傳播學(xué)將人類的傳播活動分為四類：自我傳播,、人際傳播,、組織傳播,、大眾傳播,，除了自我傳播有時是外部言語的自言自語，有時是思考之類的內(nèi)部言語之外,，人們的有聲語言活動在各類傳播中都占有“主角”的位置,，人們通過口頭言語交流信息是*快捷、*方便,、*易被接受,、被理解的方式。從某種程度上講,，大眾傳播中的廣播電視又把有聲語言的傳播發(fā)展到了極至,，人們*生動活潑,、*具直接可感性的有聲語言借助電子傳播技術(shù)突破了時空的局限,，可以迅速傳播到廣大的人群當(dāng)中。不過應(yīng)當(dāng)承認(rèn),，在一個相當(dāng)長的時間里,，大眾傳播基本上都只是“我播你聽”的單向傳播。當(dāng)社會大踏步地向前邁進(jìn)時,，思想解放,，經(jīng)濟(jì)騰飛，科技發(fā)展,，廣播電視領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革,，主持人節(jié)目這種傳播形式出現(xiàn)后，受眾不jin可以參與到節(jié)目當(dāng)中來與主持人面對面交流,，而且在節(jié)目播出過程中還能夠通過電話,、短信E_mail直接與主持人交流。這種在大眾傳播中滲入的“人際性”的雙向交流,，使大眾傳播更增添了傳播的魅力和優(yōu)勢,。廣播電視節(jié)目制作和傳播的語境是一個特殊語境。普陀區(qū)公正廣播電視節(jié)目

廣播電視節(jié)目制作和傳播的語境是一個特殊語境,。其與日常談話語境一個*大的區(qū)別,，就在于許多時候傳播者面前沒有交流實(shí)體，傳播對象并不在眼前,，一句話,，廣播電視節(jié)目語境經(jīng)常處于虛擬語境當(dāng)中。在日常的口頭言語交際中,，無論“獨(dú)白”還是“對話”,，語言交流的雙方就在現(xiàn)場，這是一個實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)語境。拿人際交流來說,，面對面的直接交流是*普遍的方式,，交流的雙方互為發(fā)話人和聽話人，不jin有表情,、動作參與其中,，更有及時的反饋?zhàn)稣勗挼拇呋瘎幢闶遣灰娒娴碾娫捖?lián)系或書信聯(lián)系,，那**之間的雙向交流心態(tài),、情態(tài)、語態(tài)(語言形態(tài))確實(shí)存在著,。而組織傳播中的“獨(dú)自”,，一方面常會有參與者的插話,；另一方面,，哪怕是主講人的“一言堂”，但聽話人的神情,、動作乃至?xí)?、課堂的紀(jì)律、氣氛都會給主講者以明確的反饋,，主講人完全可以根據(jù)現(xiàn)場觀察到的反饋及時做出調(diào)節(jié),，比如調(diào)節(jié)講話內(nèi)容的深淺、話量的增減,、語速的快慢,、音調(diào)的高低、音量的大小,，等等,。浦東新區(qū)服務(wù)廣播電視節(jié)目認(rèn)真負(fù)責(zé)傳播學(xué)將人類的傳播活動分為四類。

廣播電視節(jié)目系統(tǒng)（radio and television programs system ）是由不同類型的廣播,、電視節(jié)目組成的節(jié)目有機(jī)整體,。可分為微觀系統(tǒng),、宏觀系統(tǒng)兩類,。微觀系統(tǒng)指一個電臺、電視臺各類節(jié)目的集he體,，一般包括若干類節(jié)目,、若千個節(jié)目、若干次節(jié)目,。這些節(jié)目以日或周為單位,，經(jīng)過適當(dāng)?shù)木幣沤M合，構(gòu)成日常播出的縱向的順時系統(tǒng)。一類或一個定期播出的節(jié)目,，則以其在內(nèi)容和形式方面的特定取向,，構(gòu)成了前后相承的歷時系統(tǒng)。如果一個臺每天播出一套以上的節(jié)目,，則各套節(jié)目之間又形成了橫向互補(bǔ)的共時系統(tǒng),。

播音員,、主持人在節(jié)目中有許多面對鏡頭,、面對話筒的“獨(dú)自”，他們語言交流的對方——受眾并不在面前,；記者在報(bào)道現(xiàn)場的述評,，其話語指向也并非現(xiàn)場的人，而是收音機(jī),、電視機(jī)前的聽,、觀眾。雖然這些語言活動都可歸為“獨(dú)白”式,，但是細(xì)究起來，廣播電視節(jié)目中獨(dú)白式言語與日常種種獨(dú)白式言語不盡相同,，這中間的語言心理更為復(fù)雜,。虛擬語境中的“獨(dú)白”還不像講課、作報(bào)告的“獨(dú)白”,，后者面前有聽課,、聽報(bào)告的傳播對象，如前所述,，后者能夠得到反饋，從而使“獨(dú)白”順利,、有效地進(jìn)行,。廣播電視節(jié)目虛擬語境中的獨(dú)白雖然也能夠順利進(jìn)行，但卻未必是“有效”的,。如果缺乏實(shí)際的經(jīng)驗(yàn),，沒有交流對象的虛擬語境必然會給人帶來一種語言心理上的“陌生感”，因?yàn)椴贿m應(yīng)這種生活中少有的特殊語境,，就會發(fā)生語言指向的模糊和語言目的的失落，*終失去了有聲語言中那種“交流性”很強(qiáng)的活力,，而陷人令人尷尬的“背詞”,、“念稿”的窘境,。聲音具有豐富的表現(xiàn)力。

如果說以往播音員的語言傳播主要是虛擬語境中的“獨(dú)白”,，那么，隨著廣播電視節(jié)目改ge的深入,，節(jié)目形態(tài)日益豐富,，主持人在節(jié)目中的語言活動方式越來越多，節(jié)目制作過程中的現(xiàn)實(shí)語境大為增多,，大凡有交流對象的語言過程如采訪談話,、專訪節(jié)目、談話節(jié)目,、綜藝晚會節(jié)目、游戲娛樂節(jié)目,、益智節(jié)目等,，就屬于現(xiàn)實(shí)語境。 廣播電視節(jié)目是指電視臺,、廣播電臺所有播出內(nèi)容的基本組織形式和播出形式,。它是一個按時間段劃分,、按線性結(jié)構(gòu)傳播的方式安排和表現(xiàn)內(nèi)容、依時間順序播送內(nèi)容的多層次系統(tǒng),。聲音之所以能夠成為電視這門視聽藝術(shù)的重要組成部分,。寶山區(qū)公正廣播電視節(jié)目一體化

口頭語言交際在日常生活和工作中大量存在。普陀區(qū)公正廣播電視節(jié)目

從語言交流的角度來認(rèn)識這兩種言語方式的分類,，二者的主要區(qū)別在于言語過程的交流是雙向還是單向,。大凡屬于對話的,，其交流都是互動的,，有來有往的，是雙向交流,；凡是歸類為獨(dú)白的，言語過程中一般沒有語言的往來,，沒有來自交流對象實(shí)時的刺激和反饋,，是以談話人為主的單向交流。 至于心理學(xué)關(guān)于“對話”言語,、“獨(dú)白”言語心理過程的簡單或復(fù)雜的議論,，主要是針對言語過程中有無語言的“刺激’’而言,，如果深入到談話內(nèi)容、談話質(zhì)量的層面,，面臨的變數(shù)就比較多了，當(dāng)然也就不能草率地對這兩種言語形式的“簡單”或“復(fù)雜”一概而論,。顯然,，某些公務(wù)性對話，如艱難的談判,、針鋒相對的法庭辯論,，其心理過程的復(fù)雜恐怕不亞于準(zhǔn)備充分的一堂課、一場報(bào)告的獨(dú)白,。普陀區(qū)公正廣播電視節(jié)目

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