英國富裕者增多,，一般市民的住宅也追求華美鮮艷的效果和講究的裝修,，在配以模仿拱形線腳的家具為典型作法。歐洲風(fēng)格文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格具有沖破中世紀(jì)裝飾的封建性和閉鎖性而重視人性的文化特征,。將文化藝術(shù)的中心從宮殿移向民眾,，以及在對古希臘文化古羅馬文化再認(rèn)識的基礎(chǔ)上具有古典樣式再生和充實(shí)的意義。文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)的意大利,。15～16世紀(jì)時(shí)進(jìn)入繁盛時(shí)期,，又在歐洲各國逐步形成各自獨(dú)特的樣式。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的家具多不露結(jié)構(gòu)部件,，而強(qiáng)調(diào)表面雕飾,，多運(yùn)用細(xì)密描繪的手法，具有豐裕華麗的效果,。法國文藝復(fù)興時(shí)期的室內(nèi)和家具木雕飾技藝精湛為其主要的裝飾手法,。英國的文藝復(fù)興樣式似可見哥特樣式的特征，但隨著住宅建筑的快速發(fā)展,，室內(nèi)工藝占據(jù)了主要位置,。巴洛克洛可可17世紀(jì)為歐洲的巴洛克樣式盛行的時(shí)代，是對文藝復(fù)興樣式的變型時(shí)期,。其藝術(shù)特征為打破文藝復(fù)興時(shí)代整體的造型形式而進(jìn)行***,，在運(yùn)用直線的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)線型流動變化的造型特點(diǎn)，具有過多的裝飾和華美厚重的效果,。在室內(nèi),，將繪畫、雕塑,、工藝集中于裝飾和陳設(shè)藝術(shù)上,，墻面裝飾多以展示精美的法國壁毯為主，以及鑲有大形鏡面或大理石,，線腳重疊的貴重木材鑲邊板裝飾墻面等。利用陰影表現(xiàn)：陰影的區(qū)分會使物體具有立體感覺和物體的凹凸感,；楊浦區(qū)信息網(wǎng)頁設(shè)計(jì)那個(gè)好

    骨格的不同變化會使整體構(gòu)圖發(fā)生變化,。骨格分為：1．規(guī)律性骨格：規(guī)律性骨格有精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓歉窬€,，有規(guī)律的數(shù)字關(guān)系，基本形按照骨格排列,，有強(qiáng)烈的秩序感,。主要有重復(fù)、漸變,、發(fā)射等骨格,；2．非規(guī)律性骨格：非規(guī)律性骨格一般沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓歉窬€，構(gòu)成方式比較自由,；3．作用性骨格：作用性骨格是使基本形彼此分成各自單位的界線,，骨格給形象準(zhǔn)確的空間，基本形在骨格單位內(nèi)可自由改變位置,、方向,、正負(fù)，甚至越出骨格線,；4．非作用性骨格：非作用性骨格是概念性的,，非作用性骨格線有助于基本形的排列組織，但不會影響它們的形狀,，也不會將空間分割為相對**的骨格單位,；5．重復(fù)性骨格：是指骨格線分割的空間單位在形狀、大小上完全相同,，它是**有規(guī)律性的骨格,，基本形按骨格連續(xù)性的排列。發(fā)射發(fā)射是一種常見的自然現(xiàn)象,，太陽四射的光芒就是發(fā)射的,。發(fā)射具有方向的規(guī)律性，發(fā)射中心為**重要的視覺焦點(diǎn),，所有的形象均向中心集中,，或由中心散開，有時(shí)可造成光學(xué)動感,，會產(chǎn)生的感覺,，有強(qiáng)烈的視覺效果。發(fā)射的分類：1．中心點(diǎn)的發(fā)射：由此中心向外或由外向內(nèi)集中的發(fā)射,；2．螺旋式的發(fā)射：螺旋的基本形式已旋繞的排列方式進(jìn)行的,，旋繞的基本形逐漸擴(kuò)大形成螺旋式的發(fā)射。楊浦區(qū)信息網(wǎng)頁設(shè)計(jì)那個(gè)好筆觸的變化：利用筆觸的粗,、細(xì),、硬、軟,、重以及筆觸的不同排列,，而描繪出不同的肌理效果,；

    2．方向的漸變：基本形可在平面上作有方向的漸變；3．位置的漸變：基本形作位置漸變時(shí)需用骨架,，因?yàn)榛拘卧谧魑恢脻u變時(shí),，超出骨架的部分會被切掉；4．大小的漸變：基本形由大到小的漸變排列,，會產(chǎn)生遠(yuǎn)近深度及空間感,；5．色彩的漸變：在色彩中，色相,、明度、純度都可以出漸變效果,，并會產(chǎn)生有層次感的美感,；6．骨格的漸變：是指骨格有規(guī)律的變化，使基本形在形狀,、大小,、方向上進(jìn)行變化。劃分骨格的線可以做水平,、垂直,、斜線、折線,、曲線等個(gè)總骨格的漸變,。漸變的骨格精心排列，會產(chǎn)生特殊的視覺效果,，有時(shí)還會產(chǎn)生錯(cuò)視和運(yùn)動感,。重復(fù)重復(fù)的一般概念是指在同一設(shè)計(jì)中，相同的形象出現(xiàn)過兩次以上,，重復(fù)是設(shè)計(jì)中比較常用的手法,，以加強(qiáng)給人的印象，造成有規(guī)律的節(jié)奏感,，使畫面統(tǒng)一,。所謂相同，在重復(fù)的構(gòu)成中主要是指形狀,、顏色,、大小等方面的相同。重復(fù)中的基本形：用來重復(fù)的形狀稱為基本形,，每一基本形為一個(gè)單位,，然后以重復(fù)的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，基本形不宜復(fù)雜,，以簡單為主,。重復(fù)的類型：1．基本形的重復(fù)：在構(gòu)成設(shè)計(jì)中使用同一個(gè)基本形構(gòu)成的圖面叫基本形的重復(fù),，這種重復(fù)在日常生活中到處可見。例如：高樓上的一個(gè)個(gè)窗子,。

    標(biāo)志設(shè)計(jì)須適用于機(jī)構(gòu)企業(yè)所采用的視覺傳遞媒體,。每種媒體都具有不同的特點(diǎn)，或者具有各自的局限性,，商標(biāo)的應(yīng)用須適應(yīng)各媒體的條件,。無論形狀、大小,、色彩和肌理,，都要考慮周詳。從而設(shè)計(jì)作品具有更好的適用性,。精神設(shè)計(jì)公司創(chuàng)作出的好的標(biāo)志設(shè)計(jì),，基本上需具備三大精神：一、設(shè)計(jì)的主張性,。設(shè)計(jì)公司必須將企業(yè)所追求的理想主張予以明確化,，再轉(zhuǎn)化為易懂的圖形，并以**合適的題材來作為創(chuàng)意的表現(xiàn),，**后形成企業(yè)獨(dú)有的價(jià)值與文化,；二、設(shè)計(jì)的國際性,。此指的是以本土為出發(fā)點(diǎn),，而不是以歐美日的觀點(diǎn)來作為訴求，讓人一眼便能感受到中國（中國臺灣）的企業(yè)或品牌,，逐漸形成好感的印象,。簡言之，即以本土文化為“意”,，用西方美學(xué)作“形”的構(gòu)成表現(xiàn),，來迎向國際化；三,、設(shè)計(jì)的力動性,。設(shè)計(jì)公司需要從正派、誠信,、踏實(shí)的形象轉(zhuǎn)化至創(chuàng)新,、挑戰(zhàn)、積極的現(xiàn)代企業(yè),。四平八穩(wěn)的標(biāo)志已不能成為企業(yè)經(jīng)營的象征,。如何將現(xiàn)代的訴求表現(xiàn)在標(biāo)志上，則非力量與動感不可。要素標(biāo)志設(shè)計(jì)必須具備廣度,、高度及長度3個(gè)要素：一,、設(shè)計(jì)的廣度。指的是能在名片,、帳票類,、看板、存折,、卡片或是贈品上,，都能作廣度展開運(yùn)用的形狀。有些設(shè)計(jì)看板應(yīng)用時(shí)非常漂亮,，但一旦用在存折或卡片上,，就糊成一團(tuán)。肌理又稱質(zhì)感,，由于物體的材料不同,，表面的排列、組織,、構(gòu)造個(gè)不同，因而產(chǎn)生粗糙感,、光滑,、軟硬感。

    就會發(fā)現(xiàn)它并沒有成為設(shè)計(jì)史上的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),。它不過是設(shè)計(jì)思想被現(xiàn)代主義喚醒后,，在世代交替過程中出現(xiàn)的一種混亂。仔細(xì)觀察一下就會發(fā)現(xiàn),，“后現(xiàn)代主義”事實(shí)上是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師走向“老化”的象征,。就造型設(shè)計(jì)而言，后現(xiàn)代主義是一種組織完善的符號體系,，是一種式樣,。為什么我們看到人們穿著舊樣式的衣服拍出來的照片會覺得好笑呢？這是因?yàn)槿鐣荚谧分鹬餍?。與此類似,，從二十一世紀(jì)的觀念出發(fā)去回顧后現(xiàn)代主義，一樣會覺得好笑—就好像看到流線型的再次復(fù)興,。交互設(shè)計(jì)編輯語音交互設(shè)計(jì)交互設(shè)計(jì),，又稱互動設(shè)計(jì)，（英文InteractionDesign,，縮寫IxD或者IaD）,，是定義、設(shè)計(jì)人造系統(tǒng)的行為的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。人造物,，即人工制成物品,，例如，軟件,、移動設(shè)備,、人造環(huán)境、服務(wù),、可佩帶裝置以及系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu),。交互設(shè)計(jì)在于定義人造物的行為方式（the"interaction",即人工制品在特定場景下的反應(yīng)方式）相關(guān)的界面。交互設(shè)計(jì)銜接信息架構(gòu)與視覺設(shè)計(jì),，從而形成更易用的用戶界面,。交互設(shè)計(jì)師首先進(jìn)行用戶研究相關(guān)領(lǐng)域，以及潛在用戶,，設(shè)計(jì)人造物的行為,，并從有用性，可用性和情感因素（Usefulness,，UsabilityandEmotional）等方面來評估設(shè)計(jì)質(zhì)量,。我們一般所說的空間，是指的二維空間,?？臻g感表現(xiàn)手法有以下幾點(diǎn)；長寧區(qū)開展網(wǎng)頁設(shè)計(jì)直銷價(jià)格

肌理變化的表現(xiàn)：粗糙的表面是人感到接近,，細(xì)致的表面感到遠(yuǎn)離,；楊浦區(qū)信息網(wǎng)頁設(shè)計(jì)那個(gè)好

    對模數(shù)化和工業(yè)預(yù)制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實(shí)踐,。他晚年設(shè)計(jì)的朗香教堂,，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計(jì)*****,，特別是室內(nèi)深邃,、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗(yàn)。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細(xì)部設(shè)計(jì)又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計(jì)巨匠,。他對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn),，設(shè)計(jì)上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念，而不是把功能作為設(shè)計(jì)的注解,。他在1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那國際博覽會和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓,，1968年設(shè)計(jì)的西柏林20世紀(jì)博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的里程碑。他在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上主張“靈活多用,，四望無阻”,，提出“少就是多”的口號，造型上力求簡潔的“水晶盒”式樣。他注重細(xì)部設(shè)計(jì),，對銜接和節(jié)點(diǎn)處理極為重視,。使用材料講究，多用名貴的材料,。這些作法對六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響,。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個(gè)新詞，指的是那種以建筑界,、知識界和生產(chǎn)設(shè)計(jì)界為中心形成的流行現(xiàn)象,。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個(gè)發(fā)達(dá)國家,。正像其字面意思所描述的,，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來說，是相對于“現(xiàn)代主義”的一個(gè)新時(shí)代,。當(dāng)我們再次回顧后現(xiàn)代主義,。楊浦區(qū)信息網(wǎng)頁設(shè)計(jì)那個(gè)好

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