景觀雕塑屬于雕塑藝術(shù)的一種。主要使用于園林景觀或城市景觀等戶外景觀場所,。景觀雕塑區(qū)別于擺件類的雕塑,，主要是形體相對較大，審美要求更偏向于公共審美觀,，材質(zhì)方面有更強(qiáng)的防風(fēng)雨,，防紫外線要求，主要采取銅,、不銹鋼,、玻璃鋼樹脂、天然石材等,。景觀雕塑從造型上主要分為寫實雕塑與抽象雕塑,；寫實雕塑重點體現(xiàn)在形體逼真，抽象雕塑重點在誘人聯(lián)想作者簡介：雕塑公司中文名景觀雕塑外文名Landscapesculpture性質(zhì)環(huán)境景觀類型紀(jì)念性,、主題性,、裝飾性和陳列基座設(shè)計類型碑式、座式,、臺式或無底座目錄1類型?紀(jì)念性?主題性?裝飾性?陳列性2選題和選址3觀賞的視覺要求4視線圖解法5******變形較正6基座設(shè)計7平面設(shè)計?中心式?丁字式?通過式?對位式?自由式?綜合式8照明設(shè)計9圖書信息?內(nèi)容簡介?作者簡介?圖書目錄10意境形式景觀雕塑類型編輯語音深圳古園雕塑根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用,，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑,、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型,。景觀雕塑紀(jì)念性紀(jì)念性景觀雕塑，必須有雕塑,，而且必須以雕塑為主,。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑**重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置,，起到控制和**全部環(huán)境的作用,。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能,。贊皇創(chuàng)新雕塑制品供應(yīng)商

    黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面,，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義,。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形，稚拙而有趣,。鷹形陶鼎仰韶文化在湖北屈家?guī)X文化,、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動物雕塑,。從它們的形狀來看,，是經(jīng)過特意燒制的陶制品，如陶鳥,、陶豬,、陶魚之類，造型完整而有情趣,。好像是當(dāng)時在制作大體陶器之余,，用剩下的泥巴即興作出來的。不知是否專門為孩子制作的玩具,，還是另有用途,，總之，它們主要起娛悅性情的作用,。在黃河中游早期的遺址中也有類似的動物陶塑發(fā)現(xiàn),。陶塑小動物都是在新石器時代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬、羊,、狗,、雞等家畜家禽，反映了制作者在日常生活中經(jīng)過觀察,，發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的,。原始陶塑的含義可能是多重的，也是比較模糊的,，從而帶有某種遠(yuǎn)古的神秘感和莫解的奇妙,。其表現(xiàn)手法真實，樸實,、自由,、夸張、概括,，一點也不雕琢,，體現(xiàn)了一種隨意美，稚拙美。它們?yōu)楹髞磔^大和較精細(xì)雕塑的制作,，奠定了基礎(chǔ),。秦兵馬俑，秦俑的設(shè)計者為了再現(xiàn)2000年前的秦軍“奮擊百萬”氣吞山河的磅礴氣勢,，他們不僅*在于追求單個陶俑的形體高大,。晉州自動化雕塑制品批量定制紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。

    而是創(chuàng)造出經(jīng)概括的形體,，這些雕塑有一種厚實的分量感,，從而達(dá)到了一種對質(zhì)感、三維空間,，以及紀(jì)念碑氣勢的表現(xiàn),。兩漢后佛教傳入中國，后又傳入日本等地,。古希臘雕塑古希臘雕塑古希臘是公元前12世紀(jì)―公元前2世紀(jì)希臘半島和散布在地中海中的一些島嶼上的奴隸制城邦國家的總稱,。**小小200多個城邦國家,，它們之間有頻繁的文化,、貿(mào)易交往，也有頻繁的***,，但當(dāng)外族**時,，它們會聯(lián)合抵抗。雅典和斯巴達(dá)是其中兩個**有影響的國家,。在每個城邦內(nèi)部,，實行著一種以公民大會為**高權(quán)力機(jī)關(guān)的奴隸制民主***，即：城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民,，而沒有一個凌駕于公眾（自由民）之上的統(tǒng)治者,。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由，他們可以自由地討論***,，從事哲學(xué),、藝術(shù)、自然科學(xué)的研究等等,。在這樣自由,、民主的氣氛下，產(chǎn)生了許多直到***仍影響著歐洲乃至整個世界的偉大哲人,、科學(xué)家以及輝煌的藝術(shù)品（藝術(shù)家本人或缺記載入自由與民主賦予古希臘人類的睿智和對真善美的迫求,，自由與民主使得古希臘人充分地享受生命，塑造生命,。英雄神,，即是完美的人，古希臘人把宇宙間的真善美直接表現(xiàn)在人本身上，特別是對人體美的漚歌,，成為他們的美之藝術(shù)永恒的主題,。經(jīng)過漫長的歷史。

    在無知覺的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運動,。它標(biāo)志了雕塑古典時期的真正來臨,。同時，在古典時期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就,。此外,，古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色,。特別是在肖像雕塑上,，他們更注重客觀對象，追求個性化,，而非希臘的理想化,。與宗教西方把這一時期稱為中世紀(jì)時期（也叫中間時期），它所包括的范圍是從古典時期結(jié)束起,，直到文藝復(fù)興之前,。這一漫長的日子被基督教統(tǒng)治著，所以形成了基督教美術(shù),。這一時期的雕塑,，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合基督教題材的,、形式多樣的,、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑,，使作品每個部分都充滿了生機(jī),。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體和靈魂結(jié)合在一起的愿望,，而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀,。與此相同，東方也產(chǎn)生了一種宗教——佛教,。佛教誕生在印度,，佛教的誕生也帶動了佛教藝術(shù)特別是佛教雕塑的發(fā)展。就佛教雕塑而言,，印度人在這方面的成就是顯而易見的,。印度人對視覺藝術(shù)的探索基本上是三維的。在印度,，雕塑,、建筑甚至繪畫均能以被觸覺感知的三維立體的觀念來表現(xiàn),。他們制作雕塑不是有意模仿對象。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的,，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍,。

    所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計都要服從雕塑的總立意。紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種,。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反*****的勝利以及***的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的“祖國—母親”紀(jì)念性景觀雕塑,。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍,。景觀雕塑主題性古園雕塑主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題,。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用,。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能,，因為一般環(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。主題性景觀雕塑**重要的是雕塑選題要貼切,。一般采用寫實手法,。景觀雕塑裝飾性裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色,。景觀雕塑陳列性陳列性景觀雕塑是指以***的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容,。景觀雕塑選題和選址編輯語音古園雕塑拓荒牛隨著社會的發(fā)展，高樓大廈逐漸成為了一個城市的標(biāo)志,，景觀雕塑也也同樣具備成為城市標(biāo)志的可能,。景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容之一,，必須從城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃文件上確定位置,。城市景觀雕塑應(yīng)注意發(fā)掘那些可以表現(xiàn)這個城市特色的題材。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事,。贊皇創(chuàng)新雕塑制品供應(yīng)商

所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計都要服從雕塑的總立意,。贊皇創(chuàng)新雕塑制品供應(yīng)商

    這就涉及到景觀雕塑高低與水面大小尺度關(guān)系，為了取得較好的效果,，可以借助視圖解法,。主要通過三個因素來協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系：預(yù)設(shè)雕塑位置、高低,；水平面的布置,；按物理的鏡面反射作圖法，就可以得到倒影位置圖,。景觀雕塑******變形較正編輯語音在人們觀察高而大的景觀時,，必須要出現(xiàn)被視物體自物像的縮短、物像各部分之些******變形問題直接影響觀賞,。為了克服由于******變形問題直接影響人們對景觀雕塑觀賞,，而簡單辦法就是將景觀雕塑前傾,，但這種前傾是有限度的，同時還要考慮重心問題,。景觀雕塑大都是以四面環(huán)繞觀賞為主,。景觀雕塑基座設(shè)計編輯語音景觀雕塑的基座設(shè)計與景觀雕塑一樣重要，因為基座是雕塑與環(huán)節(jié),?；O(shè)計既與地面環(huán)境發(fā)生連接，又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系,。一個好的基座設(shè)計可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果,，也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素?；O(shè)計有四種基本類：碑式,、座式、臺式和平式,。1,、碑式大多數(shù)是指基座的高度超過塑的高度，建筑要素為主體,，基座設(shè)計幾乎就是一個完整紀(jì)念物主體,，而雕塑只是起點題的作用。因而碑的設(shè)計就是重點內(nèi)容,。例如,，哈爾濱防汛勝利紀(jì)念碑就是采用圓弧槽線的西洋古典柱身的造型。贊皇創(chuàng)新雕塑制品供應(yīng)商

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