947年，美國數(shù)學家,、工程師沃倫·韋弗與英國物理學家,、工程師安德魯·布思提出了以機器進行翻譯（簡稱“機譯”）的設(shè)想,，機譯從此步入歷史舞臺,，并走過了一條曲折而漫長的發(fā)展道路。此后65年來,，機譯成了國際學界,、商界甚至軍界共同角逐的必爭之地。機譯是涉及語言學,、數(shù)學,、計算機科學和人工智能等多種學科和技術(shù)的綜合性課題，被列為21世紀世界**科技難題,。與此同時,，機譯技術(shù)也擁有巨大的應(yīng)用需求。從20世紀80年代中期開始,，基于語料和多引擎機譯方法的***運用,，機譯系統(tǒng)的性能和效率有了明顯提高，各式各樣的翻譯軟件如雨后春筍般問世,，而互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用,，則使在線翻譯成了當今機譯的重頭戲。機譯分為文字機譯和語音機譯,。在文字機譯方面,。 多語言網(wǎng)站建設(shè)就顯得尤為重要，在此情況下,，就衍生了網(wǎng)站翻譯這個行業(yè),。宜昌互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站翻譯服務(wù)至上

    在主張直譯方面，瞿秋白和魯迅見解一致,。他說：“翻譯——除出能夠介紹原來的內(nèi)容給中國讀者之外——還有一個很重要的作用：就是幫助我們創(chuàng)造出新的中國的現(xiàn)代言語,。”但是他同時指出：“當翻譯的時候,，如果只管‘裝進異樣的句法’等等,，而不管是否活人嘴里能夠說得出來,，——那么，這些‘異樣的句法’始終不能‘據(jù)為己有’,?！彼J為，“新的言語應(yīng)當是**的言語——**有可能了解和運用的言語,?！爆F(xiàn)代許多翻譯家基本上都是直譯派。 武漢信息網(wǎng)站翻譯服務(wù)費網(wǎng)站翻譯就是將網(wǎng)頁里涉及到的內(nèi)容從一種語言文化習慣轉(zhuǎn)換為另外一種語言文化習慣,。

    因為經(jīng)濟全球化和互聯(lián)網(wǎng)的普及,，才衍生網(wǎng)站翻譯這個概念。網(wǎng)站翻譯就是將網(wǎng)頁里涉及到的內(nèi)容從一種語言文化習慣轉(zhuǎn)換為另外一種語言文化習慣,，不單單是語言文本等,，還涉及到色彩、圖片等處理,，針對少數(shù)國家,，可能還會涉及到閱讀習慣（比如阿拉伯國家從右到左閱讀）。也涉及到網(wǎng)頁內(nèi)數(shù)據(jù)庫以及網(wǎng)頁編碼等等一系列的工作,。經(jīng)濟全球化是一個不可逆轉(zhuǎn)的過程,，如今，越來越多的企業(yè)將自己的產(chǎn)品與服務(wù)拓展到世界各地,。在涉外業(yè)務(wù)中,，企業(yè)的網(wǎng)站充當了主要的信息交流的橋梁。之前很多涉外的企業(yè)的網(wǎng)站都是兩個界面：本土語言網(wǎng)站+英語網(wǎng)站（國際站）,。隨著企業(yè)國際業(yè)務(wù)的不斷發(fā)展,，客戶群體國別的不斷增加，*用英語網(wǎng)站和目標客戶溝通,，在很多方面將會出現(xiàn)誤解,，不能滿足目標客戶的需求，多語言網(wǎng)站建設(shè)就顯得尤為重要,，在此情況下,，就衍生了網(wǎng)站翻譯這個行業(yè)。

    網(wǎng)頁內(nèi)容翻譯網(wǎng)站內(nèi)容翻譯為多國語言,，包括亞洲,、中東和歐美地區(qū)的常用語言；內(nèi)容管理以及維護更新等,。CMS系統(tǒng)翻譯與處理,；多媒體本地化處理：音頻/視頻處理，包括配音,、網(wǎng)絡(luò)廣播等,。網(wǎng)站結(jié)構(gòu)的優(yōu)化處理多語言導航設(shè)計,，設(shè)計符合當?shù)貫g覽習慣的網(wǎng)站結(jié)構(gòu)；確保網(wǎng)站易于瀏覽,。網(wǎng)站風格本地化網(wǎng)站配色（避免當?shù)厣式桑?、圖片處理、Flash處理等,。網(wǎng)站優(yōu)化多語言網(wǎng)站關(guān)鍵字設(shè)置,。提交當?shù)刂髁魉阉饕娌⒆鱿鄳?yīng)優(yōu)化調(diào)整。因為網(wǎng)站翻譯牽涉到語言翻譯和網(wǎng)站技術(shù)處理這兩個方面,，所以從技術(shù)上來說對從業(yè)公司具有相當大的挑戰(zhàn)性,，**懂技術(shù)，不懂翻譯的網(wǎng)頁制作公司和**懂翻譯,，而不懂技術(shù)的翻譯公司都不能勝任這個項目,。所以，國內(nèi)相當多的網(wǎng)站翻譯公司還是“翻譯+網(wǎng)頁外包”這樣資源組合狀態(tài),。但是還是有少數(shù)幾個從事本地化的公司做的很好,。 不單單是語言文本等,，還涉及到色彩,、圖片等處理，針對少數(shù)國家,。

    從翻譯的物質(zhì)形態(tài)來說,，它表現(xiàn)為各類符號系統(tǒng)的選擇組合，具體可分為四類：①有聲語言符號,，即自然語言的口頭語言,，其表現(xiàn)形式為電話通訊、內(nèi)外談判和接待外賓等,；②無聲語言符號,，包括了文字符號和圖象符號，其表現(xiàn)形式為談判決議,、社交書信,、電文、通訊及各種文學作品等印刷品,；③有聲非語言符號,，即傳播過程中所謂的有聲而不分音節(jié)的“類語言”符號，其常見方式為：說話時的特殊重讀,、語調(diào)變化,、笑聲和掌聲，這類符號無具體的音節(jié)可分,，語義也不是固定不變的,，其信息是在一定的語言環(huán)境中得以傳播的,，比如笑聲可能是負載著正信息，也可能負載著負信息,，又如掌聲可以傳播歡迎,、贊成、高興等信息,，也可以是傳遞一種禮貌的否定等,。無聲非語言符號，即各種人體語言符號,，表現(xiàn)為人的動作,、表情和服飾等無聲伴隨語言符號，這類符號具有鮮明的民族文化性,，比如人的有些動作,。 也涉及到網(wǎng)頁內(nèi)數(shù)據(jù)庫以及網(wǎng)頁編碼等等一系列的工作。黃岡口碑好的網(wǎng)站翻譯服務(wù)至上

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    所謂“直譯”是指：原文有的，不能刪掉,；原文沒有的,，不能增加。這與譯文的流暢與否無關(guān),。魯迅譯的《苦悶的象征》等書,，文字就非常流暢，但仍然是直譯,。所謂“意譯”是指對原文可以增刪,。古代的鳩摩羅什屬于這一派。郭沫若一方面說：“我們相信理想的翻譯對于原文的字句,，對于原文的意義,，自然不許走轉(zhuǎn)，而對于原文的氣韻尤其不許走轉(zhuǎn)”,；另一方面,，他也主張：“我知道翻譯工作絕不是輕松的事體，而翻譯的文體對于一國的國語或文學的鑄造也絕不是無足重輕的因素,?！泵┒芨呛啙嵙水?shù)刂赋觯骸胺g文學之應(yīng)直譯，在***已沒有討論之必要,?！彼终f：“‘直譯’這名詞，在‘五四’以后方成為**?！备邓鼓?、鄭振鐸、周作人,、艾思奇等都主張直譯,。因此，可以說,，在近現(xiàn)代中國翻譯史上,，直譯是壓倒一切的準則。 宜昌互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站翻譯服務(wù)至上

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