"1989年《睢縣志·古建筑》:"袁家山(袁可立別業(yè)),，……周圍有淺水環(huán)繞,，整個建筑望去如一船浮于水上。"折疊編輯本段歷史含義根據(jù)羅馬時代的建筑家維特魯威所著的現(xiàn)存**早的建筑理論書《建筑十書》的記載,，建筑包含的要素應(yīng)兼?zhèn)溆?utilitas,，實(shí)用)、強(qiáng)(firmitas,，堅(jiān)固),、美(venustas，美觀)的特點(diǎn),，為了實(shí)現(xiàn)這些特點(diǎn),，應(yīng)確立藝術(shù)的且科學(xué)的觀點(diǎn)。建筑的對象大到包括區(qū)域規(guī)劃,、城市規(guī)劃,、景觀設(shè)計(jì)等等綜合的環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)筑、社區(qū)形成前的相關(guān)營造過程,，小到室內(nèi)的家具,、小物件等的制作。而其通常的對象為一定場地內(nèi)的單位,。在建筑學(xué)和土木工程的范疇里,，"建筑"是指興建建筑物或發(fā)展基建的過程。一般來說,，每個建筑項(xiàng)目都會由專案經(jīng)理和建筑師負(fù)責(zé)統(tǒng)籌,，由各級的承建商、分判商(Sub-contractor),、工程顧問,、builder、工料測量師、結(jié)構(gòu)工程師等專業(yè)人員(專業(yè)人士)負(fù)責(zé)監(jiān)督,。要成功地完成每個建筑項(xiàng)目,，有效的計(jì)劃是必需的，無論設(shè)計(jì)以致完成整個建筑項(xiàng)目都需要充分考慮到整個建筑項(xiàng)目可能會帶來的環(huán)境沖擊,、建立建筑日程安排表,、財政上的安排、建筑安全,、建筑材料的運(yùn)輸和運(yùn)用,、工程上的延誤、準(zhǔn)備投標(biāo)文件等等,。近10多年來,，我國建筑行業(yè)高速發(fā)展。所以,，在做家中裝飾時,，一定要注意溫暖。無錫正規(guī)建筑裝修服務(wù)至上

    這一時期的中國建筑經(jīng)歷了以局部應(yīng)用大屋頂為主要特征的復(fù)古風(fēng)格時期,、以國慶工程**建筑為**的社會主義建筑新風(fēng)格時期,、集現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和民族意蘊(yùn)為一體的廣州風(fēng)格時期，自上世紀(jì)80年代以來,，中國建筑逐步趨向開放,、兼容，中國現(xiàn)代建筑開始向多元化方向發(fā)展?，F(xiàn)代建筑折疊帝制社會經(jīng)過長期的封建社會,，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨(dú)特的體系,，不論在城市規(guī)劃,、建筑群、園林,、民居,、建筑空間處理、建筑藝術(shù)與材料結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一,、設(shè)計(jì)方法,、施工技術(shù)等方面，都有***的創(chuàng)造與貢獻(xiàn),。直到***,，這些方面仍可供我們創(chuàng)造現(xiàn)代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。折疊元代元代(公元1206-1368年)的中國是一個由蒙古統(tǒng)治者建立的疆域廣大的***帝國,，但這一時期中國經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展緩慢,，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡單粗糙,。元代的都城大都(今北京北部)規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù),，明清兩朝皇城--北京的規(guī)模就是這一時期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬歲山(今北京北海瓊島)也是元代的盛景,。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教,，尤其是藏傳佛教，這一時期的宗教建筑異常興盛,。北京的妙應(yīng)寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設(shè)計(jì)建造的喇嘛塔,。折疊明代明代(公元1368-1644年)。新吳區(qū)質(zhì)量建筑裝修專業(yè)服務(wù)完善建筑物的物理性能,。

    為了能夠預(yù)防和控制民用建筑工程的室內(nèi)環(huán)境,，從保護(hù)民眾的身體健康或是維護(hù)公共利益的角度出發(fā)，必須要對民用建筑工程加強(qiáng)管理,，必須要從技術(shù)達(dá)標(biāo),，經(jīng)濟(jì)合理為基礎(chǔ)，從而確保安全適用的原則,，制定相應(yīng)的規(guī)范來進(jìn)行強(qiáng)化落實(shí),。折疊編輯本段中國民居中國各地的居住建筑,，又稱民居,。居住建筑是**基本的建筑類型，是出現(xiàn)**早,分布**廣,，數(shù)量**多的建筑群落,。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌,。中國漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅,，以采取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型**。北京四合院分前后兩院,，居中的正房體制**為尊崇,，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方,，各幢房屋朝向院內(nèi),以游廊相連接,。北京四合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建筑上的具體表現(xiàn)，但庭院方闊,，尺度合宜,，寧靜親切，花木井然,，是十分理想的室外生活空間,。華北、東北地區(qū)的民居大多是這種寬敞的庭院。中國古民居折疊堂屋和土樓中國南方的住宅較緊湊,，多樓房,，其典型的住宅是以小面積長方形天井為中心的堂屋。這種住宅外觀方正如印,，且樸素簡潔,，在南方各省分布很廣。在閩南,、粵北和桂北的客家人常居住大型集團(tuán)住宅,，其平面有圓有方。

    這一時期的建筑樣式,，大都繼承于宋代而無***變化,，但建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點(diǎn),。這一時期的城市規(guī)劃和宮殿建筑均為后世所沿用:都城北京和中國現(xiàn)存規(guī)模**大的古城南京均得益于明代的規(guī)劃和經(jīng)營,，清代帝王的宮殿也是在明宮殿的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)展完善而來的。這一時期的都城北京是在原有基礎(chǔ)上改建的,，建后分為外城,、內(nèi)城和皇城三部分。明代繼續(xù)大力修筑宏偉的防御建筑--長城,，長城許多重要段落的墻體和城關(guān)堡寨都用磚砌,，建筑水平達(dá)到**高。明長城東起鴨綠江邊,，西至甘肅嘉峪關(guān),，長達(dá)5660公里。山海關(guān),、嘉峪關(guān)等***關(guān)城,，是中國建筑藝術(shù)中獨(dú)具風(fēng)格的杰作;北京八達(dá)嶺段長城、司馬臺段長城等還有較高的藝術(shù)價值,。長城這一時期,，建筑方面進(jìn)一步發(fā)展了木構(gòu)架藝術(shù)、技術(shù),，官式建筑形象較為嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重,，其裝修、彩畫,、裝飾日趨定型化;裝修陳設(shè)上也留下許多磚石,、琉璃、硬木等不同材質(zhì)的作品,，磚已普遍用于民居砌墻,。長城明代,，中國建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境形成陵墓肅穆氣氛的杰出實(shí)例,。此外,，此時江南官僚地主的私家園林建設(shè)非常發(fā)達(dá)，明式家具也聞名世界,。值得一提的是,，風(fēng)水術(shù)在明代已達(dá)極盛時期。對建筑物的內(nèi)外表面及空間進(jìn)行的各種處理過程,。

    這一中國建筑史上特有的古代文化現(xiàn)象,，影響一直延續(xù)到近代。折疊清代清代(公元1616-1911年)是中國**后一個少數(shù)民族**,，這一時期的建筑大體因襲明代傳統(tǒng),，但也有發(fā)展和創(chuàng)新，建筑物更崇尚工巧華麗,。清代的都城北京城基本保持了明朝時的原狀,，城內(nèi)共有20座高大、雄偉的城門,，氣勢**為磅礴的是內(nèi)城的正陽門,。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規(guī)模的皇家園林,，這些園林建筑是清代建筑的精華,，其中包括華美的圓明園與頤和園。在清代建筑群實(shí)例中,，群體布置與裝修設(shè)計(jì)水平已達(dá)成熟,。尤其是園林建筑,，在結(jié)合地形或空間進(jìn)行處理,、變化造型等方面都有很高的水平。這一時期,，建筑技藝仍有所創(chuàng)新,，主要表現(xiàn)于玻璃的引進(jìn)使用及磚石建筑的進(jìn)步等方面。這一時期,，中國的民居建筑豐富多彩,，靈活多樣的自由式建筑較多。風(fēng)格獨(dú)特的藏傳佛教建筑在這一時期興盛,。這些佛寺造型多樣,，打破了原有寺廟建筑傳統(tǒng)單一的程式化處理,，創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式,，以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺廟為**,。清代晚期，中國還出現(xiàn)了部分中西合璧的新建筑形象,。山寨建筑當(dāng)今中國的設(shè)計(jì)，盲目照抄照搬國外***建筑的例子已經(jīng)不勝枚舉,。日前,。建筑裝飾是人們生活中不可缺少的一部分。濱湖區(qū)品牌建筑裝修品質(zhì)保障

使用功能和美化建筑物,。無錫正規(guī)建筑裝修服務(wù)至上

    這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會結(jié)構(gòu)的清晰,、有序和穩(wěn)定。由于木質(zhì)材質(zhì)制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間,，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間,，組成庭院。庭院是建筑的基本單位,，它既是封閉的,，又是開放的;既是人工的，又是自然的,，可以俯植花草樹木,，仰觀風(fēng)云日月，成為古人"天人合一"觀念的又一表現(xiàn),，也體現(xiàn)了中國人既含蓄內(nèi)向,，又開拓進(jìn)取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個庭院組成的建筑群,，單個建筑物和庭院沿一定走向布置,，有主有次，有重點(diǎn)有過渡,，成為有層次,、有縱深的空間，呈現(xiàn)出一種中國人所追求的整體美和深邃美,。其中宮殿,、寺廟一類比較莊嚴(yán)的建筑，往往沿著中軸線一個接一個地縱向布置主要建筑物,，兩側(cè)對稱的布置次要建筑物,，布局平衡舒展，引人入勝,。古人很早就能運(yùn)用平衡,、和諧、對稱,、明暗軸線等設(shè)計(jì)手法,，達(dá)到美觀的效果。中式建筑重藝術(shù)裝飾,，但不復(fù)雜,，只在主要部位作重點(diǎn)裝飾,，如窗檐、門楣,、屋脊等,，布局多為均衡式方向發(fā)展，不重高層建筑,，至佛教傳入后,，出現(xiàn)了樓閣佛塔，高建筑才得以盛行,。建筑的一切藝術(shù)加工也都是對結(jié)構(gòu)體系和構(gòu)件的加工,，如色彩、裝飾與構(gòu)件結(jié)合,，構(gòu)成了豐富絢麗的藝術(shù)成就,，雕梁畫棟，形體優(yōu)美而色彩斑斕,。無錫正規(guī)建筑裝修服務(wù)至上

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