香囊的傳說故事,。相傳安史亂起,，唐玄宗帶著楊貴妃一行人倉皇西狩,，馬嵬坡六軍不發(fā),，唐玄宗用楊貴妃的生命，讓她獨自去承擔(dān)釀成國家戰(zhàn)亂的責(zé)任,。楊貴妃被絞殺后,，尸體被匆忙就地埋葬,。待到收復(fù)西京以后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬,，辦事宦官發(fā)現(xiàn)貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨一架,，唯有臨死時佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復(fù)命,。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人,，當(dāng)年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛只留下眼前這只香囊,！他把香囊裝入衣袖,，不禁老淚縱橫。八十年過去后,，詩人張祜感嘆此物此事,，寫下了《太真香囊子》一詩：蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結(jié)舊香,。誰為君王重解得，一生遺恨系心腸,。 端午節(jié)一起來做香囊香包,！湖南做香囊

五月五日端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。過完五一,，端午節(jié)的腳部就越來越近了,。“五月五是端陽,，插艾葉帶香囊,，吃粽子，撒白糖,，龍舟下水喜洋洋”,，記得小時候每到端午前夕，小孩子們就開始傳唱這首童謠,，因為每逢端午這天,，吃粽子、沐蘭湯,、懸艾草,、飲藥酒、佩香囊,、劃龍舟等各種活動枚不勝舉,，同時也會將香囊進(jìn)行佩戴，掛在身上精致又漂亮,，而且還帶有淡淡的草藥香,。紹興軼風(fēng)文化創(chuàng)意位于古城紹興,，主營香囊等織繡文創(chuàng)衍生品開發(fā)，公司團(tuán)隊堅持將中國傳統(tǒng)文化,、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結(jié)合,，實現(xiàn)文化衍生品牌價值轉(zhuǎn)化。 山東香囊采購端午節(jié)香囊香包的來歷,？

香囊,，也稱香包，香袋,，香囊的佩戴歷史由來已久,，在書面的記載當(dāng)中，可以追溯到戰(zhàn)國時期,。在古代,，無論是書生還是女子，大都會佩戴香囊,。香囊不僅能作為飾物佩戴在身上,，給自己的衣著增添一些光彩，而且還能掛在床上,，給房間進(jìn)行裝飾,。當(dāng)然，佩戴香囊的人也不僅限于女子,，還有男子也會佩戴,。然而一般佩戴香囊的大都是一些權(quán)貴，以顯示其家里的地位,。香囊除了裝飾和熏香,，還有一個重要的功效就是可以驅(qū)趕蚊蟲。在古代人們雖然沒有那么多污染物排放,，但是也有很多蚊蟲,，人們對此也想出了一個很好的解決辦法，那就是佩戴香囊,。聰明的古人會在香囊里裝上一些驅(qū)蚊的草藥,，然后將其佩戴在身上或者放在房間里，不僅能夠起到裝飾的作用,，還能夠有效的避免蚊蟲叮咬,，等到草藥不能用，還可以把香囊打開再更換草藥,。紹興軼風(fēng)文化創(chuàng)意有限責(zé)任公司位于古城紹興,，主營香囊等織繡文創(chuàng)衍生品開發(fā)，公司團(tuán)隊堅持將中國傳統(tǒng)文化,、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結(jié)合,，實現(xiàn)文化衍生品牌價值轉(zhuǎn)化,。

香囊種類。香囊一般制成圓形,、方形,、橢圓形、倭角形,、葫蘆形,、石榴形、桃形,、腰圓形,、方勝形等等，囊多是兩片相合中間鏤空,，也有的中空縮口,，但都必須有孔透氣，用以散發(fā)香味,。香囊長約十厘米,，寬五厘米，厚二厘米,。頂端有便于懸掛的絲絳,，下端系有結(jié)出百結(jié)的系繩絲線彩絳或珠寶流蘇。老人為了防病健身,，一般喜歡戴梅花、菊花,、桃子,、蘋果、荷花,、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,，象征著萬事如意,，家庭和睦。小孩多用的是飛禽走獸類的,，如虎,、豹子；猴子上竽,、斗雞趕免等,，象征健康平安。情侶夫妻間多繡鴛鴦戲水,，比翼雙飛或兩人喜愛之物表示恩愛,。 端午節(jié)為什么一定要戴香囊香包,？

《紅樓夢》中，黛玉進(jìn)賈府之后,，與寶玉“親密友愛處,，亦自較別個不同，日則同行同坐,，夜則同息同止,，真是言和意順，略無參商”,。二人雖是青梅竹馬,、情投意合，心中都產(chǎn)生了朦朦朧朧的感情,，是一種含蓄,、模糊、害羞的欲言又止的感情,。當(dāng)寶玉隨賈政巡檢大觀園之后,，歷來和他廝混慣了的小廝們聽說他討了“彩頭”，便“一個上來解荷包,，那一個就解扇囊,，不容分說，將寶玉所佩之物盡行解去”,。黛玉以為自己送個寶玉的荷包也被小廝們搶了去,，氣的眼中含淚，把另一個制作精美的,、要送給寶玉的荷包剪碎了,。誰知，寶玉把黛玉送的荷包是帶在內(nèi)襖襟上,，并未被小廝們搶去,。通過這一出小小的荷包鬧劇，黛玉知道了寶玉對她“你到那里,，我跟到那里”的無限的依戀之情,、珍重之情，寶玉也知道了黛玉對他的一片真心,，兩人的感情既得到明晰化,，又得到了加深和升溫。 端午節(jié)香囊香包圖片,。湖北隨身香囊供應(yīng)商

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禮品、工藝品、飾品是我們智慧的結(jié)晶,，它來源于生活,，卻又創(chuàng)造了高于生活的價值，構(gòu)筑了基礎(chǔ)雄厚的大眾文化底蘊(yùn),，并對其他文化藝術(shù)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響,。禮品、工藝品,、飾品充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性,，是我們的無價之寶。然而,，在發(fā)展過程中,，工藝品市場在繁榮、衰落,、蕭條和復(fù)蘇四個階段形成的周期性運動過程中前進(jìn),。然后在通過這一單一消費群體帶動整個消費鏈，從而建立更加精確的御守及御守盲盒,，荷包香囊,，刺繡香包掛件，加工定制供應(yīng)鏈,。也有的禮品公司通過產(chǎn)品線來強(qiáng)化某類別產(chǎn)品的優(yōu)勢和霸主地位,，比如有只做促銷禮品的，有專做創(chuàng)意禮品的,，有專做筆的,，專做杯子的，借此成為某類產(chǎn)品佼佼者,。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起有助于我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和增長方式的轉(zhuǎn)變并*終實現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的飛躍,。當(dāng)前我國積極推動節(jié)能減排和文化創(chuàng)意服務(wù)；工藝品設(shè)計,；批發(fā),、零售：文化用品,、體育用品,、體育器材、樂器,、辦公用品,、工藝品（除文物及藝術(shù)品）、紡織品,、家紡產(chǎn)品,、服裝、鞋帽、皮塑制品,；文化藝術(shù)交流活動咨詢,、組織、策劃,；會議服務(wù),、展覽展示服務(wù)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,，由傳統(tǒng)的粗放型,、高能耗、低附加值產(chǎn)業(yè)向新興的集約型,、低能耗,、高附加值的產(chǎn)業(yè)傾斜。中國飾品行業(yè),，無論從規(guī)模還是從數(shù)量上說都相當(dāng)可觀,，但無論從生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)水平,、管理理念,、服務(wù)意識、交易方式等等來看,，多數(shù)貿(mào)易型企業(yè)還處于比較原始化的發(fā)展階段,，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場的千變?nèi)f化,，競爭的不斷加劇,，房價的不斷飆升，因此不斷提高飾品行業(yè)整體的競爭力方是長久發(fā)展之計,。湖南做香囊

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