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江蘇中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀好選擇

來源: 發(fā)布時(shí)間:2023-01-10

氣郁體質(zhì)者適合春季踏青,、秋天旅游和大強(qiáng)度鍛煉,。大強(qiáng)度的鍛煉是一種很好的發(fā)泄式鍛煉,,如跑步,、游泳、登山,、乒乓球、羽毛球等,。居室環(huán)境宜寬敞明亮,衣著寬松,;多走出戶外,舒展形體,,放松心情。冬季陰雨天等壓抑性天氣,,容易使人氣機(jī)郁滯,,要設(shè)法調(diào)節(jié)好情緒,,不宜獨(dú)處,。可以飲花茶,,如茉莉花茶,、玫瑰花茶,。多吃蕎麥、高粱,、佛手、蘿卜,、橙子,、柑皮,、刀豆、金桔,、韭菜、大蒜等食物,。少吃酸菜,、烏梅、石榴,、青梅,、楊梅、酸棗,、李子、檸檬等酸澀之品,。少量飲酒可以提高情緒,。可選用具有疏肝解郁功效的中藥,,如柴胡,、香附,、香櫞,、郁金,、枳殼,、川楝子,、小茴香,、青皮、陳皮,。中成藥可選用逍遙丸、柴胡疏肝散,、越鞠丸等。為什么說調(diào)理體質(zhì)要注重扶正,?江蘇中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀好選擇

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下面簡(jiǎn)述一下中醫(yī)九種體質(zhì)的形成原因。平和質(zhì):先天稟賦良好,,后天調(diào)養(yǎng)得當(dāng),。氣虛質(zhì):先天稟賦不足,,后天失養(yǎng),,如孕育時(shí)父母體弱,、早產(chǎn)、人工喂養(yǎng)不當(dāng),、偏食,、厭食,或因病后氣虧,、年老氣弱等,。陽虛質(zhì):先天不足,或后天失養(yǎng),。如孕育時(shí)父母體弱,、或年長受孕,早產(chǎn),,或年老陽衰等,。陰虛質(zhì):先天不足,后天失養(yǎng),,如孕育時(shí)父母體弱、早產(chǎn)等,,或后天失養(yǎng),,縱欲耗精,積勞陰虧,,或曾患出血性疾病等,。痰濕質(zhì):先天遺傳,,或后天過食肥甘,,運(yùn)動(dòng)量少,,壓力過大,。濕熱質(zhì):先天稟賦,,或久居濕地,,喜食肥甘,或長期飲酒,,熬夜,精神壓力大,,運(yùn)動(dòng)少,,排汗,、二便不暢等,,導(dǎo)致肝郁脾虛,,濕熱內(nèi)蘊(yùn),。血瘀質(zhì):先天稟賦,,或后天損傷,,憂郁氣質(zhì),久病入絡(luò),,運(yùn)動(dòng)量少,,壓力過大。氣郁質(zhì):先天遺傳,,或因精神刺激,暴受驚恐,,所欲不遂,,憂郁思慮,,運(yùn)動(dòng)量少,,壓力過大等。特稟質(zhì):先天稟賦不足,、遺傳等,,或環(huán)境因素,、藥物因素等。河北國內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀解讀中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)報(bào)告的重點(diǎn)是什么,?

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中醫(yī)學(xué)指出“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”,,是四季調(diào)體養(yǎng)生的指導(dǎo)思想。春夏季外界環(huán)境生氣盎然,,人體陽氣趨向于體表,,五臟功能亢奮活躍,,具有“生”“長”“化”的特點(diǎn),因此適宜養(yǎng)護(hù)機(jī)體體表氣血,、陽氣。氣虛,、陽虛、痰濕,、濕熱,、氣郁、血瘀,、特稟體質(zhì)者,可于這段時(shí)間加強(qiáng)戶外運(yùn)動(dòng),,充分調(diào)動(dòng)體內(nèi)臟腑發(fā)揮自身生理功能,,振奮陽氣,祛濕排毒,,逐瘀通絡(luò),。秋冬季節(jié)天氣寒冷,,機(jī)體陽氣內(nèi)斂,五臟功能趨于內(nèi)收,、安定,,主“收”主“藏”的,,是滋養(yǎng)人體深部五臟精血、精氣的好時(shí)期,。氣虛,、陽虛、陰虛等體質(zhì)者于此期間適當(dāng)進(jìn)補(bǔ),,更能深達(dá)機(jī)體元因元陽,,充盈氣血,填精補(bǔ)虛,。

“天人合一”是生命存在的客觀規(guī)律,。人既存在于自然環(huán)境中,也存在于社會(huì)環(huán)境之中,,所以,,每一個(gè)人的體質(zhì)就必然打上自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境乃至整個(gè)宇宙生命發(fā)展規(guī)律的烙印,。個(gè)體對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力,、適應(yīng)程度往往表現(xiàn)在個(gè)體的體質(zhì)特征之中?;谝陨嫌^念,,中醫(yī)體質(zhì)的辨識(shí)工作必須遵循從整體觀點(diǎn)出發(fā),運(yùn)用“形神合一”,、“天人合一”的思維方法,,正確審查人的神、色,、形,、態(tài)、舌,、脈等體征及性格,、飲食、二便等情況,,結(jié)合中醫(yī)臨床辨體論治的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合分析,。在體質(zhì)調(diào)理方面,更要從整體出發(fā),,針對(duì)不同體質(zhì)者的心理特征、飲食特征,、運(yùn)動(dòng)情況、生活環(huán)境,、工作習(xí)慣等多方面因素,,考量分析,制定詳細(xì),、因人制宜的調(diào)體方案,。如何做中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)?

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中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí),,對(duì)人的體質(zhì)進(jìn)行篩選分類,,根據(jù)不同人群的體質(zhì)特點(diǎn)制定健康改善目標(biāo)和干預(yù)措施,從而達(dá)到預(yù)防和診斷疾病的目的,。啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng),,不用老中醫(yī)面診望聞問切,不用復(fù)雜的計(jì)算設(shè)備,。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)是依據(jù)國家中醫(yī)藥管理局《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》標(biāo)準(zhǔn),以問詢錄入的方式采集居民健康信息,,判斷中醫(yī)體質(zhì)分類,融合了標(biāo)準(zhǔn)化,、現(xiàn)代化、信息化的先進(jìn)診斷系統(tǒng),,結(jié)合專業(yè)人員的綜合分析制定出詳細(xì)的調(diào)理方案,實(shí)現(xiàn)疾病的早發(fā)現(xiàn),、早診斷,。適用于醫(yī)院,、社區(qū)服務(wù)中心、體檢中心,、診所,、校醫(yī)室等基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及養(yǎng)老院,、藥房,、企業(yè)、服務(wù)大廳等機(jī)構(gòu),。近年來,我國陸續(xù)鋪開中醫(yī)“治未病”健康工程,,啟達(dá)醫(yī)療研發(fā)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng),為促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展獻(xiàn)出一己之力,。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)與健康管理。河北國內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀

主要是哪些人群在使用啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)呢,?江蘇中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀好選擇

中醫(yī)對(duì)體質(zhì)的論述始于西漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,但長期以來,,有關(guān)中醫(yī)體質(zhì)內(nèi)容,只散見于一些醫(yī)著和文獻(xiàn),,并未形成專門的學(xué)科體系。上個(gè)世紀(jì)70年代,,王琦教授開始從事中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說的理論、基礎(chǔ)與臨床研究,,并逐步確立了中醫(yī)體質(zhì)理論體系,,提出了許多建設(shè)性的理論,,如體質(zhì)四項(xiàng)基本原理:體質(zhì)過程論,、心身構(gòu)成論、環(huán)境制約論和稟賦遺傳論,,它們共同奠定了中醫(yī)體質(zhì)研究的出發(fā)點(diǎn)和理論背景,;“王琦中醫(yī)體質(zhì)九分法”——包括平和質(zhì)、氣虛質(zhì),、陽虛質(zhì),、陰虛質(zhì),、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì),、瘀血質(zhì)、氣郁質(zhì),、特稟質(zhì)等9種基本類型,不同體質(zhì)類型在形體特征,、生理特征、心理特征,、病理反應(yīng)狀態(tài)、發(fā)病傾向等方面各有特點(diǎn),;“三辨理論”——辨體,、辨病,、辨證診療模式等。江蘇中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀好選擇

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