就會發(fā)現(xiàn)它并沒有成為設(shè)計(jì)史上的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),。它不過是設(shè)計(jì)思想被現(xiàn)代主義喚醒后，在世代交替過程中出現(xiàn)的一種混亂,。仔細(xì)觀察一下就會發(fā)現(xiàn),，“后現(xiàn)代主義”事實(shí)上是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師走向“老化”的象征。就造型設(shè)計(jì)而言,，后現(xiàn)代主義是一種組織完善的符號體系,，是一種式樣。為什么我們看到人們穿著舊樣式的衣服拍出來的照片會覺得好笑呢,？這是因?yàn)槿鐣荚谧分鹬餍?。與此類似，從二十一世紀(jì)的觀念出發(fā)去回顧后現(xiàn)代主義,，一樣會覺得好笑—就好像看到流線型的再次復(fù)興,。交互設(shè)計(jì)編輯語音交互設(shè)計(jì)交互設(shè)計(jì)，又稱互動設(shè)計(jì),，（英文InteractionDesign,，縮寫IxD或者IaD），是定義,、設(shè)計(jì)人造系統(tǒng)的行為的設(shè)計(jì)領(lǐng)域,。人造物，即人工制成物品,，例如,，軟件、移動設(shè)備,、人造環(huán)境,、服務(wù)、可佩帶裝置以及系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu),。交互設(shè)計(jì)在于定義人造物的行為方式（the"interaction",即人工制品在特定場景下的反應(yīng)方式）相關(guān)的界面,。交互設(shè)計(jì)銜接信息架構(gòu)與視覺設(shè)計(jì)，從而形成更易用的用戶界面,。交互設(shè)計(jì)師首先進(jìn)行用戶研究相關(guān)領(lǐng)域,，以及潛在用戶，設(shè)計(jì)人造物的行為,，并從有用性,，可用性和情感因素（Usefulness，UsabilityandEmotional）等方面來評估設(shè)計(jì)質(zhì)量,。利用重疊表現(xiàn)：在平面上一個(gè)形狀疊在另一個(gè)形狀之上,，會有前有后、上下的感覺,，產(chǎn)生空間感,；奉賢區(qū)上門網(wǎng)站設(shè)計(jì)服務(wù)至上

    二,、設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性。也就是設(shè)計(jì)公司的作品反映內(nèi)容的準(zhǔn)確性,，標(biāo)志設(shè)計(jì)必須反映公司,、集團(tuán)、商社,、商品的性質(zhì)特點(diǎn),；三、設(shè)計(jì)的信息量,。就是設(shè)計(jì)需反映內(nèi)容的廣度和深度,。要點(diǎn)一、設(shè)計(jì)標(biāo)志的識別性,。標(biāo)志設(shè)計(jì)須有獨(dú)特的個(gè)性,，容易使公眾認(rèn)識及記憶，留下良好深刻的印象,。但相對來說,，若設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志作品與別人的相類似，看去似曾相識,，沒有特征而面目模糊的設(shè)計(jì),，一定不會使人留有印象；二,、設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性,。設(shè)計(jì)貴乎具有原創(chuàng)的意念與造形，標(biāo)志設(shè)計(jì)亦如是,。原創(chuàng)的標(biāo)志必能在公眾心中留下獨(dú)特的印象,，也能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。原創(chuàng)可以是無中生有,，也可以在傳統(tǒng)與日常生活中加入設(shè)計(jì)創(chuàng)意,，推陳出新；三,、設(shè)計(jì)的時(shí)代性,。標(biāo)志設(shè)計(jì)不可與時(shí)代脫節(jié)，使人有陳舊落后的印象?，F(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)志,，當(dāng)然要具有現(xiàn)代感；富有歷史傳統(tǒng)的企業(yè),，也要注入時(shí)代品味,，繼往開來，啟導(dǎo)潮流；四,、設(shè)計(jì)的地域性。每一個(gè)機(jī)構(gòu)企業(yè)都具有不同的地域性,，它可能反映于機(jī)構(gòu)的歷史背景,，產(chǎn)品或服務(wù)背后的文化根源，與市場的范圍和對象等,。標(biāo)志可具有明顯的地域特征,；但相對來說，也可以具有較強(qiáng)的國際形象,。這往往是設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師**不易把握的地方,；五、標(biāo)志設(shè)計(jì)的適用性,。奉賢區(qū)上門網(wǎng)站設(shè)計(jì)服務(wù)至上印拓：用油墨或涂料雕刻及自然形成的凹凸不平的表面上,，然后印在圖面上，便會形成古樸的拓印肌理,；

    標(biāo)志設(shè)計(jì)須適用于機(jī)構(gòu)企業(yè)所采用的視覺傳遞媒體,。每種媒體都具有不同的特點(diǎn)，或者具有各自的局限性,，商標(biāo)的應(yīng)用須適應(yīng)各媒體的條件,。無論形狀、大小,、色彩和肌理,，都要考慮周詳。從而設(shè)計(jì)作品具有更好的適用性,。精神設(shè)計(jì)公司創(chuàng)作出的好的標(biāo)志設(shè)計(jì),，基本上需具備三大精神：一、設(shè)計(jì)的主張性,。設(shè)計(jì)公司必須將企業(yè)所追求的理想主張予以明確化,，再轉(zhuǎn)化為易懂的圖形，并以**合適的題材來作為創(chuàng)意的表現(xiàn),，**后形成企業(yè)獨(dú)有的價(jià)值與文化,；二、設(shè)計(jì)的國際性,。此指的是以本土為出發(fā)點(diǎn),，而不是以歐美日的觀點(diǎn)來作為訴求，讓人一眼便能感受到中國（中國臺灣）的企業(yè)或品牌,，逐漸形成好感的印象,。簡言之，即以本土文化為“意”，用西方美學(xué)作“形”的構(gòu)成表現(xiàn),，來迎向國際化,；三、設(shè)計(jì)的力動性,。設(shè)計(jì)公司需要從正派,、誠信、踏實(shí)的形象轉(zhuǎn)化至創(chuàng)新,、挑戰(zhàn),、積極的現(xiàn)代企業(yè)。四平八穩(wěn)的標(biāo)志已不能成為企業(yè)經(jīng)營的象征,。如何將現(xiàn)代的訴求表現(xiàn)在標(biāo)志上,，則非力量與動感不可。要素標(biāo)志設(shè)計(jì)必須具備廣度,、高度及長度3個(gè)要素：一,、設(shè)計(jì)的廣度。指的是能在名片,、帳票類,、看板、存折,、卡片或是贈品上,，都能作廣度展開運(yùn)用的形狀。有些設(shè)計(jì)看板應(yīng)用時(shí)非常漂亮,，但一旦用在存折或卡片上,，就糊成一團(tuán)。

    并已有榫等作法,。反映了古埃及木工技術(shù)水平的高超,。羅馬風(fēng)格古羅馬共和制時(shí)期，羅馬人好戰(zhàn),，反映在文化藝術(shù)上具有樸素,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。公元31年皇帝時(shí)代以后,，由于物質(zhì)豐富和奴隸勞動,，貴族開始了奢華的生活。典型住宅為列柱式中庭,，有前后兩個(gè)庭院,，前庭**有大天窗的接待室，**為家屬用的各個(gè)房間,，**為祭祀祖先和家神之用,，并有主人的接待室。古羅馬的家具從意大利龐貝遺址出土的金屬家具和大理石家具，以及從壁畫上可見到的各種旋木腿座椅,、躺椅,、桌子、柜子等,。類似古希臘主教的座椅,，向外弧形腿的靠背椅。5～6世紀(jì)的中世紀(jì)初期,，古羅馬樣式和地方特色相結(jié)合產(chǎn)生了羅馬樣式。11～12世紀(jì)時(shí),，宗教建筑盛行,，羅馬樣式由歐洲長方形會堂的教堂發(fā)展而來，加厚了羅馬拱形建筑的墻壁,，建筑厚壁所產(chǎn)生的莊重美,，以及教堂建筑窗少，室內(nèi)很暗而造成內(nèi)裝修浮雕室內(nèi)雕塑的神秘感,，此為其藝術(shù)特色,。哥特式歐洲哥特樣式產(chǎn)生于12～13世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的新宗教建筑室內(nèi)以豎向排列的柱子和柱間尖形向上的細(xì)花格拱形洞口,、窗口上部火焰形線腳裝飾,、卷蔓、亞麻布,、螺形等紋樣裝飾來創(chuàng)造宗教至高無上的嚴(yán)肅神秘氣氛,。14世紀(jì)末，歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展富裕起來,，一般室內(nèi)裝飾向造型華麗,，色彩豐富明亮發(fā)展。染：具有吸水力強(qiáng)的表面,，可用液體顏料進(jìn)行渲染,、侵染、顏料會在表面自然散開,，產(chǎn)生自然優(yōu)美的肌理效果,；

    對模數(shù)化和工業(yè)預(yù)制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實(shí)踐,。他晚年設(shè)計(jì)的朗香教堂,，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計(jì)*****,，特別是室內(nèi)深邃,、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗(yàn)。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細(xì)部設(shè)計(jì)又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計(jì)巨匠。他對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn),，設(shè)計(jì)上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念,，而不是把功能作為設(shè)計(jì)的注解。他在1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那國際博覽會和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓,，1968年設(shè)計(jì)的西柏林20世紀(jì)博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的里程碑,。他在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上主張“靈活多用，四望無阻”,，提出“少就是多”的口號,，造型上力求簡潔的“水晶盒”式樣。他注重細(xì)部設(shè)計(jì),，對銜接和節(jié)點(diǎn)處理極為重視,。使用材料講究，多用名貴的材料,。這些作法對六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響,。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個(gè)新詞，指的是那種以建筑界,、知識界和生產(chǎn)設(shè)計(jì)界為中心形成的流行現(xiàn)象,。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生，隨后席卷了各個(gè)發(fā)達(dá)國家,。正像其字面意思所描述的,，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來說，是相對于“現(xiàn)代主義”的一個(gè)新時(shí)代,。當(dāng)我們再次回顧后現(xiàn)代主義,。噴繪：用噴筆或用金屬網(wǎng)與牙刷，把溶解的顏料刷下去后,，色料如霧狀的噴在紙上,；奉賢區(qū)上門網(wǎng)站設(shè)計(jì)服務(wù)至上

各種不同的紙張，由于加工的材料不同,，本身在粗細(xì),、紋理、結(jié)構(gòu)上不同,，人為的折皺,，揉產(chǎn)生特殊的肌理效果。奉賢區(qū)上門網(wǎng)站設(shè)計(jì)服務(wù)至上

    給人活潑不受約束的感覺,；3．比例與數(shù)列：利用比例完成的構(gòu)圖通常具有秩序,、明朗的特性，給人清新之感,。分隔給予一定的法則,，如黃金分割法,、數(shù)列等。平衡在造型的時(shí)候,，平衡的感覺是非常重要的,，由于平衡造成的視覺滿足，使人的眼睛能夠在觀察對象時(shí)產(chǎn)生一種平衡,、安穩(wěn)的感受,。平衡主要分為：1．對稱平衡：如人、蝴蝶,，一些以中軸線為中心左右對稱的形狀,；2．非對稱平衡：雖然沒有中軸線，不是對稱的關(guān)系,，卻有很端正的平衡美感,。排列基本形是構(gòu)成中**基本的單位元素，在單位元素的群集化過程中,，可能變化出無數(shù)的組合形式,，為使構(gòu)成變化不雜亂,，基本形以簡單的幾何形態(tài)為好,。基本形的排列原則：1．基本形線裝的排列：排列向橫向發(fā)展,，發(fā)展成為現(xiàn)狀圖形,，有很強(qiáng)的方向性?？梢运椒较蚧蛐本€方向發(fā)展,。2．面狀排列：基本形以二次方向排列，構(gòu)成面狀圖形,；3．環(huán)狀排列：把基本形線狀的排列發(fā)展成為曲線,，使兩端連接；4．放射狀排列：基本形由中心向外排列,，造成放射圖形,；5．對稱排列：基本形左右對稱排列，排列規(guī)律,、整齊,。平面設(shè)計(jì)編輯語音以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號,、圖片和文字,，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。奉賢區(qū)上門網(wǎng)站設(shè)計(jì)服務(wù)至上

上海爬蛙網(wǎng)絡(luò)科技有限公司在同行業(yè)領(lǐng)域中,，一直處在一個(gè)不斷銳意進(jìn)取,，不斷制造創(chuàng)新的市場高度,，多年以來致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價(jià)值理念的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，在上海市等地區(qū)的傳媒,、廣電中始終保持良好的商業(yè)口碑,，成績讓我們喜悅，但不會讓我們止步,，殘酷的市場磨煉了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志,，和諧溫馨的工作環(huán)境，富有營養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開拓創(chuàng)新,，勇于進(jìn)取的無限潛力,，上海爬蛙網(wǎng)絡(luò)科技供應(yīng)攜手大家一起走向共同輝煌的未來，回首過去,，我們不會因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績而沾沾自喜,，相反的是面對競爭越來越激烈的市場氛圍，我們更要明確自己的不足,，做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備,，要不畏困難，激流勇進(jìn),，以一個(gè)更嶄新的精神面貌迎接大家,，共同走向輝煌回來！