翻譯是在準(zhǔn)確（信）,、通順（達(dá)）,、優(yōu)美（雅）的基礎(chǔ)上,，把一種語言信息轉(zhuǎn)變成另一種語言信息的行為,。翻譯是將一種相對陌生的表達(dá)方式,，轉(zhuǎn)換成相對熟悉的表達(dá)方式的過程,。其內(nèi)容有語言,、文字、圖形,、符號和視頻翻譯,。其中，在甲語和乙語中,，“翻”是指的這兩種語言的轉(zhuǎn)換,，即先把一句甲語轉(zhuǎn)換為一句乙語,，然后再把一句乙語轉(zhuǎn)換為甲語；“譯”是指這兩種語言轉(zhuǎn)換的過程,，把甲語轉(zhuǎn)換成乙語,，在譯成當(dāng)?shù)卣Z言文字的過程中，進(jìn)而明白乙語的含義,。二者構(gòu)成了一般意義上的翻譯,，讓更多人了解其他語言的含義。 之前很多涉外的企業(yè)的網(wǎng)站都是兩個(gè)界面：本土語言網(wǎng)站+英語網(wǎng)站（國際站）,。襄陽網(wǎng)絡(luò)營銷網(wǎng)站翻譯中心

    比較歐洲和中國翻譯的歷史,，以及翻譯的理論，可以看出,，東西雙方探討的問題基本相同,。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問題，也討論直譯與意譯的問題,。但是雙方也有不同之處,。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問題,，以及可能的程度,。他們得出的結(jié)論是：文學(xué)翻譯難，科技翻譯易,。直譯與意譯問題,，也偶爾涉及，但不是重點(diǎn),。在翻譯的基礎(chǔ)或背景方面,，歐洲與中國有所不同。在歐洲,，除了**早的希伯來語以外,，基本上是同一語系的語言之間的互相翻譯。因此才產(chǎn)生了某一些理論家主張的翻譯三分法：一,、翻譯,；二、變換,；三,、逐詞對照本。這種三分法對中國是完全不適用的,。中國決不可能有變換,。因?yàn)樵谥袊鴰浊甑姆g史上都是不同語系語言之間的翻譯，在同一語系語言間才能變換,。中國偏重于直譯與意譯之爭,，所謂文與質(zhì)者就是,。 隨州會計(jì)網(wǎng)站翻譯誠信推薦*用英語網(wǎng)站和目標(biāo)客戶溝通，在很多方面將會出現(xiàn)誤解,，不能滿足目標(biāo)客戶的需求,。

    這個(gè)過程從邏輯上可以分為兩個(gè)階段：首先，你必須從源語言中譯碼含義,，然后把信息重新編碼成目標(biāo)語言,。所有的這兩步都要求對語言語義學(xué)的知識以及對語言使用者文化的了解。除了要保留原有的意思外,，一個(gè)好的翻譯,，對于目標(biāo)語言的使用者來說，應(yīng)該要能像是以母語使用者說或?qū)懙媚前懔鲿?，并要符合譯入語的習(xí)慣（除非是在特殊情況下,，演說者并不打算像一個(gè)本語言使用者那樣說話，例如在戲劇中）,。翻譯有口譯,、筆譯、機(jī)器翻譯,、同聲傳譯,、影視譯配、網(wǎng)站漢化,、圖書翻譯等形式,。隨著IT技術(shù)、通訊技術(shù)的發(fā)展和成熟,，***又誕生了真人服務(wù)的“電話翻譯”,，所以形式越來越多，服務(wù)也越來越便捷,。

    網(wǎng)頁內(nèi)容翻譯網(wǎng)站內(nèi)容翻譯為多國語言,，包括亞洲、中東和歐美地區(qū)的常用語言,；內(nèi)容管理以及維護(hù)更新等,。CMS系統(tǒng)翻譯與處理；多媒體本地化處理：音頻/視頻處理,，包括配音,、網(wǎng)絡(luò)廣播等,。網(wǎng)站結(jié)構(gòu)的優(yōu)化處理多語言導(dǎo)航設(shè)計(jì),，設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)貫g覽習(xí)慣的網(wǎng)站結(jié)構(gòu)；確保網(wǎng)站易于瀏覽,。網(wǎng)站風(fēng)格本地化網(wǎng)站配色（避免當(dāng)?shù)厣式桑?、圖片處理,、Flash處理等。網(wǎng)站優(yōu)化多語言網(wǎng)站關(guān)鍵字設(shè)置,。提交當(dāng)?shù)刂髁魉阉饕娌⒆鱿鄳?yīng)優(yōu)化調(diào)整,。因?yàn)榫W(wǎng)站翻譯牽涉到語言翻譯和網(wǎng)站技術(shù)處理這兩個(gè)方面，所以從技術(shù)上來說對從業(yè)公司具有相當(dāng)大的挑戰(zhàn)性,，**懂技術(shù),，不懂翻譯的網(wǎng)頁制作公司和**懂翻譯，而不懂技術(shù)的翻譯公司都不能勝任這個(gè)項(xiàng)目,。所以,，國內(nèi)相當(dāng)多的網(wǎng)站翻譯公司還是“翻譯+網(wǎng)頁外包”這樣資源組合狀態(tài)。但是還是有少數(shù)幾個(gè)從事本地化的公司做的很好,。 不單單是語言文本等,，還涉及到色彩、圖片等處理,，針對少數(shù)國家,。

    忠實(shí)是指忠實(shí)于原文所要傳遞的信息，也就是說,，把原文的信息完整而準(zhǔn)確地表達(dá)出來,，使譯文讀者得到的信息與原文讀者得到的信息大致相同。通順是指譯文規(guī)范,、明白易懂,，沒有文理不通、結(jié)構(gòu)混亂,、邏輯不清的現(xiàn)象,。在歐洲，翻譯實(shí)踐有長遠(yuǎn)的歷史,。有人甚至認(rèn)為,，歐洲文明源于翻譯，上至羅馬帝國,，下至***的歐洲共同市場,，都要靠翻譯來進(jìn)行國際貿(mào)易。有人說,，用古希伯來語寫的《圣經(jīng)舊約》和用希臘文寫的《圣經(jīng)新約》,，如果沒有先譯為希臘文和拉丁文，后來又譯為中世紀(jì)和近代諸語言的話,，2000年來的猶太基督教文化就不會產(chǎn)生,。 也涉及到網(wǎng)頁內(nèi)數(shù)據(jù)庫以及網(wǎng)頁編碼等等一系列的工作。黃石信息網(wǎng)站翻譯機(jī)構(gòu)

經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過程,，如今,，越來越多的企業(yè)將自己的產(chǎn)品與服務(wù)拓展到世界各地,。襄陽網(wǎng)絡(luò)營銷網(wǎng)站翻譯中心

    在主張直譯方面，瞿秋白和魯迅見解一致,。他說：“翻譯——除出能夠介紹原來的內(nèi)容給中國讀者之外——還有一個(gè)很重要的作用：就是幫助我們創(chuàng)造出新的中國的現(xiàn)代言語,。”但是他同時(shí)指出：“當(dāng)翻譯的時(shí)候,，如果只管‘裝進(jìn)異樣的句法’等等,，而不管是否活人嘴里能夠說得出來，——那么,，這些‘異樣的句法’始終不能‘據(jù)為己有’,。”他認(rèn)為,，“新的言語應(yīng)當(dāng)是**的言語——**有可能了解和運(yùn)用的言語,。”現(xiàn)代許多翻譯家基本上都是直譯派,。 襄陽網(wǎng)絡(luò)營銷網(wǎng)站翻譯中心

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