死亡本是一種自然現(xiàn)象,，但受綿延已久的靈魂不滅觀念的影響,，中國人相信人死后多變成鬼,，鬼是要害人的，所以田野,、林間山地出現(xiàn)的墓地都給人以壓抑感和恐懼感。殯葬是一個民族,、一個地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它制約規(guī)范著人的行為，人們在祭,、掃墓時,，往往自覺不自覺地夾雜著一些潛意識的、迷信落后的東西,，嚴重地侵蝕了人的心靈,，不利于社會的進步。現(xiàn)代公墓的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻,、大煞風景的行為,。另外，現(xiàn)代公墓環(huán)境幽雅,、莊嚴祥和,，使祭掃者得到熏陶,，心靈得以凈化行為受到約束，自覺告別不文明,、不健康的消費,、悼念方式，如送鮮花代替燒紙錢就是很好的例證,，可以說,，現(xiàn)代公墓對喪葬消費起著導向的作用。陵園的周邊有旅游景點或者適合踏青的好去處,，這樣的陵園將會是不錯的選擇,。上海市陵園咨詢

購墓時請攜帶購墓本人身份證及逝者相關(guān)證件到業(yè)務(wù)廳由專業(yè)的業(yè)務(wù)接待員帶您選購墓穴。如果是次實地勘察墓地,，攜帶本人身份證就可,，帶些須現(xiàn)金或者銀行卡，可以為看上的墓交納定金,。安葬時候需要本人的身份證,，老人的死亡證明或者火化證明或者骨灰寄存證明，現(xiàn)金和銀行卡均可,。在選墓顧問人員的陪同下,，實地勘察墓區(qū)，選擇合適的墓型,、墓址（幾區(qū)幾排幾號）,，確定價格?？蛻粼诖_定墓址后,，請到業(yè)務(wù)廳，填寫有關(guān)詳細資料,。預定人交納墓價款的10%-30%左右作為定金,，十五日內(nèi)（自定金交付日起，可協(xié)商）補齊全款,；逾期不交全款,，墓位不予保留。嘉定望仙墓園景色怎么樣墓地環(huán)境：現(xiàn)代墓園建設(shè)都講究園林化,、人性化,，進入墓園讓人感覺到像進入公園一樣。

墓園是人類發(fā)展歷史上的文明和進步的標志,，墓園反映當?shù)氐牡乩項l件,、宗教信仰、社會觀念以及審美特征,。在我國封建社會中,，只有諸侯帝王的陵墓得到了保護,，普通人的在社會中并沒有地位。更沒有合適的公共的場所給普通人提供埋葬場需求,，有的只是城鎮(zhèn)邊緣的亂葬崗或者每個家族自己形成的族墳,，在封建社會墓園并沒有存在的載體。俗話說“物以稀為貴”,，大家都相中的墓穴會使價格上漲,。而在人們心目的中的好墓地,、好墓穴,，往往與人們的民俗心理有關(guān)，即人們常說的“風水”的好壞,。一般地,，“風水”越好的墓地、墓穴價格越高,。

陵園,，屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時代的發(fā)展,，現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化,、藝術(shù)化、立體化,、個性化,、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進。中國的墓園在景觀方面,，自古受中國傳統(tǒng)封建等級制度的影響,，沒能體現(xiàn)出中國的山水園林風格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴謹,，中國歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同,，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅固耐久,，構(gòu)筑精美,，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風景別致,。陵園的分類有多種,，主要包括：皇陵園：皇陵園是中國傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成,。購買墓地的要求：應(yīng)提供使用人（壽穴）書面意見或其全體繼承人同意的公證文書,。

墓地的類型：經(jīng)營性公墓，可對外銷售,，有專業(yè)的配套服務(wù)和后續(xù)管理,，價格為市場指導價,，土地權(quán)證一般為殯葬特殊用地；公益性公墓,，一般為村鄉(xiāng)級,，過去大型國有廠礦也有，不得對外銷售,，只為本鄉(xiāng)村居民或本廠職工服務(wù),，價格較經(jīng)營性公墓低；其管理水平及環(huán)境衛(wèi)生視當?shù)氐慕?jīng)濟條件,，各不相同,，土地權(quán)證一般為劃撥用地；私家墓地,，即農(nóng)村在自留地上為先人修的墳?zāi)?，也有私下買賣的，不受法律保護,，一般是親友之間的口頭承諾,，大部分三五年后就人走茶涼，墓地基本上就荒廢了,，由此引發(fā)親友間的矛盾不勝枚舉,；荒廢的墓地即老墳山，荒蕪人蹤,，野生動物的樂園,，膽小者，不熟悉環(huán)境者勿入,。如何選擇墓地：花草樹木有無管護痕跡,。上海望仙園墓地買賣

墓地占地面積并非與價格成正比。上海市陵園咨詢

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址,。例如,，羅馬人和猶太人就認為公墓具有危險性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外,。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮,。另一方面，基督教徒卻不考慮此點,，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所,，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動的時代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地,。6世紀以后,，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當局決定恢復羅馬國舊制,，死者必須埋葬在城垣之外,。但是,，教會的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是,，在歐洲中世紀和文藝復興時代,，問題愈益嚴重。上海市陵園咨詢