黑格爾在《美學》中提出:藝術(shù)家不應該先把雕塑作品完全雕好,,然后再考慮把它擺在什么地方,而是在構(gòu)思就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方,。這樣的理論同樣適合景觀雕塑設計,。景觀雕塑圖書信息編輯語音景觀雕塑封面作者:潘紹棠主編出版社:新疆科技衛(wèi)生出版社出版時間:2002-7-1版次:1頁數(shù):202印刷時間:2002-7-1紙張:膠版紙ISBN:37包裝:精裝景觀雕塑內(nèi)容簡介本書從廣場、公共建筑,、街頭,、園林景觀、居住區(qū),、水景,、建筑裝飾、紀念性和宗教9個方面,,對雕塑進行了分類介紹,。雕塑藝術(shù)是一種多視角多參照的綜合性藝術(shù)載體,因此它在許多場所都可為人們提供藝術(shù)享受,。本書共收錄了400余幅景觀雕塑照片,,均由10余名藝術(shù)家親臨實地所攝,范圍包括中國,、俄國,、南非、澳大利亞,、美國,、歐洲及東南亞各國等。本書資料由2000多年實例精選而成,,它在一定程度上反映了中外景觀雕塑的概貌,,對環(huán)境雕塑與城市園林景觀藝術(shù)的進一步繁榮與發(fā)展,,是不無啟迪的。景觀雕塑作者簡介潘紹棠,,1929年出生于河北省唐山市,,1952年畢業(yè)于**美術(shù)學院雕塑系。曾任廣州美術(shù)學院雕塑系副主任,,學報副主編,,中國美術(shù)家協(xié)會會員,中國雕塑學會會員,,中國雕塑壁畫藝委會會員,。景觀雕塑區(qū)別于擺件類的雕塑,主要是形體相對較大,。井陘礦區(qū)創(chuàng)新石雕塑批發(fā)價
景觀雕塑自由式景觀雕塑處于不規(guī)則環(huán)境一般采用自由式的布置形式,。景觀雕塑綜合式景觀雕塑處于較為復雜的環(huán)境結(jié)構(gòu)之中,環(huán)境平面,、高差變化較大時,,可采用多樣的組合布置方式??偟膩碇v,,平面設計是將視覺中景觀雕塑與環(huán)境要素之間不斷地進行調(diào)整。從平面,、剖面因素去分析景觀雕塑在環(huán)境上所形成的各種觀賞效果,。景觀雕塑在環(huán)境平面上的布置還涉及道路、水體,、綠化,、旗桿、欄桿,、照明以及休息等環(huán)境設計,。景觀雕塑照明設計編輯語音景觀雕塑的照明設計**好采用前側(cè)光。前側(cè)光的方位一般應大于50度角,,小于60度角**為適宜,。景觀雕塑照明設計應避免幾種情況:1、避免強俯仰光,,包括正上光與正下光,,特別是同是有幾乎等強照度的正上正下的強光,這種強光不僅破壞形象而且還可能造成***感,。2,、避免順光,這也是一種正光,它會使雕塑損失立體感,。3,、避免正側(cè)光,它導致“陰陽臉”的不良視覺效果,。一個***的景觀雕塑或景觀雕塑群建造必然要含有特定的意義,。表現(xiàn)或標識出特定的人物和特定事件。當然它必然離不開了特定的歷史背景和環(huán)境,。景觀雕塑絕大多數(shù)在室外,,所以景觀雕塑應具有建筑特性,。它應與環(huán)境,、建筑融為一個整體。無極創(chuàng)新石雕塑市場價格這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能,。
這種基座的藝術(shù)效果是近人的,、親近的。亨利·摩爾的許多室外雕塑采用了臺式基座,。他在倫敦所作的“三個站立的形體”基座高不及雕塑高的六分之一,。在瑞典作的“兩個斜靠的形體”的基座只有60cm高,幾乎與地面相平,。運用臺式實例還有哥本哈根的安徒生雕塑,,安置于街道的綠蔭之中。4,、平式平式基座主要是指沒有基座處理的,,不顯露的基座形式。因為它一般安置廣場地面,、草坪或水面之上,。顯得比較自由、平易,,易與環(huán)境融合,。景觀雕塑基座的設計雖然歸納為以上四類,但實際設計實踐中應靈活運用,。景觀雕塑平面設計編輯語音景觀雕塑的平面設計有幾種基本類型:景觀雕塑中心式景觀雕塑處于環(huán)境**位置,。具有***的觀察視角,在平面設計時注意人流特點,。景觀雕塑丁字式景觀雕塑在環(huán)境一端,,有明顯的方向性,視角為180度,。氣勢宏偉,、莊重。景觀雕塑通過式景觀雕塑處于人流線路一側(cè),雖然有180度觀察視角方位,,但不如丁字式顯得莊重,。比較合適于小型裝飾性景觀雕塑的布置。景觀雕塑對位式仙子園藝景觀雕塑從屬于環(huán)境的空間組合需要,,并運用環(huán)境平面形狀的軸線控制景觀雕塑的平面布置,,一般采用對稱結(jié)構(gòu),這種布置方式比較嚴謹,,多用于紀念性環(huán)境,。
在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑,、聲光雕塑,、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn),,沖破了由牛頓學說建立的世界觀,,改變著人們的時空觀,使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界,,突破三維的,、視覺的、靜態(tài)的形式,,向多維的時空心態(tài)方面探索?,F(xiàn)今,卡通雕塑已進入人我們的生活中,。如各福娃的立體造型,。卡通雕像又稱卡通人像,、軟陶人偶,、陶土公仔。專業(yè)雕塑師根據(jù)本人的照片純手工捏制,。其特點個性,,時尚,就可長外存放,,而且不變色,。是生日禮物、結(jié)婚禮物,、紀念禮物,、個性定作的優(yōu)先禮品。古代雕塑藝術(shù)西方古代時期的雕塑在很長的一段時間里主要是為圖騰,、魔法和宗教服務,。在美洲,,墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地,而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當時**先進的古典前期文化,,即奧爾麥克文化,。它被喻為墨西哥文明的前身。公元**00年左右瑪雅文化開始出現(xiàn)并發(fā)展,,它繼承了中美洲文化傳統(tǒng),,發(fā)展了大型雕塑,如神廟等,。14世紀上半葉,,墨西哥土著阿茲臺克人統(tǒng)治了墨西哥河谷,建立了君主專制王國,,形成了阿茲臺克文化,。16世紀時,西班牙人征服了阿茲臺克王朝,,接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地——秘魯,。紀念性景觀雕塑并不一定都是大型的,,比較小型的紀念性景觀雕塑更為普遍,。
黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面,,其中可能含有某種圖騰崇拜的意義,。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形,稚拙而有趣,。鷹形陶鼎仰韶文化在湖北屈家?guī)X文化,、浙江河姆渡文化中,出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動物雕塑,。從它們的形狀來看,,是經(jīng)過特意燒制的陶制品,如陶鳥,、陶豬,、陶魚之類,造型完整而有情趣,。好像是當時在制作大體陶器之余,,用剩下的泥巴即興作出來的。不知是否專門為孩子制作的玩具,,還是另有用途,,總之,它們主要起娛悅性情的作用,。在黃河中游早期的遺址中也有類似的動物陶塑發(fā)現(xiàn),。陶塑小動物都是在新石器時代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬、羊、狗,、雞等家畜家禽,,反映了制作者在日常生活中經(jīng)過觀察,發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的,。原始陶塑的含義可能是多重的,,也是比較模糊的,從而帶有某種遠古的神秘感和莫解的奇妙,。其表現(xiàn)手法真實,,樸實、自由,、夸張,、概括,一點也不雕琢,,體現(xiàn)了一種隨意美,,稚拙美。它們?yōu)楹髞磔^大和較精細雕塑的制作,,奠定了基礎,。秦兵馬俑,秦俑的設計者為了再現(xiàn)2000年前的秦軍“奮擊百萬”氣吞山河的磅礴氣勢,,他們不僅*在于追求單個陶俑的形體高大,。材質(zhì)方面有更強的防風雨,防紫外線要求,。正定有什么石雕塑咨詢問價
主要使用于園林景觀或城市景觀等戶外景觀場所,。井陘礦區(qū)創(chuàng)新石雕塑批發(fā)價
古希臘人輝煌的藝術(shù)文化尚留給我們一些建筑雕塑作品和壁畫。在這些少量的作品中,,*論其中精美絕倫的人體表現(xiàn),,直到***它也是難以逾越的高峰。通過對古希臘建筑,、雕塑,、壁畫和工藝美術(shù)品的研究可以發(fā)現(xiàn),他們所遵循的藝術(shù)法則是:質(zhì)樸,,合理,,端莊,諧調(diào),,而這一法則在公元前5世紀的藝術(shù)創(chuàng)作中達到了完美的頂峰,。美術(shù)史家一般將古希臘的藝術(shù)分為四個階段:荷馬時代、古風時代,、古典時代,、泛希臘時代,。我們*從雕塑的角度對每個時代的風格加以介紹。在原始社會末期,,居住在黃河和長江流域的原始人,,已經(jīng)開始制作泥塑和陶塑了。石雕1975年,,在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎,。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米,,但看上去顯得威武而雄壯,。鷹的前胸為鼎腹,飽滿粗壯,,器口開在鷹的背部,。鷹的雙目圓睜,周身光潔未加紋飾,,喙部呈有力的勾狀,。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡潔,體積感很強,,鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地撐柱于地,,后收的雙翅圍過鼎的中后部,形成一種前撲的動勢,,配上鷹頭部的大眼,、利喙,,使這只鷹顯得威風凜凜,,桀驁雄猛的氣勢。這樣一件體量并不算大的陶塑,,竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強的力量感,。井陘礦區(qū)創(chuàng)新石雕塑批發(fā)價
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