若某人的體質(zhì)為單一體質(zhì),，則直接按照該體質(zhì)的養(yǎng)生指導(dǎo)進(jìn)行調(diào)治就可以了,；但是，由于大多數(shù)人是復(fù)合質(zhì),，如陽虛質(zhì)與陰虛質(zhì)并存,，氣虛質(zhì)與血瘀質(zhì)并存，甚至在有的人身上會(huì)同時(shí)出現(xiàn)7,、8種偏頗體質(zhì),，這時(shí)就要將多種體質(zhì)的調(diào)護(hù)建議結(jié)合起來指導(dǎo)自己的養(yǎng)生。在調(diào)理復(fù)合體質(zhì)時(shí),，要以得分比較高的體質(zhì)為重點(diǎn),，兼顧調(diào)理另外一兩種次要的偏頗體質(zhì)，并借鑒平和質(zhì)的養(yǎng)生指導(dǎo)改正自身不良生活,、工作習(xí)慣,，以達(dá)到良好的身心健康狀態(tài)。比如,，當(dāng)陽虛質(zhì)和陰虛質(zhì)并存時(shí),，陽虛質(zhì)主張多食熱性食物，陰虛質(zhì)則忌食溫?zé)?，這樣的情況往往引起人們的困惑,；此刻，我們首先要理解人體陽虛和陰虛并存是常見的,，這時(shí)飲食上可以以平性食物為主,，溫性涼性食物均可適量進(jìn)食，陽虛分值偏高的人可適量多食偏溫?zé)嵝允澄?，陰虛分值偏高的人則可適量多食偏寒涼性食物,，但數(shù)量要以自己舒適為度。還有濕熱質(zhì)與氣虛質(zhì)并存的體質(zhì),，濕熱質(zhì)主張大量運(yùn)動(dòng),，氣虛質(zhì)不耐勞累，這時(shí)進(jìn)行調(diào)護(hù)要因人而異,，循序漸進(jìn),，適度為宜；再如若是有膝關(guān)節(jié)疾病的人,，同樣是運(yùn)動(dòng),，此類人就要避免從事爬樓梯、爬山等加重膝關(guān)節(jié)負(fù)擔(dān)的運(yùn)動(dòng)。遇到該種情況,，拿到中醫(yī)體質(zhì)報(bào)告后,，及時(shí)向相關(guān)醫(yī)生咨詢適宜自身情況的調(diào)體方法，是十分重要的,。運(yùn)動(dòng)與中醫(yī)體質(zhì)的關(guān)系是什么,？湖北中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀銷售廠家

“億萬蒼生，九種體質(zhì),，人各有質(zhì),，體病相關(guān)；體質(zhì)平和,，健康之源,，體質(zhì)偏頗，百病之因,?！敝嗅t(yī)體質(zhì)辨識(shí)為中醫(yī)體質(zhì)與易發(fā)健康風(fēng)險(xiǎn)的宏觀對應(yīng)開辟了新的標(biāo)準(zhǔn)化途徑，在此基礎(chǔ)上綜合運(yùn)用中醫(yī)“天人合一”的整體觀,、“體病相關(guān),、體質(zhì)可分、體質(zhì)可調(diào)”的中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說理論和中醫(yī)調(diào)理方案,，可以實(shí)現(xiàn)“未病先防”和“既病防變”的治未病目標(biāo),。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)同時(shí)還為中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化探索提供了一個(gè)良好范例。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)操作簡單,、方便理解,、容易為使用者所接受，有助于中醫(yī)藥理論體系走近現(xiàn)代人生活,，有助于中醫(yī)藥理論體系走出國門,。湖北智能中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-價(jià)格-價(jià)位-售價(jià)復(fù)合質(zhì)該如何進(jìn)行調(diào)理？

中醫(yī)學(xué)指出“春夏養(yǎng)陽,，秋冬養(yǎng)陰”,，是四季調(diào)體養(yǎng)生的指導(dǎo)思想。春夏季外界環(huán)境生氣盎然,，人體陽氣趨向于體表,，五臟功能亢奮活躍，具有“生”“長”“化”的特點(diǎn),，因此適宜養(yǎng)護(hù)機(jī)體體表氣血,、陽氣。氣虛,、陽虛,、痰濕,、濕熱、氣郁,、血瘀,、特稟體質(zhì)者，可于這段時(shí)間加強(qiáng)戶外運(yùn)動(dòng),，充分調(diào)動(dòng)體內(nèi)臟腑發(fā)揮自身生理功能,，振奮陽氣，祛濕排毒,，逐瘀通絡(luò)。秋冬季節(jié)天氣寒冷,，機(jī)體陽氣內(nèi)斂,，五臟功能趨于內(nèi)收,、安定，主“收”主“藏”的，是滋養(yǎng)人體深部五臟精血,、精氣的好時(shí)期。氣虛,、陽虛,、陰虛等體質(zhì)者于此期間適當(dāng)進(jìn)補(bǔ)，更能深達(dá)機(jī)體元因元陽,，充盈氣血,，填精補(bǔ)虛。

體質(zhì)的可調(diào)性使調(diào)理體質(zhì)而防病治病成為可能,，通過調(diào)整體質(zhì)而恢復(fù)健康,，是醫(yī)學(xué)的重要途徑；同時(shí),，改善偏頗體質(zhì),，對疾病的預(yù)防也有重要的實(shí)踐意義。然而,，體質(zhì)具有的相對穩(wěn)定性也指出,，個(gè)體體質(zhì)一旦形成，在一定時(shí)間內(nèi)不易發(fā)生大的改變,，這一特點(diǎn)也就決定了調(diào)節(jié)偏頗體質(zhì)（尤其是秉承先天及因長期不良習(xí)慣而形成的嚴(yán)重偏頗情況）的困難性與調(diào)理過程的長期性,。之所以做體質(zhì)辨識(shí)的期限不宜超過一年，是因?yàn)槲覀兊纳眢w會(huì)伴隨每年的四季更迭,，經(jīng)歷包含生,、長、化,、收,、藏不同階段的一個(gè)完整生命發(fā)展周期,，就像樹木的年輪一樣；于每次周期的同一階段接受體質(zhì)辨識(shí),，才能更加準(zhǔn)確地了解自己一年來的體質(zhì)變化,。如果有條件，每個(gè)季度做一次體質(zhì)辨識(shí)的觀察效果會(huì)更好,。我們對自己的體質(zhì)要有實(shí)時(shí)的把握,，力爭把偏頗程度盡可能地縮小。中醫(yī)體質(zhì)是否可調(diào)呢,？

中醫(yī)體質(zhì)分類不僅是對人體心理狀態(tài)與解剖學(xué)層面的簡單歸納,，而是“形神合一”的綜合特征性總結(jié)。不同的體質(zhì),，因其產(chǎn)生的先天稟賦,、后天習(xí)慣、自然環(huán)境,、社會(huì)環(huán)境等諸多條件的不同,，必然導(dǎo)致了各種體質(zhì)者在形體特征上的差異性，及每種體質(zhì)類型人群在外形上具有的某些共性,。以下介紹一下中醫(yī)九種體質(zhì)的大致形體特征——平和質(zhì)：體形勻稱健壯,。舌色淡紅，苔薄白,，脈和有神,。氣虛質(zhì)：肌肉松軟不實(shí)。舌淡紅,、胖嫩,，邊有齒痕，脈象虛緩,。陽虛質(zhì)：多形體白胖,，肌肉松軟。舌淡胖嫩邊有齒痕,，苔潤,，脈象沉遲。陰虛質(zhì)：體形瘦長,。舌紅少津少苔,，脈象細(xì)弦或數(shù)。痰濕質(zhì)：體形肥胖,，腹部肥滿松軟,。舌體胖大，舌苔白膩,，脈滑,。濕熱質(zhì)：形體偏胖,。舌質(zhì)偏紅，苔黃膩,，脈象多見滑數(shù),。血瘀質(zhì)：胖瘦均見，瘦人居多,?？诖谨龅蜃希噘|(zhì)黯有瘀點(diǎn)或片狀瘀斑,，舌下靜脈曲張,，脈象細(xì)澀或結(jié)代。氣郁質(zhì)：形體偏瘦,。舌淡紅,，苔薄白，脈象弦細(xì),。特稟質(zhì)：形體一般無特殊；先天稟賦異常者或有畸形,，或有生理缺陷,。調(diào)理體質(zhì)需要持之以恒嗎？湖北智能中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-價(jià)格-價(jià)位-售價(jià)

中醫(yī)體質(zhì)與西醫(yī)體質(zhì)相比較有哪些特點(diǎn),？湖北中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀銷售廠家

“天人合一”是生命存在的客觀規(guī)律,。人既存在于自然環(huán)境中，也存在于社會(huì)環(huán)境之中,，所以,，每一個(gè)人的體質(zhì)就必然打上自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境乃至整個(gè)宇宙生命發(fā)展規(guī)律的烙印,。個(gè)體對自然和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力,、適應(yīng)程度往往表現(xiàn)在個(gè)體的體質(zhì)特征之中?；谝陨嫌^念,，中醫(yī)體質(zhì)的辨識(shí)工作必須遵循從整體觀點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用“形神合一”,、“天人合一”的思維方法,，正確審查人的神、色,、形,、態(tài)、舌,、脈等體征及性格,、飲食,、二便等情況，結(jié)合中醫(yī)臨床辨體論治的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合分析,。在體質(zhì)調(diào)理方面,，更要從整體出發(fā)，針對不同體質(zhì)者的心理特征,、飲食特征,、運(yùn)動(dòng)情況、生活環(huán)境,、工作習(xí)慣等多方面因素,，考量分析，制定詳細(xì),、因人制宜的調(diào)體方案,。湖北中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀銷售廠家