下面開始介紹如何分辨翡翠好壞,，行業(yè)界定標(biāo)準(zhǔn)在哪里,，信得過我的朋友,，可以發(fā)清晰照片或者小視頻給我，我?guī)湍汨b別跟估價都是沒問題的,，微信號可看上段文字,。翡翠定價因素多，同樣品質(zhì)有沒有裂紋,、棉絮,、棉坑價格相差很多，顏色陽一點(diǎn),、暗一點(diǎn),、翠一點(diǎn)、藍(lán)一點(diǎn),、灰一點(diǎn),，都有價格差異，絕大多數(shù)人并非在購買,，很多旅游購物,、商場選購、網(wǎng)絡(luò)購買等等,，地域差異,、售賣方式?jīng)Q定價格，所以建議你多篩選一些靠譜的商家,，然后多對比,，**終看多了,，也買了一些,，你也能感知一二。翡翠玉 定制 找了凡珠寶,。長春明料翡翠毛料

玉與佩戴者的適配度

翡翠手鐲有很多款式,，包括圓形條子、扁形條子,、多角形條子,，具體又可分為常見的福鐲、平安鐲,、貴妃鐲,、麻花鐲,、鑲金鐲等。

年紀(jì)大一點(diǎn)的人,，就比較適合稍粗,、顏色稍深的手鐲，這樣給人的感覺就是成熟穩(wěn)重,。

年輕人們則比較喜歡纖細(xì)一點(diǎn),、顏色淺一點(diǎn)的手鐲，看上去也比較靈動,、活潑,，細(xì)手鐲也比較符合現(xiàn)代“瘦美人”的潮流趨勢。

款式可以根據(jù)自己的喜好來挑選,，但**重要的一點(diǎn)還是——適合自己手腕的尺寸,。符合自己手腕的尺寸的手鐲戴起來才舒服，看上去也美觀

那么,，要怎么測量自己適合戴多大的手鐲呢,？

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玉器之于社會,，與時代精神息息相關(guān),，以不同的形態(tài)與風(fēng)格展現(xiàn)著當(dāng)時的社會樣貌。而玉石之于個人,，則因其自身材質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬,、清透明亮，與做人的思考相互碰撞,，演化成君子文化的代名詞,。綿延了幾千年的玉文化，沒有在無數(shù)人的反復(fù)咀嚼中失去韻味,，究其原因只有一個,。翡翠目前便是這個“***”，無論是色澤還是硬度都無出其右,。因此,，它的出現(xiàn)也為與玉共生的君子文化提出要求。身著怪獸皮毛的先人,，一邊擊打著玉石,，一邊撫摸著玉石，有節(jié)奏地發(fā)出聲音”,，這一巫術(shù)禮儀場景出自《尚書·益稷》,，即“擊石拊石，百獸率舞”,。

脫沙皮殼,。脫沙是翡翠原石表現(xiàn)好的**有利的依據(jù),，沒有之一！??！幾乎99%的高貨翡翠原石，皮殼上都會有脫沙的表現(xiàn),，甚至大部分是全脫沙,。那么，什么是脫沙,？簡單的說,，就是翡翠原石的皮殼，經(jīng)過長期的自然風(fēng)化,，磨損,，脫離，露出翡翠內(nèi)部質(zhì)地堅(jiān)硬的肉質(zhì),，從而可以直接從翡翠原石的表面,，不借助任何輔助手段，直接看到翡翠原石的肉質(zhì),，這就是脫沙,。請大家特別注意我剛才說的“自然”這個詞，因?yàn)槭烂嫔虾芏嗝撋?，都是人為處理的,，也就是人造脫沙。這個不難理解,，既然脫沙皮殼有如此高的價值,，自然是商造假的重災(zāi)區(qū)。翡翠定制 雕刻切割找了凡珠寶,。

不同翡翠的皮殼有顏色不同,、粗細(xì)薄厚不等之別。

這些不同點(diǎn)主要由兩個因素所決定,，一是與翡翠在內(nèi)生階段所固有的特征有關(guān),；

二是與翡翠在表生階段所處的地質(zhì)環(huán)境、條件有關(guān),。

也就是說,，不同特性的翡翠在不同的地質(zhì)環(huán)境和條件下所形成的皮殼是不同的，這就造成了翡翠皮殼的多樣性和復(fù)雜性,。

翡翠皮殼的這種差異性則可通過其礦物成分、顏色,、顆粒的大小及其相互結(jié)合的緊密程度等反映出來,。

皮殼既然是由原生的翡翠（玉肉）演變而來,，那它必然會存儲著反映原有翡翠特征的相關(guān)信息，于是人們就可以根據(jù)皮殼的不同特征來揭示出不同翡翠的各種內(nèi)在特性,。 翡翠定制就找了凡珠寶,。上海緬甸翡翠首飾

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1978年,，湖北隨州曾侯乙墓開啟,，墓中出土玉器數(shù)量多達(dá)三百余件，主要有玉璧,、玉璜,、玉佩、玉帶鉤等佩飾及小件動物形飾物,，其中尤以十六節(jié)龍鳳佩飾為杰出,，形制典雅、工巧周密,，涉及工藝技術(shù)繁難復(fù)雜,，前所未有。這些曾經(jīng)躺在曾侯乙身邊的玉器如今陳列在博物館里,，用溫潤的光澤,，靜靜地向世人訴說著2000年前那位興趣又能征善戰(zhàn)的君主和他波瀾壯闊的一生。由此可以佐證自西周開始便流行佩戴成組玉飾的習(xí)俗及其背后的文化觀點(diǎn)：以佩玉來表明自己是一位品德高尚,、理應(yīng)受到信任和尊重的君子,。由玉文化衍生出的君子文化也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

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