所謂“直譯”是指：原文有的,，不能刪掉；原文沒有的,，不能增加,。這與譯文的流暢與否無關。魯迅譯的《苦悶的象征》等書,，文字就非常流暢,，但仍然是直譯。所謂“意譯”是指對原文可以增刪,。古代的鳩摩羅什屬于這一派,。郭沫若一方面說：“我們相信理想的翻譯對于原文的字句，對于原文的意義,，自然不許走轉,，而對于原文的氣韻尤其不許走轉”；另一方面,，他也主張：“我知道翻譯工作絕不是輕松的事體,，而翻譯的文體對于一國的國語或文學的鑄造也絕不是無足重輕的因素?！泵┒芨呛啙嵙水數刂赋觯骸胺g文學之應直譯,，在***已沒有討論之必要?！彼终f：“‘直譯’這名詞,，在‘五四’以后方成為**?！备邓鼓?、鄭振鐸、周作人,、艾思奇等都主張直譯,。因此，可以說,，在近現代中國翻譯史上,，直譯是壓倒一切的準則。 經濟全球化是一個不可逆轉的過程,，如今,，越來越多的企業(yè)將自己的產品與服務拓展到世界各地。十堰品質網站翻譯用戶體驗

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    不僅如此,，它還能強化有聲語言的傳播效果,，如在交談時，如果伴有適當的人體語言,，會明顯增強口頭語言的表達效果,。這四大類符號既可以表達翻譯的原碼，也可以表達翻譯出的譯碼,，它們即可以單獨作為原碼或譯碼的物質載體,，也可以由兩種、三種,、四種共同組成譯碼或原碼的載體,。從翻譯的運作的程序上看實際包括了理解、轉換,、表達三個環(huán)節(jié),，理解是分析原碼，準確地掌握原碼所表達的信息,；轉換是運用多種方法,，如口譯或筆譯的形式，各類符號系統(tǒng)的選擇、組合,，引申,、濃縮等翻譯技巧的運用等，將原碼所表達的信息轉換成譯碼中的等值信息,；表達是用一種新的語言系統(tǒng)進行準確的表達,。上文的諸多翻譯形式可以歸納為一點，翻譯實際上是一種特殊形式的信息傳播,。整個翻譯活動實際上表現為一種社會信息的傳遞,，表現為傳播者、傳播渠道,、受者之間的一系列互動關系,。與普通傳播過程不同的是，翻譯是在兩種文化之間進行的,，操縱者所選擇的符號不再是原來的符號系統(tǒng),，而是產生了文化換碼，但其原理卻是與普通傳播相同的,。

    比較歐洲和中國翻譯的歷史,，以及翻譯的理論，可以看出,，東西雙方探討的問題基本相同,。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問題，也討論直譯與意譯的問題,。但是雙方也有不同之處,。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問題,，以及可能的程度,。他們得出的結論是：文學翻譯難，科技翻譯易,。直譯與意譯問題,，也偶爾涉及，但不是重點,。在翻譯的基礎或背景方面,，歐洲與中國有所不同。在歐洲,，除了**早的希伯來語以外,，基本上是同一語系的語言之間的互相翻譯。因此才產生了某一些理論家主張的翻譯三分法：一,、翻譯,；二,、變換；三,、逐詞對照本,。這種三分法對中國是完全不適用的。中國決不可能有變換,。因為在中國幾千年的翻譯史上都是不同語系語言之間的翻譯,，在同一語系語言間才能變換。中國偏重于直譯與意譯之爭,，所謂文與質者就是,。 之前很多涉外的企業(yè)的網站都是兩個界面：本土語言網站+英語網站（國際站）。

    翻譯是在準確（信）,、通順（達）、優(yōu)美（雅）的基礎上,，把一種語言信息轉變成另一種語言信息的行為,。翻譯是將一種相對陌生的表達方式，轉換成相對熟悉的表達方式的過程,。其內容有語言,、文字、圖形,、符號和視頻翻譯,。其中，在甲語和乙語中,，“翻”是指的這兩種語言的轉換,，即先把一句甲語轉換為一句乙語，然后再把一句乙語轉換為甲語,；“譯”是指這兩種語言轉換的過程,，把甲語轉換成乙語，在譯成當地語言文字的過程中,，進而明白乙語的含義,。二者構成了一般意義上的翻譯，讓更多人了解其他語言的含義,。 可能還會涉及到閱讀習慣（比如阿拉伯國家從右到左閱讀）,。咸寧網絡營銷網站翻譯哪家便宜

因為經濟全球化和互聯網的普及，才衍生網站翻譯這個概念,。十堰品質網站翻譯用戶體驗

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