香囊荷包是中華民族傳統(tǒng)服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形,、橢圓形、方形,、長方形，也有桃形,、如意形,、石榴形等；荷包的圖案有繁有簡,，花卉,、鳥、獸,、草蟲,、山水、人物以及吉祥語,、詩詞文字都有,，裝飾意味很濃。 現代南方方言中常用荷包指代錢包,。香囊荷包的前身叫“荷囊”,。荷者，負荷,；囊者,，袋也。所謂“荷囊”,，即用來盛放零星細物的小袋,。因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品（如毛巾,、印章及錢幣等）,，只能貯放在這種袋里。早起的荷囊,，在使用時既可手提，又可肩背,，所以也稱“持囊”或稱“挈囊”,。以后漸漸覺得手提肩背有所不便，才將它掛在腰際，并形成一種習俗,，俗謂“旁囊”,。制作荷囊的材料，一般多用皮革,，故又有“囊”之稱,。 端午節(jié)香囊香包的制作方法？湖北手工刺繡香囊批發(fā)

在唐朝,，出現了能顯示身份的包包—“魚袋”,，這魚袋是古人用來裝身份證的，那時官員的身份證是鯉魚形狀,，所以也被稱為“魚符”,。當時明文規(guī)定凡五品以上的官員就必須佩戴魚符（當時要是突然檢查身份證古人就得從兜里鼓搗出一條“魚”來）。元明清時代,，包的款式和功能越來越豐富,，比如，放錢放物的多用包“褡褳”,、放煙絲的“煙袋”,、放扇子的“扇囊”以及用作裝飾的“荷包”等等。紹興軼風文化創(chuàng)意有限責任公司位于古城紹興,，主營香囊等織繡文創(chuàng)衍生品開發(fā),，公司團隊堅持將中國傳統(tǒng)文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結合,，實現文化衍生品牌價值轉化,。浙江香包香囊荷包端午節(jié)你戴香囊香包嗎？

中國的香文化歷史悠久,，作為香文化中重要的組成部分——香囊文化,，也承載著大量的文化信息，反映了不同時期人們的審美觀念與社會習俗,，同時,，也體現著中國紡織及精細制造的成就。香囊起初是由佩囊發(fā)展而來的,。佩囊是古人用來盛放零星細物的小布兜,。古人衣服上沒有口袋，一些隨身攜帶的必需品,，如印章,、憑證、鑰匙,、手巾,、錢幣,、珠寶等，多貯放于這種囊內,，外出時則將其佩于腰間,，故謂之“佩囊”，又稱“荷囊”,。香囊即屬于佩囊的一種,，因囊中盛放香料而得名，又稱香包,、香纓,、香袋、香球,、佩幃,、荷包等等。

隨著歷史的發(fā)展,，端午節(jié)好多傳統(tǒng)習俗已經被淡化,。但是現代仍有一些地方有有給孩子帶香囊的習俗。只不過香囊的內容物幾經變化,，從吸汗的蚌粉,、驅邪的靈符、避蟲的雄黃粉發(fā)展成為各種香料,，制作也越來越精致,，其實佩戴香囊雖不單單是一種民俗，也是一種預防疫病的方法,。端午節(jié)掛香囊有哪些講究：

香囊上要繡一些有美好寓意的事物,；香囊中要裝一些有藥用作用的香料，孩子佩戴的話香料味不要太濃烈,；不同年齡段的人群佩戴的香囊的形狀,、圖案、香料都是不一樣的,，比如老人多佩戴象征萬事如意,、家庭和睦等寓意的，孩子多佩戴寓意長命百歲,、幸福安康寓意的,；可以根據自己的身體狀態(tài)，選擇適合自己的香囊藥包,。孕婦和過敏患者不宜長期佩戴,。 香囊有什么具體的功效嗎？

荷包成為珍貴佩飾物當緣始于唐代,。新疆克孜爾石窟壁畫中貴族供養(yǎng)人圖像腰部束帶,，上掛短刀,，同時佩帶雞心形荷囊,。清代的《舊都文物略》記：“荷包巷所賣官樣九件,，壓金刺錦，花樣萬千”,。據說這種荷包起初是男子用來盛放煙葉的,，后來大家覺得十分美觀，乃爭相仿效,，不論男女,，都喜佩之。當寶玉陪著賈珍游覽大觀園建設進度之后,，小廝們知道他討到了“彩頭”,，紛紛要賞，寶玉給他們每人發(fā)一吊錢都不要,，要求寶玉“把這荷包賞了罷”,，把寶玉身上佩戴的荷包哄搶而去?？梢?，古代腰間的主要佩飾之一就是荷包。端午節(jié)香囊香包的意義有哪些,？湖南驅蚊香囊

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《紅樓夢》中，在王善保家的為主要挑唆人的抄檢大觀園行動中,，這個可惡的婆子是搬起石頭砸自己的腳,，其他房里的丫頭們都沒有查出什么違禁物品，偏偏是迎春房里的大丫頭司棋----她的外孫女被查出了許多違禁物品,，還牽出了一段地下戀情----迎春和表弟潘又安私定終身,。這些違禁物品中，有一張潘又安給司棋寫的一張大紅雙喜箋帖,，上面寫道：“上月你來家后,，父母已覺察你我之意?！偎n香袋二個,，今已查收外，特寄香珠一串,，略表我心,。千萬收好。表弟潘又安拜具”,。司棋贈送潘又安的荷包本是為了傳達情意,，卻變成了她既丟工作,、又丟面子的導火索。司棋為此被攆出了大觀園,。在一百二十回通行本《紅樓夢》中,，被攆回家的司棋心情抑郁，其母親又不允許其嫁給潘又安,，司棋憤而撞墻而亡,，繼而潘又安也相繼抹了脖子隨司棋而去。朗朗乾坤,、昭昭明月,，卻容不下一對情深意切青年男女，逼得他們只能在陰間相會了,，可惜,、可嘆、可悲,、可憤,！ 湖北手工刺繡香囊批發(fā)

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