紅大家具木材種類(lèi)酸枝木:大體分為三種,，黑酸枝、紅酸枝、和白酸枝。它們的共同特性是在加工過(guò)程中發(fā)出一股食用醋的味道，故名酸枝,。有的樹(shù)種味道濃厚，有的則很微弱。烏木:其外形與紫檀極為接近,，烏木顏色烏黑發(fā)亮，烏木有大小裂紋,，,，少有大件家具流傳，烏木家具不朽,、不蛀的特性,，是制作品質(zhì)小件家具、寺廟佛像,、手工藝術(shù)品的尤好材料,。雞翅木:木質(zhì)堅(jiān)硬,，顏色分為黑白紫3種顏色，形似雞翅羽毛狀但因木內(nèi)含有細(xì)微沙礫等雜質(zhì),，難以加工,，善做裝飾邊角材料。市場(chǎng)上很難見(jiàn)到成套的雞翅木家具,?；ɡ婺?又稱(chēng)香紅木，與酸枝木構(gòu)成相近,，其木質(zhì)堅(jiān)硬,，色呈赤黃或紅紫，紋理呈雨線狀,，色澤柔和,，重量較輕，能浮于水中,，形似木筋,。市場(chǎng)上的紅木家具以花梨木居多。紫檀木:別名“青龍木”,，是紅木中前列的用材,。是一種顏色深紫黑的硬木。紫檀木的手感沉重,，年輪成紋絲狀,，有不規(guī)則蟹爪紋。在中國(guó)古典家具的璀璨明珠中,，極為耀眼的當(dāng)屬明式家具,。而明式家具中極為耀眼的，則是圈椅,。北京玫瑰椅坐墊

過(guò)去,，在大眾眼里，紅木家具,，是高品位的代名詞,，是有錢(qián)人身份的高貴象征,，沒(méi)有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的話,，也難以將之擁有。而現(xiàn)在,，隨著時(shí)代的發(fā)展,，社會(huì)生活水平的提高，人們對(duì)生活的追求已開(kāi)始從物質(zhì)需求向精神享受轉(zhuǎn)變,，古典紅木家具以其深厚的歷史文化與精湛的工藝價(jià)值贏得了社會(huì)各群體的追捧和青睞,。除了有財(cái)力的土豪人士購(gòu)置收藏紅木家具外,，還有一些愛(ài)好紅木家具的工薪階層為追求心愛(ài)的紅木家具，也拿出一定的存款購(gòu)買(mǎi)少量的小件家具作為收藏,。上海王世襄椅大全官帽椅,，因椅子造型酷似古代官員的官帽而得名，此種形式的椅具始于宋元明三個(gè)時(shí)期,。

小資買(mǎi)一件小資指的是有一定經(jīng)濟(jì)條件還要有一定情調(diào)還要有一定文化追求的人,。他們不是多么地喜歡中國(guó)文化，而是要追求一個(gè)中國(guó)文化符號(hào),，所以挑選一件中國(guó)古典家具作為自己品味的彰顯,。一個(gè)精致的小條案，一只漂亮的四出頭椅子,，或者是一對(duì)面條柜,，任選其一作為裝飾符號(hào)足矣。木料也不太講究國(guó)標(biāo)紅木,，榆木也可以,，顏色也不太講究紅色，白色也可以,。家庭買(mǎi)一堂家庭是傳統(tǒng)意義上的家庭,，上有老人下有孩子過(guò)著中國(guó)傳統(tǒng)的日子。中國(guó)傳統(tǒng)尊重祖宗,，祖宗的陰德會(huì)護(hù)佑他們的后代,，所以中國(guó)人要祭祖，要祭拜天地君親師,。講究的家族都有自己的祠堂,，專(zhuān)事祭祀。中國(guó)式家庭傳統(tǒng)的就是在自己家的主廳里擺上一套中堂家具達(dá)到傳統(tǒng)祠堂的作用,。一張八仙桌,、一對(duì)太師椅、一個(gè)供案,，也叫一堂家具,。

紅木家具日常保養(yǎng)的好壞，直接關(guān)系到家具使用壽命的長(zhǎng)短,。一套好的紅木家具,，做好選購(gòu)是前提，但是做好保養(yǎng)才是關(guān)鍵,。四季的保養(yǎng)方法各不相同,，現(xiàn)今告訴大家四季保養(yǎng)的注意事項(xiàng)。春季保養(yǎng)春季是紅木家具保養(yǎng)尤適宜季節(jié),，可以說(shuō)怎么保養(yǎng)都不過(guò)分,。春季可以使用蜂蠟燙蠟,，進(jìn)行一次充分的保養(yǎng)。但是,，不建議使用核桃油保養(yǎng)紅木家具,，要經(jīng)常使用和撫摸擦拭，擦拭時(shí)使用清潔的純棉軟布,。夏季保養(yǎng)夏季比較濕潤(rùn)潮濕,，容易發(fā)霉，防潮很重要,，是紅木家具保養(yǎng)的一關(guān),。要經(jīng)常開(kāi)空調(diào)排濕、減少木材吸濕膨脹,，避免榫結(jié)構(gòu)部位濕漲變形而開(kāi)縫,。這個(gè)季節(jié)新買(mǎi)的家具不宜燙蠟，切勿用濕布擦家具,，和防止家具表面沾水,。太師椅產(chǎn)生于宋代，是頭一個(gè)以官職來(lái)命名的椅子,。

禮儀：正式坐具中國(guó)歷來(lái)就有“禮儀之邦”之稱(chēng),，不僅待人處世、日常生活,、飲食穿戴講究禮儀,，寫(xiě)字、繪畫(huà)等也有文化形式,，家具器物也如此,，禮儀已經(jīng)滲透到生活的方方面面。古代由于禮儀的規(guī)范,、規(guī)矩很多,，各種場(chǎng)合應(yīng)該擺放何種器物都有具體的規(guī)定，不能隨便亂用,。在一些比較正式的場(chǎng)合,，如祭祀、會(huì)見(jiàn)等,，對(duì)家具等器物的要求相對(duì)更高,。各種家具的形制都有規(guī)定，以椅子為例,，有的椅子帶有腳踏,，有的不帶,，這從古代繪畫(huà)上也可以看到,。一般來(lái)說(shuō)地位較高的人所坐的椅子有腳踏,，地位低的就沒(méi)有；正式場(chǎng)合的椅子有腳踏,，非正式場(chǎng)合如燕居休閑時(shí)候的椅子就沒(méi)有,。許多明清帝后的畫(huà)像，他們所坐椅子下面都有腳踏,，就是因?yàn)楣艜r(shí)寫(xiě)真畫(huà)像是一件很正式,、嚴(yán)肅的事情，不可等閑視之,，所以要坐得正式,，并穿著正式。腳踏的實(shí)際作用是承托雙腳,。如果長(zhǎng)時(shí)間兩腳懸空坐在高的座位上,，會(huì)使雙腳、小腿和膝蓋受到很大的傷害而落病,。在《本草綱目》中記述小葉紫檀有鎮(zhèn)心,，舒緩等功效。福建圈椅布局

久而久之,，交椅成了權(quán)力的象征,。 中國(guó)人在形容一個(gè)人的地位時(shí)常說(shuō)坐第幾把交椅。北京玫瑰椅坐墊

禪椅源于禪宗文化,，其內(nèi)涵深厚的禪文化,，本是寺院生活的產(chǎn)物，是在寺廟,、佛堂等特殊場(chǎng)合給禪師打坐的特定坐具,。禪椅的尺寸和構(gòu)造與普通的椅子不同，它適合禪師盤(pán)腿而坐,，并能使禪師腰部抵直,，坐成標(biāo)準(zhǔn)的打坐姿勢(shì)。禪椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能,，即便倚靠上去也不會(huì)有舒適感,，但這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環(huán)境相對(duì)分離的作用,。打坐者坐于其上,，可頓生一種超脫塵世的心境，氣定神閑,，從容思考,。因此，禪椅適合有佛教等追求人群選購(gòu)。北京玫瑰椅坐墊

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