有些香囊用碎布縫成的,，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎,、芩草,、排草、山奈,、甘松,、高本行制成），佩在胸前,，香氣撲鼻,。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之,，搐使如花形,。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中,，綴之以綿,，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”,。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符、銅錢,，辟蟲的雄黃粉,，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝術(shù)品,。

香包的意義是保護自己和家人不受病災(zāi)侵害，象征著吉祥,，常見香包有艾草香包等,。香囊在我們通常的概念中，就是定情之物,，含蓄且優(yōu)美,，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情,。古代女性喜歡香囊,，除了裝飾外，還有另一層意思,，她們往往把“包”視為“定情之物”,。正如孫光憲的《遐方怨》詞中所寫：“紅綬帶，錦香囊,，為表花前意,，殷勤贈玉郎?！彼?，“包包”也就是香囊，逐漸成為男女相好的“定情之物”,。紹興軼風文化創(chuàng)意有限責任公司位于古城紹興,，主營香囊等織繡文創(chuàng)衍生品開發(fā)，公司團隊堅持將中國傳統(tǒng)文化,、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結(jié)合,，實現(xiàn)文化衍生品牌價值轉(zhuǎn)化。東莞香包香囊定制佩戴香囊有什么功效嗎,？

國潮小物——香囊荷包,。古人酷愛香囊。香囊,，源于佩囊發(fā)展而來,，古人衣服上沒有口袋，一些隨身攜帶的必需品,，如手巾,、錢幣、珠寶等,，多貯放于這種囊內(nèi),，外出時則將其佩于腰間,，故謂之“佩囊”，又稱“荷囊”,。香包的起源還有幾種說法：其一是以前人們在野外住宿,，為防止毒蛇叮咬，把中草藥用樹葉包起來放在旁邊,，起驅(qū)蟲的作用,。后來改用布和絲綢，慢慢成為一種裝飾物,、吉祥物,。其二是香包作為行軍打仗時傳遞機密和舒心的工具，歷史成為“錦囊”,，三國時諸葛亮給趙云的“錦囊妙計”的裝信之物就是香包,。其三是有未嫁女兒的人家要臨街修閣樓，四面開窗,，選婿時女子上閣樓,，拋香包給相中之人以作定情之物。當代社會,，大部分人已不會女紅,，大多稱自己為“手殘黨”，為心愛的人繡一個香囊已成為奢望遙不可及的事情,。然而隨著中國工業(yè)化的發(fā)展,，香囊的工藝也不再局限在手工上，表誠意,，也不一定是親手繡,，目前我們在市面上見到的大多為織繡或刺繡工藝，呈現(xiàn)的畫面更加精細,。而香囊的應(yīng)用場景也不單單局限在隨身配飾,，也可掛在包包、車車上,。當代荷包,，不單單傳承了中國人天生就愛美的傳統(tǒng)，還將精美畫面與吉祥語結(jié)合,，滿足人們向陽而生的精神需求,。

明清時期，香囊發(fā)展到了又一鼎盛時期,，無論男女,皆可隨身攜帶及賞玩,。此時香囊種類繁多,，材質(zhì)上不僅有布制成的,，還有玉鏤雕的,，金蕾絲、銀蕾絲,、點翠鑲嵌和絲繡的,，等等；形狀上也有圓形,、方形,、橢圓形、倭角形,、葫蘆形,、石榴形、桃形等等,。明代李時珍《本草綱目》中還有香囊治病的記載,。小說《紅樓夢》中多處寫到香囊，可見當時達官顯貴佩戴香囊是很普遍的,。據(jù)說清代各地督撫每年都要進貢給宮里成百上千甚至上萬個香囊,。逢年過節(jié)皇上也要例行賞賜給臣下香囊，以示眷寵,。香囊生產(chǎn)廠家求推薦的,。

香囊有一個象征意義就是愛情，三國《定情詩》則表明香囊是男女傳遞愛情的信物：“何以致叩叩,，香囊系肘后,。”又如秦觀《滿庭芳》中的贈別之物,，便是“香囊暗解,，羅帶輕分”，幾多銷魂,！還有《紅樓夢》中的黛玉,，做的女紅，便是給寶玉繡香囊,。當她誤會寶玉將她繡的香囊隨意賞給小廝時,，氣得落淚，拿起香囊就要剪破,。一句“誰也不許拿”,，多少愛戀盡藏在香囊之中。這些動人的故事,，這些含情脈脈的男女,，一個個都因了香囊的緣故，遍體芬芳。車載香囊有沒有推薦的,？深圳茉莉香囊空袋

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許多香囊都有魚的形象，魚是中國傳統(tǒng)的隱語,，有期重性事融洽的意思,。我曾看到一幅香囊傳物的照片，極為復(fù)雜精致,，上處是綠荷托紅蓮,，下連色彩斑斕、搖頭擺尾,、妝甚愉悅的魚,，魚的身體邊緣襯有水紋，水紋之下是五色串珠纓絡(luò),。魚喻男,，蓮喻女。唐代女詩人薛濤在與詩人元稹分手之后有一首哀怨之作《魚離地》：“戲躍蓮池四五秋,，常搖朱尾弄銀鉤,。無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游,?！边@樣的詩篇上面，應(yīng)該壓著一個剪斷的魚蓮香囊,，睹物思往情,，凄艷的效果就出來了。這是一個平面設(shè)計的方案,。 東莞香包香囊定制

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