雕塑與環(huán)境景觀有著密切的聯(lián)系,。歷史上,，雕塑一直作為環(huán)境中的裝飾物而存在,，即使到了現(xiàn)代社會(huì),，這一傳統(tǒng)依然保留,。與其它類型的環(huán)境相比,，雕塑在居住區(qū)環(huán)境中扮演著不可忽視的角色,，它的形式與位置，以及數(shù)量的多少都對(duì)整個(gè)居住區(qū)環(huán)境氣氛的營(yíng)造有著重要作用,。因?yàn)椋幼^(qū)環(huán)境與其它類型的環(huán)境不同,，它更加著重于創(chuàng)造出一個(gè)人們?cè)敢饨涣?、充滿活力的場(chǎng)所,。所以其中的雕塑也應(yīng)順應(yīng)這一主題,。(1)在每一空間領(lǐng)域中的雕塑其主題應(yīng)與該空間的文化內(nèi)涵相契合。如在居住區(qū)環(huán)境中建一紀(jì)念性的雕塑在大多數(shù)情況下是不合適的,。一般都以人們喜聞樂見的題材為主,。(2)在針對(duì)不同的空間塑造中，要考慮到不同層次生活空間的尺度,、圍合程度和通達(dá)性,，建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑,?？偟膩碚f，私密性越強(qiáng),，尺度越小,，圍合感宜強(qiáng)，通達(dá)性宜弱。如民間匠人經(jīng)常對(duì)傳統(tǒng)四合院進(jìn)門時(shí)的照壁精雕細(xì)刻,，究其原因也就是其內(nèi)的空間是完全的半私密空間,。它是只供院內(nèi)的居民所使用的，它應(yīng)與其外的半公共空間和公共空間相區(qū)別,。 以雕塑的形式來紀(jì)念人與事,。楚雄城市景觀雕塑

    景觀雕塑屬于雕塑藝術(shù)的一種。主要使用于園林景觀或城市景觀等戶外景觀場(chǎng)所,。景觀雕塑區(qū)別于擺件類的雕塑,，主要是形體相對(duì)較大，審美要求更偏向于公共審美觀,，材質(zhì)方面有更強(qiáng)的防風(fēng)雨,，防紫外線要求，主要采取銅,、不銹鋼,、玻璃鋼樹脂、天然石材等,。景觀雕塑從造型上主要分為寫實(shí)雕塑與抽象雕塑,；寫實(shí)雕塑重點(diǎn)體現(xiàn)在形體逼真，抽象雕塑重點(diǎn)在誘人聯(lián)想作者簡(jiǎn)介：雕塑公司中文名景觀雕塑外文名Landscapesculpture性質(zhì)環(huán)境景觀類型紀(jì)念性,、主題性,、裝飾性和陳列基座設(shè)計(jì)類型碑式、座式,、臺(tái)式或無底座目錄1類型?紀(jì)念性?主題性?裝飾性?陳列性2選題和選址3觀賞的視覺要求4視線圖解法5******變形較正6基座設(shè)計(jì)7平面設(shè)計(jì)?中心式?丁字式?通過式?對(duì)位式?自由式?綜合式8照明設(shè)計(jì)9圖書信息?內(nèi)容簡(jiǎn)介?作者簡(jiǎn)介?圖書目錄10意境形式景觀雕塑類型編輯語音深圳古園雕塑根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用,，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑,、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型,。景觀雕塑紀(jì)念性紀(jì)念性景觀雕塑，必須有雕塑,，而且必須以雕塑為主,。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑**重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置,，起到控制和**全部環(huán)境的作用,。楚雄城市景觀雕塑主要采取銅、不銹鋼,、玻璃鋼樹脂,、天然石材等。

    這就涉及到景觀雕塑高低與水面大小尺度關(guān)系,，為了取得較好的效果,，可以借助視圖解法,。主要通過三個(gè)因素來協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系：預(yù)設(shè)雕塑位置、高低,；水平面的布置,；按物理的鏡面反射作圖法，就可以得到倒影位置圖,。景觀雕塑******變形較正編輯語音在人們觀察高而大的景觀時(shí),，必須要出現(xiàn)被視物體自物像的縮短、物像各部分之些******變形問題直接影響觀賞,。為了克服由于******變形問題直接影響人們對(duì)景觀雕塑觀賞,，而簡(jiǎn)單辦法就是將景觀雕塑前傾，但這種前傾是有限度的,，同時(shí)還要考慮重心問題,。景觀雕塑大都是以四面環(huán)繞觀賞為主。景觀雕塑基座設(shè)計(jì)編輯語音景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)與景觀雕塑一樣重要,，因?yàn)榛堑袼芘c環(huán)節(jié),。基座設(shè)計(jì)既與地面環(huán)境發(fā)生連接,，又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系,。一個(gè)好的基座設(shè)計(jì)可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果，也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素,。基座設(shè)計(jì)有四種基本類：碑式,、座式,、臺(tái)式和平式。1,、碑式大多數(shù)是指基座的高度超過塑的高度,，建筑要素為主體，基座設(shè)計(jì)幾乎就是一個(gè)完整紀(jì)念物主體,，而雕塑只是起點(diǎn)題的作用,。因而碑的設(shè)計(jì)就是重點(diǎn)內(nèi)容。例如,，哈爾濱防汛勝利紀(jì)念碑就是采用圓弧槽線的西洋古典柱身的造型,。

    在無知覺的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來臨,。同時(shí),，在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外,，古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響,，但仍保持其自身的特色,。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對(duì)象,，追求個(gè)性化,，而非希臘的理想化。與宗教西方把這一時(shí)期稱為中世紀(jì)時(shí)期（也叫中間時(shí)期）,，它所包括的范圍是從古典時(shí)期結(jié)束起,，直到文藝復(fù)興之前。這一漫長(zhǎng)的日子被基督教統(tǒng)治著,，所以形成了基督教美術(shù),。這一時(shí)期的雕塑，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則,，而去尋求一種更適合基督教題材的,、形式多樣的、比例被拉長(zhǎng)了的形象,。這種用抽象法式來處理的雕塑,，使作品每個(gè)部分都充滿了生機(jī)。這種形式的雕塑,，反映了雕塑家力求把身體和靈魂結(jié)合在一起的愿望,，而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀。與此相同,，東方也產(chǎn)生了一種宗教——佛教,。佛教誕生在印度，佛教的誕生也帶動(dòng)了佛教藝術(shù)特別是佛教雕塑的發(fā)展,。就佛教雕塑而言,，印度人在這方面的成就是顯而易見的。印度人對(duì)視覺藝術(shù)的探索基本上是三維的,。在印度,，雕塑、建筑甚至繪畫均能以被觸覺感知的三維立體的觀念來表現(xiàn),。他們制作雕塑不是有意模仿對(duì)象,。景觀雕塑從造型上主要分為寫實(shí)雕塑與抽象雕塑。

    主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題,。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合,，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能,，因?yàn)橐话悱h(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想,。主題性景觀雕塑更重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實(shí)手法,。陳列性景觀雕塑是指以優(yōu)良的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容,。景觀雕塑的平面設(shè)計(jì)有幾種基本類型：景觀雕塑處于較為復(fù)雜的環(huán)境結(jié)構(gòu)之中,，環(huán)境平面、高差變化較大時(shí),，可采用多樣的組合布置方式,。總的來講,，平面設(shè)計(jì)是將視覺中景觀雕塑與環(huán)境要素之間不斷地進(jìn)行調(diào)整,。從平面、剖面因素去分析景觀雕塑在環(huán)境上所形成的各種觀賞效果,。景觀雕塑在環(huán)境平面上的布置還涉及道路,、水體、綠化,、旗桿,、欄桿、照明以及休息等環(huán)境設(shè)計(jì),。 景觀雕塑區(qū)別于擺件類的雕塑,，主要是形體相對(duì)較大。楚雄城市景觀雕塑

所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從雕塑的總立意,。楚雄城市景觀雕塑

    景觀雕塑的意境形式一般有三種形式：一是自然意境,，老子云：“人法地、地法天,、天法道,、道法自然”，所以景觀雕塑一般有要求自然景物的形神合一,。二是人文意境,，“情在意中，意在言外,，含蓄不盡，斯為妙諦,?！笔侵袊?guó)文化的精髓所在，在景觀雕塑中表現(xiàn)一種神龍露首不露尾,、含不盡之意于象外的含蓄之美,。三是藝術(shù)意境，就是運(yùn)用藝術(shù)手段達(dá)到不一般的藝術(shù)效果,。主要通過象征意義來表現(xiàn),，如選用鳳凰，象征大富大貴,、大吉大利,，鳳凰相偕喻愛情,；白鶴有清高、純潔,、長(zhǎng)壽之喻,；選用牡丹象征富貴繁榮；芙蓉象征雍容華貴等,。 楚雄城市景觀雕塑

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