骨格的不同變化會(huì)使整體構(gòu)圖發(fā)生變化,。骨格分為：1．規(guī)律性骨格：規(guī)律性骨格有精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓歉窬€,，有規(guī)律的數(shù)字關(guān)系,，基本形按照骨格排列,，有強(qiáng)烈的秩序感,。主要有重復(fù),、漸變、發(fā)射等骨格,；2．非規(guī)律性骨格：非規(guī)律性骨格一般沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓歉窬€,，構(gòu)成方式比較自由；3．作用性骨格：作用性骨格是使基本形彼此分成各自單位的界線,，骨格給形象準(zhǔn)確的空間,，基本形在骨格單位內(nèi)可自由改變位置、方向,、正負(fù),，甚至越出骨格線；4．非作用性骨格：非作用性骨格是概念性的,，非作用性骨格線有助于基本形的排列組織,，但不會(huì)影響它們的形狀，也不會(huì)將空間分割為相對(duì)**的骨格單位,；5．重復(fù)性骨格：是指骨格線分割的空間單位在形狀,、大小上完全相同，它是**有規(guī)律性的骨格，基本形按骨格連續(xù)性的排列,。發(fā)射發(fā)射是一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象,，太陽(yáng)四射的光芒就是發(fā)射的。發(fā)射具有方向的規(guī)律性,，發(fā)射中心為**重要的視覺(jué)焦點(diǎn),，所有的形象均向中心集中，或由中心散開(kāi),，有時(shí)可造成光學(xué)動(dòng)感,，會(huì)產(chǎn)生的感覺(jué)，有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果,。發(fā)射的分類：1．中心點(diǎn)的發(fā)射：由此中心向外或由外向內(nèi)集中的發(fā)射,；2．螺旋式的發(fā)射：螺旋的基本形式已旋繞的排列方式進(jìn)行的，旋繞的基本形逐漸擴(kuò)大形成螺旋式的發(fā)射,。染：具有吸水力強(qiáng)的表面,，可用液體顏料進(jìn)行渲染、侵染,、顏料會(huì)在表面自然散開(kāi),，產(chǎn)生自然優(yōu)美的肌理效果；上海是什么網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)訂做價(jià)格

    3．同心式發(fā)射：同心發(fā)射是一個(gè)焦點(diǎn)為中心,，層層環(huán)繞發(fā)射,，如箭靶的圖形。特異特異是指構(gòu)成要素在有次序的關(guān)系里,，有意違反次序,，使少數(shù)個(gè)別的要素顯得突出，以打破規(guī)律性,。特異的分類：1．形狀的特異：在許多重復(fù)或近似的基本形中,，出現(xiàn)一小部分特異的形狀，以形成差異對(duì)比,，成為畫(huà)面上的視覺(jué)焦點(diǎn),；2．大小的特異：在相同的基本形的構(gòu)成中，只在大小上做些特異的對(duì)比,，但應(yīng)注意基本形在大小上的特異要適中,，不要對(duì)比太懸殊或太相似；3．色彩的特異：在同類色彩構(gòu)成中,，加進(jìn)某些對(duì)比成分,，以打破單調(diào)；4．方向的特異：大多數(shù)基本形式有次序的排列的,，在方向上一致,，少數(shù)基本形在方向上有所變化以形成特意效果；5．肌理的特異：在相同的肌理質(zhì)感中，造成不同的肌理變化,。對(duì)比對(duì)比有時(shí)候是形態(tài)上的對(duì)比,，有時(shí)是色彩和質(zhì)感的對(duì)比。對(duì)比可產(chǎn)生明朗,、肯定,、強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，給人深刻的印象,。在自然界充滿了對(duì)比,，天地、陸海,、紅花綠葉都是對(duì)比的現(xiàn)象,。構(gòu)成對(duì)比的關(guān)系，包括：大小,、明暗,、銳鈍、輕重等,。對(duì)比的分類：1．形狀的對(duì)比：完全不同的形狀,，固然產(chǎn)生一定的對(duì)比，但應(yīng)該注意統(tǒng)一感,；2．大小的對(duì)比：形狀在畫(huà)面的面積大小不同,，線的長(zhǎng)短不同所形成的對(duì)比。黃浦區(qū)定制網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)賣價(jià)我們一般所說(shuō)的空間,，是指的二維空間,。空間感表現(xiàn)手法有以下幾點(diǎn),；

    并已有榫等作法。反映了古埃及木工技術(shù)水平的高超,。羅馬風(fēng)格古羅馬共和制時(shí)期,，羅馬人好戰(zhàn)，反映在文化藝術(shù)上具有樸素,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格,。公元31年皇帝時(shí)代以后，由于物質(zhì)豐富和奴隸勞動(dòng),，貴族開(kāi)始了奢華的生活,。典型住宅為列柱式中庭，有前后兩個(gè)庭院,，前庭**有大天窗的接待室,，**為家屬用的各個(gè)房間，**為祭祀祖先和家神之用，并有主人的接待室,。古羅馬的家具從意大利龐貝遺址出土的金屬家具和大理石家具,，以及從壁畫(huà)上可見(jiàn)到的各種旋木腿座椅、躺椅,、桌子,、柜子等。類似古希臘主教的座椅,，向外弧形腿的靠背椅,。5～6世紀(jì)的中世紀(jì)初期，古羅馬樣式和地方特色相結(jié)合產(chǎn)生了羅馬樣式,。11～12世紀(jì)時(shí),，宗教建筑盛行，羅馬樣式由歐洲長(zhǎng)方形會(huì)堂的教堂發(fā)展而來(lái),，加厚了羅馬拱形建筑的墻壁,，建筑厚壁所產(chǎn)生的莊重美，以及教堂建筑窗少,，室內(nèi)很暗而造成內(nèi)裝修浮雕室內(nèi)雕塑的神秘感,，此為其藝術(shù)特色。哥特式歐洲哥特樣式產(chǎn)生于12～13世紀(jì)初,，當(dāng)時(shí)的新宗教建筑室內(nèi)以豎向排列的柱子和柱間尖形向上的細(xì)花格拱形洞口,、窗口上部火焰形線腳裝飾、卷蔓,、亞麻布,、螺形等紋樣裝飾來(lái)創(chuàng)造宗教至高無(wú)上的嚴(yán)肅神秘氣氛。14世紀(jì)末,，歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展富裕起來(lái),，一般室內(nèi)裝飾向造型華麗，色彩豐富明亮發(fā)展,。

    這種方法有利于抓住事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及特征,，從不同的角度去觀察、解刨事物,，從一個(gè)具象的形態(tài)中提煉出抽象的成分,，用這些抽象的成分再組成一個(gè)新的形態(tài)，產(chǎn)生新的美感,。韻律韻律的表現(xiàn)是表達(dá)動(dòng)態(tài)的構(gòu)成方法之一,，在同一要素周期性反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，會(huì)形成運(yùn)動(dòng)感,，這是人的一種心理活動(dòng),。韻律的表現(xiàn)是畫(huà)面充滿生機(jī),，它是如何形成的呢？1．一次元的韻律表現(xiàn)：基本形在上下左右做單一方向的反復(fù)叫一次元的韻律,。這時(shí)如果基本形的間隔相同,，則韻律變化就少，如基本形價(jià)格不一,，會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的韻律感,；2．二次元的韻律表現(xiàn)：像圍棋的盤(pán)在上下左右方向作反復(fù)的叫二次元韻律，基本形可以等間隔,，也可有一定的變化,；3．利用漸變表現(xiàn)韻律：根據(jù)數(shù)理性的規(guī)則變化產(chǎn)生韻律，數(shù)理比率的變化是有規(guī)律可循的,，可造成漸變產(chǎn)生韻律感,。分割在平面構(gòu)成中，把整體分成部分,，叫分割,。在日常生活中這種現(xiàn)象隨時(shí)可見(jiàn)，如房屋的吊頂,、地板都構(gòu)成了分割,。下面介紹幾種常用的分割方法：1．等形分割：要求形狀完全一樣，分割后再把分隔界線加以取舍,，會(huì)有良好的效果,；2．自由分割：自由分割是不規(guī)則的，將畫(huà)面自由分割的方法,，它不同于數(shù)學(xué)規(guī)則分割產(chǎn)生的整齊效果,，但它的隨意性分割。利用重疊表現(xiàn)：在平面上一個(gè)形狀疊在另一個(gè)形狀之上,，會(huì)有前有后,、上下的感覺(jué)，產(chǎn)生空間感,；

    無(wú)論是約翰·拉斯金,、威廉·莫里斯，還是包豪斯,，在他們?cè)O(shè)計(jì)思想的背后,，多多少少都有一些社會(huì)主義色彩,。工業(yè)化生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān),，約翰·拉斯金和威廉·莫里斯對(duì)此心懷厭惡。魏瑪?shù)陌浪故窃谏鐣?huì)主義的**背景下誕生的,，可以說(shuō),，是社會(huì)主義風(fēng)潮帶動(dòng)了包豪斯思想的形成,。帶有一些理想主義成分的社會(huì)倫理關(guān)系是設(shè)計(jì)概念得以生成的一個(gè)前提。這種思想概念越純粹,，在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為圭桌的土地上的實(shí)施難度就越大,。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理其實(shí)非常明了。為了拉動(dòng)現(xiàn)代人的消費(fèi)發(fā)展,，新產(chǎn)品層出不窮,；為了使這些產(chǎn)品能夠作為消費(fèi)對(duì)象流通，各種媒體竭力進(jìn)行宣傳,，廣告?zhèn)髅诫S之迅速進(jìn)化,。設(shè)計(jì)被非常有效地組織到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程之中。說(shuō)到現(xiàn)代主義,，不得不說(shuō)勒·柯布西耶（LeCorbusier,，1887年10月6日-1965年8月27日）和密斯·凡德羅（MiesvanderRohe）。勒·柯布西耶是一位集繪畫(huà),、雕刻和建筑于一身的現(xiàn)代主義建筑大師,。他在1929年設(shè)計(jì)的沙沃伊別墅時(shí)對(duì)新的建筑語(yǔ)言作了總結(jié)，成為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品之一,。他關(guān)注中,、下層民眾的居住研究，倡導(dǎo)大量生產(chǎn)的工業(yè)住宅,。1952年建造完成的“馬賽居住單位”是現(xiàn)代主義公寓建筑的杰作,。勒·柯布西耶對(duì)現(xiàn)代主義語(yǔ)言探索極廣。利用陰影表現(xiàn)：陰影的區(qū)分會(huì)使物體具有立體感覺(jué)和物體的凹凸感,；金山區(qū)特色網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)系統(tǒng)

筆觸的變化：利用筆觸的粗,、細(xì)、硬,、軟,、重以及筆觸的不同排列，而描繪出不同的肌理效果,；上海是什么網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)訂做價(jià)格

    就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并沒(méi)有成為設(shè)計(jì)史上的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),。它不過(guò)是設(shè)計(jì)思想被現(xiàn)代主義喚醒后，在世代交替過(guò)程中出現(xiàn)的一種混亂,。仔細(xì)觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),，“后現(xiàn)代主義”事實(shí)上是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師走向“老化”的象征。就造型設(shè)計(jì)而言,，后現(xiàn)代主義是一種組織完善的符號(hào)體系,，是一種式樣。為什么我們看到人們穿著舊樣式的衣服拍出來(lái)的照片會(huì)覺(jué)得好笑呢,？這是因?yàn)槿鐣?huì)都在追逐著流行,。與此類似,，從二十一世紀(jì)的觀念出發(fā)去回顧后現(xiàn)代主義，一樣會(huì)覺(jué)得好笑—就好像看到流線型的再次復(fù)興,。交互設(shè)計(jì)編輯語(yǔ)音交互設(shè)計(jì)交互設(shè)計(jì),，又稱互動(dòng)設(shè)計(jì)，（英文InteractionDesign,，縮寫(xiě)IxD或者IaD）,，是定義、設(shè)計(jì)人造系統(tǒng)的行為的設(shè)計(jì)領(lǐng)域,。人造物,，即人工制成物品，例如,，軟件,、移動(dòng)設(shè)備、人造環(huán)境,、服務(wù),、可佩帶裝置以及系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)。交互設(shè)計(jì)在于定義人造物的行為方式（the"interaction",即人工制品在特定場(chǎng)景下的反應(yīng)方式）相關(guān)的界面,。交互設(shè)計(jì)銜接信息架構(gòu)與視覺(jué)設(shè)計(jì),，從而形成更易用的用戶界面。交互設(shè)計(jì)師首先進(jìn)行用戶研究相關(guān)領(lǐng)域,，以及潛在用戶,，設(shè)計(jì)人造物的行為，并從有用性,，可用性和情感因素（Usefulness,，UsabilityandEmotional）等方面來(lái)評(píng)估設(shè)計(jì)質(zhì)量。上海是什么網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)訂做價(jià)格

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