在每一場美輪美奐的演出背后,，都有一些默默為舞者奉獻(xiàn)的人群,，他們用自己的匠心創(chuàng)造出美好的產(chǎn)品，它們用自己多年的經(jīng)驗來設(shè)計服飾,，讓舞者不斷創(chuàng)造演繹奇跡,。他們因為一個夢想一份宣傳傳統(tǒng)文化的心聚集在一虎百盈,，他們用自己的創(chuàng)意打造出新的民間演出服，而一虎百盈有用三十多年的生產(chǎn)經(jīng)驗,，制作出這些衣服并讓那些喜歡民間舞蹈的舞者們穿上,。舞者們穿上一虎百盈的服裝為觀眾又奉獻(xiàn)上一場場精彩絕倫的表演，三十多年的時間里,，有質(zhì)量的產(chǎn)品和細(xì)致的服務(wù)讓更多的人信任一虎百盈并且宣傳給身邊的人,。 衣服的款式不同，使用的面料和工藝不一樣,。山西表演演出服設(shè)計

    正所謂“人靠衣裝馬靠鞍”,，演出服裝則是觀眾對于整體表演尤為直觀的展現(xiàn)，考慮至此,，一虎百盈不拘泥原有的傳統(tǒng)設(shè)計框架,，用時尚來觸動舞蹈服飾的創(chuàng)新。在保持服飾既有功能和優(yōu)雅氣質(zhì)基礎(chǔ)上,，更賦予其與時代氣息相符的流行特質(zhì),，設(shè)計出了適合孩子穿著的演出服裝，豐富孩子的服裝類型,，此外還可根據(jù)表演者的不同需求,，一虎百盈提供了相關(guān)的定制服務(wù)，讓孩子在表演時能夠自信盎然的表現(xiàn)自我,，成功吸引了大眾的眼球,。九月雖為初秋時節(jié)，但在月初之時,，天氣的情緒搖擺不定,，加之孩子在參加舞臺表演的過程中，兒童活潑好動,，而演出服作為孩子貼身的衣物,，應(yīng)以舒適透氣為宜，如此一來，才能讓孩子們在表演過程中肢體“收放自如”,、“大展身手”,，于是一虎百盈采用吸水性和透氣性雙重兼具的質(zhì)優(yōu)面料，柔軟親膚,、透氣性佳，可以快速吸收孩子身上的汗液,，避免了兒童在演出過程中的劇烈運動而造成的身體不適,，悉心呵護(hù)孩子的嬌嫩肌膚，讓孩子在表演中的表現(xiàn)大放異彩,，輕松占據(jù)舞臺C位,！長治演出演出服一虎百盈的定制演出服，舒適透氣,。

刺繡在舞臺藝術(shù)裝中的運用,。刺繡工藝是我國的的民族工藝，再歷史發(fā)展中不斷被人們重視,，尤其再服裝中,，常常看到刺繡的運用,。尤其是中國民間舞蹈的舞蹈服服,，更是中國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。作為舞臺藝術(shù)裝,、舞蹈服,、表演服生產(chǎn)廠家，我以30多年的經(jīng)驗給大家普及一下刺繡在舞蹈服中的運用,。舞臺服裝是提升節(jié)目在舞臺表現(xiàn)力的重要組成部分,，服裝的顏色、造型,，包括服裝上的花型都是增加表現(xiàn)力的體現(xiàn),，刺繡也是必不可少的。刺繡相比印花來說更有立體感,，而且也可以增加花型的挺括感,。刺繡的圖案也可以結(jié)合節(jié)目內(nèi)容，或者民族元素,。比如新疆舞的舞蹈服上刺繡新疆元素的圖案,，苗族舞蹈繡苗族常營圖案，新年賀年舞蹈繡上生肖等等,。

    傳統(tǒng)中國舞臺服裝的特點是色彩夸張,，裝飾多樣，同時也注重可舞性。隨著時代的發(fā)展,，舞臺服裝漸漸地生活化一些,，服裝成為舞臺上再現(xiàn)生活的一部分。舞臺服裝是藝術(shù)表演中重要的組成部分,，是對舞臺人物的包裝,。與普通生活裝相比，舞臺服裝更多元化,，同時也需要借助舞臺的背景燈光等來展示它的視覺效果,。因此舞臺服裝的選擇要根據(jù)節(jié)目內(nèi)容和索要展示的效果來選擇。隨著舞臺藝術(shù)的發(fā)展,，舞臺表演形式的多樣化,，影視技術(shù)的進(jìn)步，舞臺服裝的社會價值和藝術(shù)價值逐漸被認(rèn)可,，舞臺服裝的市場價值也不斷被挖掘,，舞臺表演服裝的產(chǎn)業(yè)也迅速發(fā)展起來。不同的場景需要不同的舞臺表演服,。即使是小小的展示也需要表演服來,，不同的舞種需要不同的表演服。就舞蹈表演服來說,，有秧歌舞服,、藏族舞服、新疆舞服,、傣族舞服,、苗族舞服、蒙古舞服,、古典舞服,、宮廷舞服、鋼管舞服等等,。表演形式不同,，還有合唱服、鋼琴演奏服,、獨唱服,、主持人服、,、舞蹈服等等,。 定制衣服的流程有很多。

膠州秧歌是山東三大秧歌之一,，至今已有240年的歷史,。膠州秧歌表演時,，根據(jù)劇情的需要，鼓子,、棒槌,、翠花、扇女的扮演者,，隨意組合,，即興發(fā)揮各自的技藝絕活。其中,，女角婀娜多姿,、舒展大方的舞姿，被世人稱為“三彎九動十八態(tài)”,。因為膠州秧歌表演者的頭、肩,、胸,、胯、腿,、膝,、腳、大臂,、小臂,、手等部位的姿態(tài)和變化路線動作幅度大，所以對秧歌服飾的材質(zhì),、款式要求非常嚴(yán)格,。膠州秧歌女演員服飾褲腿較寬，上衣袖子寬,，袖口緊,，既凸顯女性的曲線美，又不妨礙其動作展示,，彰顯簡約優(yōu)雅氣質(zhì),；男演員的服飾也多綴有鑲在邊緣的花樣滾邊、絲織花紋,、吉祥圖案等,，色彩濃艷明亮。膠州秧歌服飾體現(xiàn)出膠州人民豪爽耿直,、熱情包容的性格特點,。素有“演員第二皮膚”之稱的服裝，還為塑造演員的外部形象,，提供強(qiáng)大的支持與可靠的保證,。民族舞蹈服飾增強(qiáng)了舞蹈作品的藝術(shù)效果。質(zhì)量演出服制版

定制衣服的話需要等待的時間久一點。山西表演演出服設(shè)計

秧歌,，是民間舞蹈的一種,，起源于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，起初是伴隨生產(chǎn)勞動和農(nóng)事節(jié)令活動而產(chǎn)生的一種自發(fā)性,、模仿性的簡單舞蹈,，表演場地不受限制，田間地頭,、村莊街巷都可施展身手,。據(jù)清代吳錫麒《新年雜詠抄》載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂也所扮有耍和尚,、耍公子,、打花鼓、拉花妹,、田公,、漁婦、裝態(tài)貨郎,、雜沓燈術(shù),，以得觀者之笑?！笨梢娧砀柚辽僭?000年前就已成為相當(dāng)成熟和完備的廣場藝術(shù)形態(tài),。秧歌的表演形式，可分為地秧歌和高蹺兩種,。地秧歌是徒步在地面上歌舞,，高蹺亦名“踩高蹺”，雙腿縛以木蹺,，雙腳踩在木蹺上歌舞,。山西表演演出服設(shè)計