廣播電視節(jié)目制作和傳播的語境是一個特殊語境,。其與日常談話語境一個*大的區(qū)別,，就在于許多時候傳播者面前沒有交流實體，傳播對象并不在眼前,，一句話,，廣播電視節(jié)目語境經常處于虛擬語境當中。在日常的口頭言語交際中,，無論“獨白”還是“對話”,，語言交流的雙方就在現(xiàn)場，這是一個實實在在的現(xiàn)實語境,。拿人際交流來說,，面對面的直接交流是*普遍的方式，交流的雙方互為發(fā)話人和聽話人,，不jin有表情,、動作參與其中，更有及時的反饋做談話的催化劑,，即便是不見面的電話聯(lián)系或書信聯(lián)系,，那**之間的雙向交流心態(tài)、情態(tài),、語態(tài)(語言形態(tài))確實存在著,。而組織傳播中的“獨自”，一方面常會有參與者的插話,；另一方面,，哪怕是主講人的“一言堂”，但聽話人的神情,、動作乃至會場,、課堂的紀律、氣氛都會給主講者以明確的反饋,，主講人完全可以根據(jù)現(xiàn)場觀察到的反饋及時做出調節(jié),，比如調節(jié)講話內容的深淺、話量的增減,、語速的快慢,、音調的高低、音量的大小,，等等,。從語言交流的角度來認識這兩種言語方式的分類。普陀區(qū)開展廣播電視節(jié)目制作選擇

從總體上看,，節(jié)目制作和播出語境是個復合語境,。播音員,、主持人面對話筒、鏡頭向虛擬對象進行傳播,，是電子大眾傳播*基本的形態(tài),。 在專訪節(jié)目、談話節(jié)目,、開通熱線,、各類有現(xiàn)場觀眾的節(jié)目當中，播音員,、主持人的談話大多是面對面現(xiàn)實語境中實實在在的交流,，雖然電臺主持人看不到打進熱線的聽眾，但交流對象卻是真實存在的,，交流過程是地道的雙向交流,、互動傳播。這些語言活動都屬于“對話”,，是有問有答的直接交流，不過與生活中的對話不同,，這些對話同時也是說給受眾聽的,，也就是說，在節(jié)目的現(xiàn)實語境的實際交流中,，包含著對收音機前,、電視機前的虛擬聽、觀眾的“擬態(tài)交流”,。 在綜藝娛樂類節(jié)目里,，主持人的語言有面對現(xiàn)場觀眾群體的，有面對現(xiàn)場個體的,，有面對攝像機直接說給電視機前觀眾的,，交流指向不時轉換，而且既有“擬態(tài)交流”,，又有實際的交流,，是多種交流類型的復合及交叉。崇明區(qū)口碑好廣播電視節(jié)目制作行價聲音具有豐富的表現(xiàn)力,。

非線性編輯是使用數(shù)字存儲媒體進行數(shù)字音視頻編輯的后期制作系統(tǒng),。有如下特點： 1、是在計算機技術的支持下,，充分運用數(shù)字處理技術的研究成果,，以低成本、高效率,、高質量,、效果變換無窮的姿態(tài)進入了廣播電視領域,，對傳統(tǒng)的線性編輯工藝造成了極大沖擊。 2,、所謂非線性,，即能隨機訪問任意素材，不受素材存放時間的限制,，且一套非線性編輯系統(tǒng)可以實現(xiàn)線性編輯設備的幾乎所有功能：以計算機為平臺配合專yong圖像卡,、視頻卡、聲卡,、用某些專yong卡（如字幕卡,、特技卡等）和高速硬盤（SCSI），以軟件為控制中心來制作電視節(jié)目,。 3,、其制作過程：首先是把來自錄像機和其他信號源的音、視頻信號經過視頻卡,、聲卡進行采集和模數(shù)（A/D)轉換,，并利用硬件如壓縮卡實時壓縮，將壓縮后的數(shù)據(jù)流存儲到高速硬盤中,。接著,，利用編輯軟件對素材進行加工，做出成片,。*后高速硬盤將數(shù)據(jù)流送到相應板卡進行數(shù)字解壓及（D/A）轉換,，還原成模擬音、視頻信號錄入磁帶,。

廣播電視節(jié)目系統(tǒng)（radio and television programs system ）是由不同類型的廣播,、電視節(jié)目組成的節(jié)目有機整體?？煞譃槲⒂^系統(tǒng),、宏觀系統(tǒng)兩類。微觀系統(tǒng)指一個電臺,、電視臺各類節(jié)目的集he體,，一般包括若干類節(jié)目、若千個節(jié)目,、若干次節(jié)目,。這些節(jié)目以日或周為單位，經過適當?shù)木幣沤M合,，構成日常播出的縱向的順時系統(tǒng),。一類或一個定期播出的節(jié)目，則以其在內容和形式方面的特定取向,，構成了前后相承的歷時系統(tǒng),。如果一個臺每天播出一套以上的節(jié)目,，則各套節(jié)目之間又形成了橫向互補的共時系統(tǒng)。廣播電視節(jié)目制作和傳播的語境是一個特殊語境,。

播音員,、主持人在節(jié)目中有許多面對鏡頭、面對話筒的“獨自”,，他們語言交流的對方——受眾并不在面前,；記者在報道現(xiàn)場的述評，其話語指向也并非現(xiàn)場的人,，而是收音機,、電視機前的聽、觀眾,。雖然這些語言活動都可歸為“獨白”式,，但是細究起來，廣播電視節(jié)目中獨白式言語與日常種種獨白式言語不盡相同,，這中間的語言心理更為復雜,。虛擬語境中的“獨白”還不像講課、作報告的“獨白”,，后者面前有聽課,、聽報告的傳播對象，如前所述,，后者能夠得到反饋，從而使“獨白”順利,、有效地進行,。廣播電視節(jié)目虛擬語境中的獨白雖然也能夠順利進行，但卻未必是“有效”的,。如果缺乏實際的經驗,，沒有交流對象的虛擬語境必然會給人帶來一種語言心理上的“陌生感”，因為不適應這種生活中少有的特殊語境,，就會發(fā)生語言指向的模糊和語言目的的失落,，*終失去了有聲語言中那種“交流性”很強的活力，而陷人令人尷尬的“背詞”,、“念稿”的窘境,。播音員、主持人在節(jié)目中有許多面對鏡頭,、面對話筒的“獨自”,，他們語言交流的對方——受眾并不在面前。奉賢區(qū)推廣廣播電視節(jié)目制作一體化

廣播電視節(jié)目是指電視臺,、廣播電臺所有播出內容的基本組織形式和播出形式,。普陀區(qū)開展廣播電視節(jié)目制作選擇

口頭語言交際在日常生活和工作中大量存在,，有公務性的，有私人性的,；有正式場合的,，有隨意時空的；有面對面的,，有只聞其聲不見其人的,；有簡短的寒暄，有認真的長談,；有面向個人的,，有面向大眾的；等等,，不一而足,。心理學的研究把口頭言語分為對話和獨白兩種形式，“通常把聊天,、座談,、辯論、質疑等情況下的言語活動稱為對話言語”,，“把報告,、講演、講課等比較長時間的獨自的言語活動稱之為獨白言語”,，并認為“對話言語是被對話者積極支持著的言語,，每一個參加對話的人都以對方的質疑、反駁,、回答,、補充為刺激”，“會話言語在心理活動上是言語的*簡單的形式”,；同時認為獨自言語的“支持物只是自己說話的主題和自己吐露的詞句,。獨白的言語沒有交談者的支持，它比有對方支持的對話言語,，在心理上要復雜得多”,。普陀區(qū)開展廣播電視節(jié)目制作選擇

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