選擇好墓地的技巧是什么：在風(fēng)水文化中，墓地是陰宅,，與人們居住的陽(yáng)宅不同,。因此，自然不會(huì)住在一起,，而是要確保他們之間有足夠的距離。一般來(lái)說(shuō),，如果有一個(gè)村莊住宅,，那么在其周圍100米范圍內(nèi)就不會(huì)出現(xiàn)墳?zāi)埂７駝t,，它會(huì)導(dǎo)致陰陽(yáng)宮風(fēng)水氣循環(huán)紊亂,。窯的周圍不應(yīng)該被用作墓地：之所以強(qiáng)調(diào)窯，是因?yàn)樗俏逍兄鹁奂牡胤?，具有很?qiáng)的火能,，這對(duì)陰能重的墳?zāi)箒?lái)說(shuō)不是一件好事。五行之火過(guò)旺會(huì)導(dǎo)致墳?zāi)垢浇臍獠环€(wěn)定,，甚至影響后代的身體健康,，例如發(fā)生過(guò)旺的火會(huì)導(dǎo)致火災(zāi)的爆發(fā)。墓區(qū)的綠化是墓園綠化的重要的組成部分,，也是重頭戲,。嘉定望仙墓園景色怎么樣

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,，也是好墓園的基本原則,，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁，水主財(cái)”，意思就是擇山,，可以令后世人丁興旺,；擇水，可以令財(cái)源滾滾,。石為山之骨,，水為山之血脈。仁者樂(lè)山,，智者樂(lè)水,。金山陵園背陰山龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過(guò),，注入大黑河,。水是生命之源，山有了水才有了生命,，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水,。由此可見(jiàn),，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓園風(fēng)水簡(jiǎn)要部分，亦是精辟的總結(jié),。一些注重理和氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣,，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上,，藏風(fēng)次之”（《葬書(shū)》）認(rèn)為水面越大,，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚,。上海市墓地銷售價(jià)格公墓園中的山應(yīng)高大雄偉,，山形山勢(shì)應(yīng)生動(dòng)活潑、變化起伏似龍之矯健靈活,，其內(nèi)之氣才旺盛,。

墓園公園化觀念：以景觀墓園為主題乃有鑒于早期的社會(huì)大眾在法令不嚴(yán)格的情況下!大都自行請(qǐng)風(fēng)水師選擇基地進(jìn)行土葬!使得墓園像亂葬崗一般，雖然濫葬有礙觀瞻!但基于幾千年來(lái)對(duì)靈魂的崇拜!這樣的問(wèn)題一直少有人提出近年來(lái)因?yàn)橥恋販p少以及墓葬法令逐漸完整!因此希望在墓地公園化的觀念下!能使環(huán)境有所改善其實(shí)傳統(tǒng)墓地的形成是極富智慧的安排但在現(xiàn)活空間減少"墓地與現(xiàn)活環(huán)境無(wú)法取得協(xié)調(diào)的情況下!如何使墓葬空間被重視與改善是極重要的課題,，尤其現(xiàn)在人們對(duì)于死后的祭祀與喪葬過(guò)程逐漸流俗的情況下!急需改變?nèi)藗儗?duì)于只要找塊好風(fēng)水的墓地!即是對(duì)死者很好的安排的觀念,。

墓地的價(jià)格：1.地理位置因素：地理位置是針對(duì)不同墓園來(lái)說(shuō)的，指的是距離市區(qū)的遠(yuǎn)近和交通條件的優(yōu)劣,。一般來(lái)說(shuō),，距離市區(qū)近的，土地價(jià)格較高,，墓地價(jià)格也自然要高,；反之,，距離市區(qū)較遠(yuǎn)的，土地價(jià)格較低,，墓地價(jià)格也自然較低,。地理位置對(duì)價(jià)格影響的另一個(gè)因素交通條件。距離主要公路較遠(yuǎn),，交通不便的,，價(jià)格較低，靠近主要公路的價(jià)格較高,。2.墓地環(huán)境：現(xiàn)代墓園建設(shè)都講究園林化,、人性化，進(jìn)入墓園讓人感覺(jué)到像進(jìn)入公園一樣,。而當(dāng)初的墓園選址又大都在條件較差,，不適宜種植農(nóng)作物的山丘上，這就需要對(duì)原來(lái)的環(huán)境進(jìn)行人工改造,。如對(duì)山丘進(jìn)行梯田式的平整,，開(kāi)挖河流或建設(shè)人工湖泊，種植樹(shù)木等等,。這類人工改造項(xiàng)目的成本也都要攤?cè)氲侥沟貎r(jià)格中,。因此，墓園環(huán)境建設(shè)得越好價(jià)格也越高,。選擇合法性公墓的優(yōu)勢(shì)：倡導(dǎo)不占地或者少占地的安葬方式,。

現(xiàn)代墓園是指在城市周邊開(kāi)發(fā)的，滿足社會(huì)公眾墓葬需要的,，以企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營(yíng)的大眾墓園,。在我國(guó)現(xiàn)代墓園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和當(dāng)代殯葬習(xí)俗一直受到傳統(tǒng)殯葬文化的深刻影響。而殯葬文化發(fā)展到,，應(yīng)當(dāng)使之人文化，泯滅對(duì)死亡與墓地的恐懼,。墓園設(shè)計(jì)者應(yīng)使墓園公園化,，倡導(dǎo)墓志文化。天津東華林陵墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)正反映了這一時(shí)代特征,。為后輩兒孫營(yíng)造了淡化生死,、淡化貧富、淡化貴賤,、凈化靈魂,、美化生活的勝地名區(qū)。園林化的公墓,。它是近現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展而出現(xiàn)的一種墓地表現(xiàn)形式,，是指經(jīng)過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì),，具有一定數(shù)量墓穴以及范圍的公共墓地。這些年墓園也有了更加豐富的名稱,，但無(wú)論“紀(jì)念園”也好,，“生態(tài)園”也罷，它們只是墓園功能更加多元導(dǎo)致命名不同而已,。認(rèn)購(gòu)墓穴后,，不得轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)賣,、更改運(yùn)用人姓名或改動(dòng)用處,。上海嘉定區(qū)墓園一平多少錢

墓地陵園服務(wù)，很多人購(gòu)買墓地多數(shù)是選給至親,，好的服務(wù)管理正規(guī)化,，人性化，讓家屬放心,。嘉定望仙墓園景色怎么樣

怎樣看墳?zāi)箤毜兀阂?、依山傍水的原則：山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺,，擇水可以令財(cái)源滾滾,。石為山這骨，水為山之血脈,，山有了水才有關(guān)生命,，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以前人云：有山無(wú)水休尋地,，來(lái)看山時(shí)先看水,。由此可見(jiàn)“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。不清楚的可與靈緣師傅聯(lián)系,。二,、前朝朱雀、后靠玄武,、左右抱穴的原則：“左青龍右白虎,，前朱雀后玄武”是擇地選擇。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),，實(shí)際上就是四面環(huán)山,，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里,。四面的山峰水源就叫峰巒,，吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占,。嘉定望仙墓園景色怎么樣