在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，我們很難準(zhǔn)確還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，唯能確定的是,，玉是當(dāng)時(shí)古人制作樂器的比較好材料，“聲舒揚(yáng),，專以遠(yuǎn)聞,，智之方也”,，其作為樂器的特性成為日后評(píng)價(jià)玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

這一點(diǎn)在日后有所延續(xù),，直到編鐘的出現(xiàn),，玉作為樂器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺(tái),。不過由玉石開啟的巫術(shù)歌舞模式,，在日后逐漸分化，巫術(shù)演化為典章,，歌舞演化為藝術(shù),。

除此以外，玉器也作為載體,，證明著中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀文化的流行,。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院考古研究所朱乃誠(chéng)研究員在文中寫道：主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地,、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮,、玉鉞等高等級(jí)玉器上雕琢的神人圖像。 了凡珠寶主營(yíng) 翡翠定制雕刻切割找,。長(zhǎng)春天然翡翠毛料

戒面石或胸墜一般不允許雕花,，只能是素身。他們的設(shè)計(jì)形象可以是多種多樣,，如戒面石多為橢圓形或長(zhǎng)橢圓形,，其次可以是馬眼形、菱形,、方形,、直致隨意形，而胸墜多為滴水形,、杏形,、雞心形、條形等等不一他們的面上都不允許雕花雕物,，除有缺陷和綿柳,，必須進(jìn)行遮藏或者挖去故而用雕花雕物進(jìn)行掩蓋。這兩類物件的設(shè)計(jì)只有一個(gè)原則,，就是保色,，盡力使其大而厚。如果必須要薄才能透光透色,，的補(bǔ)救辦法只能靠鑲嵌來作烘托,。手鐲多常見的為圓筐圓條，這種款式在飾用時(shí)比較方便,，能使手腕顯得秀氣,，是一種當(dāng)行的款式,。手鐲還有圓筐扁條，橢筐扁條,，細(xì)筐細(xì)條,。設(shè)計(jì)手鐲的基本要點(diǎn)是留花留色，讓綿讓綹,，盡力保住筐條的圓范和規(guī)整,，若有三個(gè)以上的顏色必有一個(gè)是難得的俏色。小的佳件或小花牌,，基本布局同大件雕刻相似,，要點(diǎn)是圖像完美，立體感強(qiáng),，綿綹藏得巧妙,。

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鈉長(zhǎng)石的化學(xué)成分為NaAlSi3O8,，因此翡翠是通過在低溫高壓下從含鈉長(zhǎng)石的巖石中去硅而形成的,。要成為特級(jí)翡翠必須滿足：圍巖必須是高鎂、高鈣,、低鐵的巖石,。

復(fù)雜的環(huán)境因素催生出如此前列特性的玉中上品，也意味著其本身無法人工復(fù)制,，因而翡翠這個(gè)“遠(yuǎn)山來客”在古人的眼里被賦予神性,，有高貴、吉祥的寓意,。

經(jīng)過開采打磨后的翡翠,，呈現(xiàn)出驚人的美輪美奐,。翡翠講究水頭,，水頭就是透明度，水頭越長(zhǎng)越珍貴,，越透明的翡翠雜質(zhì)越少,，越純凈。

東漢許慎《說文》中講玉,，石之美者,，其一就是“勰理自外，可以知中,，義也”,，指的就是玉的通透，就像人的品行表里如一,，是一種堅(jiān)持原則的正義表現(xiàn),。

翡翠的霧

霧是分布在翡翠皮殼與玉肉之間的一種外來礦物質(zhì),，這些礦物質(zhì)充填于翡翠礦物顆粒的間隙中，其形狀猶如霧一般,，故而稱之為霧,。

從剖面上看，霧緊貼皮殼而呈同心環(huán)帶狀分布,，其寬窄各不相同,。

霧的分類多以顏色來區(qū)分，主要分為紅霧,、黃霧,、白霧、黑霧及各種過渡類型,；

也可以形象特征來區(qū)分,，如牛血霧、蜂蜜霧等,。

霧是在表生水環(huán)境中形成的,，是由水介質(zhì)中的鐵離子等元素呈膠體或真溶液的形式向翡翠內(nèi)部滲透而形成的次生鐵礦物沉積。

霧的滲透能力與水環(huán)境及介質(zhì)中的離子濃度有關(guān),，但更主要的是與翡翠結(jié)構(gòu)的致密程度有關(guān),。

翡翠的結(jié)構(gòu)（質(zhì)地）越是致密，鐵離子就越難以滲入,，所形成的霧就會(huì)越少,、越薄，甚至很不明顯

也就是說,，霧與翡翠種質(zhì)的好壞有一定的關(guān)聯(lián)性,。 翡翠定制就找 了凡珠寶。

我們常聽到,，人們?cè)u(píng)價(jià)一塊翡翠的時(shí)候說種老,、種嫩或種新，它們到底代表什么意思呢,？在實(shí)際應(yīng)用中,，晶體的大小，既不考慮其類別,，也不考慮形狀,，而**關(guān)注“大小”。行話用“粗,、細(xì)”來描述：種粗,，種粗大；種細(xì)，種細(xì)膩,。結(jié)合的緊密程度不進(jìn)行量化,，只用緊密和疏松來描述；排列方式極少應(yīng)用,，更不考慮晶體之間三維空間關(guān)系,，*只在“起熒”現(xiàn)象上考慮了等粒與不等粒、有序與無序這一問題,。種是指翡翠的質(zhì)地,，即組成翡翠塊體的晶粒的大小，以及它們之間結(jié)合的緊密程度,。種又叫種質(zhì),，礦物學(xué)中稱為多晶**體的結(jié)構(gòu)與構(gòu)造。 翡翠定制雕刻切割 找了凡珠寶,。常州飄花手鐲翡翠玉石

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由于儒家文化的接續(xù)傳承，玉文化及其君子內(nèi)涵不斷發(fā)展,，致使佩玉一說也有多種角度,，文人對(duì)玉的使用也不拘一格，書房中的筆洗,、水注,、筆筒、墨床,、鎮(zhèn)紙,、臂擱等文具也均有玉制，玉器的陳設(shè)和裝飾更多被賦予“君子比德于玉”的意味,，玉石被君子推崇為立世之標(biāo)準(zhǔn),、為人之楷模。這一點(diǎn)也影響到玉器自身的發(fā)展,。明清兩代,，玉器逐漸脫離了唐宋玉的藝術(shù)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而追求精雕細(xì)琢的藝術(shù)風(fēng)格,，并與當(dāng)時(shí)的繪畫書法和雕刻技藝緊密融合,，在碾工和技巧方面有著的發(fā)展提高,，要求規(guī)矩方圓,、線如直尺、圓似滿月,，無論是器物的內(nèi)膛,、側(cè)壁，還是痕、足等次要部位均一絲不茍,。

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