn)：所謂矛盾空間是指在真實空間里不可能存在的,，只有在假設(shè)的空間中才存在,。

    這樣的標(biāo)志設(shè)計就是不好的，必須能在企業(yè)所有的溝通宣傳工具上,，都能展開運用,，才是一個好的標(biāo)志設(shè)計；二,、設(shè)計的高度,。指的是具有國際性的感覺，以及在造型的色彩和形狀方面,，能有很高的完成度,；三、設(shè)計的長度,。指的是時間的延展性,。即：一個好的設(shè)計公司，它所創(chuàng)做出的作品,，不能才兩三年,，就被人認(rèn)為是陳舊過時的設(shè)計，而是必須能與企業(yè)共存,、發(fā)展,。因此標(biāo)志設(shè)計**少要具備10-20年的適用性才行。室內(nèi)設(shè)計編輯語音千百年以來，室內(nèi)設(shè)計的歷史與風(fēng)格固然有它自己內(nèi)部的發(fā)展機制,，但同時,，它與社會的發(fā)展息息相關(guān)，基本保持同步的發(fā)展,。以歐洲為例,，古希臘盛期為城邦保護神的建筑群及廟宇室內(nèi)，古羅馬為純消費性大型公共建筑,，中世紀(jì)為宗教建筑等等,，因此，歷史上也形成了室內(nèi)設(shè)計特有的藝術(shù)流派與風(fēng)格,。古埃及風(fēng)格古代埃及以農(nóng)耕為主,，相信神明和來世的埃及人用石頭建造了大量神殿和王墳?zāi)故药v上流階層用磚建造住宅，平民鑿洞為居室,，用樹枝涂泥為墻﹚,。王墳?zāi)故抑兴谋诤吞旎ù蠖嗖紳M壁畫和圖案裝飾。墓葬品中有大量的家具出土,，例如：扶手椅,、折疊椅凳、床,、桌,、臺等。大多在椅的靠背扶手腿部施以彩色雕飾和鑲嵌金銀和象腿,。家具的構(gòu)造采用木條,、木筋的連接辦法。

    2．方向的漸變：基本形可在平面上作有方向的漸變,；3．位置的漸變：基本形作位置漸變時需用骨架,，因為基本形在作位置漸變時，超出骨架的部分會被切掉,；4．大小的漸變：基本形由大到小的漸變排列,，會產(chǎn)生遠(yuǎn)近深度及空間感；5．色彩的漸變：在色彩中,，色相,、明度、純度都可以出漸變效果,，并會產(chǎn)生有層次感的美感,；6．骨格的漸變：是指骨格有規(guī)律的變化，使基本形在形狀,、大小,、方向上進行變化,。劃分骨格的線可以做水平、垂直,、斜線,、折線、曲線等個總骨格的漸變,。漸變的骨格精心排列,，會產(chǎn)生特殊的視覺效果，有時還會產(chǎn)生錯視和運動感,。重復(fù)重復(fù)的一般概念是指在同一設(shè)計中,，相同的形象出現(xiàn)過兩次以上，重復(fù)是設(shè)計中比較常用的手法,，以加強給人的印象,，造成有規(guī)律的節(jié)奏感，使畫面統(tǒng)一,。所謂相同,，在重復(fù)的構(gòu)成中主要是指形狀、顏色,、大小等方面的相同,。重復(fù)中的基本形：用來重復(fù)的形狀稱為基本形，每一基本形為一個單位,，然后以重復(fù)的手法進行設(shè)計,，基本形不宜復(fù)雜，以簡單為主,。重復(fù)的類型：1．基本形的重復(fù)：在構(gòu)成設(shè)計中使用同一個基本形構(gòu)成的圖面叫基本形的重復(fù)，這種重復(fù)在日常生活中到處可見,。例如：高樓上的一個個窗子,。色彩變化來表現(xiàn)：利用色彩的冷暖變化，冷色遠(yuǎn)離,，暖色靠近,；

    對模數(shù)化和工業(yè)預(yù)制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實踐,。他晚年設(shè)計的朗香教堂,，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計*****,，特別是室內(nèi)深邃,、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細(xì)部設(shè)計又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計巨匠,。他對現(xiàn)代主義設(shè)計影響深遠(yuǎn),，設(shè)計上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念,，而不是把功能作為設(shè)計的注解。他在1929年設(shè)計的巴塞羅那國際博覽會和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓,，1968年設(shè)計的西柏林20世紀(jì)博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的里程碑,。他在室內(nèi)空間設(shè)計上主張“靈活多用，四望無阻”,，提出“少就是多”的口號,，造型上力求簡潔的“水晶盒”式樣。他注重細(xì)部設(shè)計,，對銜接和節(jié)點處理極為重視,。使用材料講究，多用名貴的材料,。這些作法對六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生影響,。后現(xiàn)代主義設(shè)計界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個新詞，指的是那種以建筑界,、知識界和生產(chǎn)設(shè)計界為中心形成的流行現(xiàn)象,。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個發(fā)達(dá)國家,。正像其字面意思所描述的,，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來說，是相對于“現(xiàn)代主義”的一個新時代,。當(dāng)我們再次回顧后現(xiàn)代主義,。肌理變化的表現(xiàn)：粗糙的表面是人感到接近，細(xì)致的表面感到遠(yuǎn)離,；閔行區(qū)信息網(wǎng)站設(shè)計訂做價格

利用平行線的方向改變來表現(xiàn)：改變排列平行線的方向,，會產(chǎn)生三次元的幻象；松江區(qū)上門網(wǎng)站設(shè)計歡迎咨詢

    無論是約翰·拉斯金,、威廉·莫里斯,，還是包豪斯，在他們設(shè)計思想的背后,，多多少少都有一些社會主義色彩,。工業(yè)化生產(chǎn)出來的產(chǎn)品與經(jīng)濟密切相關(guān)，約翰·拉斯金和威廉·莫里斯對此心懷厭惡,。魏瑪?shù)陌浪故窃谏鐣髁x的**背景下誕生的,，可以說，是社會主義風(fēng)潮帶動了包豪斯思想的形成,。帶有一些理想主義成分的社會倫理關(guān)系是設(shè)計概念得以生成的一個前提,。這種思想概念越純粹，在以經(jīng)濟發(fā)展為圭桌的土地上的實施難度就越大,。經(jīng)濟發(fā)展的原理其實非常明了,。為了拉動現(xiàn)代人的消費發(fā)展,，新產(chǎn)品層出不窮；為了使這些產(chǎn)品能夠作為消費對象流通,，各種媒體竭力進行宣傳,，廣告?zhèn)髅诫S之迅速進化。設(shè)計被非常有效地組織到了經(jīng)濟發(fā)展的過程之中,。說到現(xiàn)代主義,，不得不說勒·柯布西耶（LeCorbusier，1887年10月6日-1965年8月27日）和密斯·凡德羅（MiesvanderRohe）,。勒·柯布西耶是一位集繪畫,、雕刻和建筑于一身的現(xiàn)代主義建筑大師。他在1929年設(shè)計的沙沃伊別墅時對新的建筑語言作了總結(jié),，成為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的經(jīng)典作品之一,。他關(guān)注中、下層民眾的居住研究,，倡導(dǎo)大量生產(chǎn)的工業(yè)住宅,。1952年建造完成的“馬賽居住單位”是現(xiàn)代主義公寓建筑的杰作。勒·柯布西耶對現(xiàn)代主義語言探索極廣,。松江區(qū)上門網(wǎng)站設(shè)計歡迎咨詢

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