新疆和田玉是世界軟玉品種中較為優(yōu)異的一種,，并賦予“玉王“的稱號(hào),。”建中元年（780年）,，唐德宗即位,，“遣內(nèi)給事朱如玉之安西求玉，于于闐得圭一,、珂佩五,、枕一,、帶胯三百、簪四十,、奩三十,、釧十、杵三,、瑟瑟百斤并它寶等,。”這說明到唐代中期,，和田本地已有了適當(dāng)規(guī)模的琢玉業(yè),。從文獻(xiàn)記載看，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時(shí)期并不興旺,，其時(shí)中西交通比較興旺,，除了朝貢貿(mào)易以外，主要由粟特商人承當(dāng)民間貿(mào)易,，粟特商人在唐玄宗時(shí)曾進(jìn)貢過白玉環(huán),、璧等物。有唐一代,，隨著歷史背景的轉(zhuǎn)換及中亞和西亞的文化藝術(shù)進(jìn)入中原地區(qū),，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環(huán),，走進(jìn)尋常百姓家,。自唐朝開端，玉的選料就大多使用和田玉,。玉器圖畫在這個(gè)時(shí)期現(xiàn)已愈加完整,，雕琢的紋路也非常細(xì)膩鮮明，此時(shí)玉器上開端使用花卉圖畫,，雕琢的花卉相似什物,。 和田玉玉料俏色鮮亮，白度上佳,，光潤圓融,，大小合度。鞍山上等和田玉推薦廠家

古代和田玉向內(nèi)地輸入縱略程越玉的制作和使用,，是我國古代文明重要的一項(xiàng)內(nèi)容,，馬關(guān)越還特別研究過和田玉的前史。通過查閱“物歸原主”相關(guān)的文獻(xiàn),，仔細(xì)閱讀和氏璧的外表描繪,，馬關(guān)越以為，其所說的和氏璧正是帶皮色的,，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）,。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事,，稱“楚人得玉璞楚山中”，獻(xiàn)給楚莊王,，“玉之相之”,，以為是石不是玉，莊王以欺君之罪,，剁去卞和的左腳,，以后又獻(xiàn)給武王，相同又被剁去右腳,，直到文王即位,，命“玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧”,?？梢姡褪翔当緛硪彩且粔K璞玉,，開始并沒有被認(rèn)出是寶,，后來去掉外皮才“得寶”。秦國得知趙惠文王取得和氏璧后,，欲奪此寶,，詐稱愿以十五城換和氏璧，趙國藺相如巧破騙局,，這便是前史上的“物歸原主”,。和田玉不僅有我國前史的傳承，并且仍是產(chǎn)自我國本鄉(xiāng)的玉石,，稱其有更多的“中國血統(tǒng)”當(dāng)之無愧,。精美和田玉電話多少和田玉與詩一樣，有著“含不盡之意于言外”的深遠(yuǎn)意境之美,，一塊美玉,，它富有古典詩詞凝練優(yōu)美。

隨著藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的不斷升溫,，和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨(dú)秀,，據(jù)說我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀(jì)時(shí)就已傳入西方,，這條交流我國和中亞,、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”,。絲綢成為中西方經(jīng)濟(jì),、文化交流的重要前言。在綿長的前史長河中，中外商旅,，相望于道,，鋪設(shè)了中西方人民友誼的大路，交織出了一幅幅動(dòng)聽的前史畫卷,。然而在絲綢之路之前,，已有了一條大路，被命名為玉石之路,。絲綢之路的構(gòu)成和開展只需1600多年的前史,，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏,、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的前期前言既不是絲綢,，也不是瓷器，而是和田玉,。

和田玉的顏色和韌度是決定其價(jià)值的重要因素,，那么什么是韌度？韌度：是物體抗磨損,、抗拉伸,、抗壓入等的能力，也可叫作抗破裂的能力,。所謂韌度高,，即表明物體難于破裂、耐磨這一物理目標(biāo),。世界上一切寶石中,，和田玉的韌度極高，在常見寶玉石種類中韌度較高,。（4）解理,、斷口：晶體在外力作用下，沿特定的結(jié)晶學(xué)方向（一般平行晶面方向）裂開成潤滑的平面性質(zhì),，稱為解理，其裂開的潤滑平面即為解理面,。寶石學(xué)中形成解理的難易程度及解理面發(fā)育特點(diǎn)將解理分為極徹底解理,、徹底解理、中等解理和不徹底解理四類,。無人不愛的玉石和田玉,，是大自然一種神奇的存在，它蔥郁艷麗的顏色寓意著旺盛及向上的生命力,。

和田玉是中國的傳統(tǒng)玉石,，有著悠久的歷史，和田玉相關(guān)的歷史文章中,，關(guān)于和氏璧的早期記載,，見于《韓非子》《新序》等書,，并且情節(jié)大致相向。說是在春秋時(shí)期,，楚國有一個(gè)叫卞和的琢玉能手,，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王,，厲王命玉工查看,，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒,，以欺君之罪砍下卞和的左腳,。厲王死，武王即位,，卞和再次捧著璞玉去見武王,，武王又命玉工查看，玉工依然說只是一塊石頭,，卞和因而又失去了右腳,。武王死，文王即位,，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,，眼淚流干了，接著流出來的是血,。文王得知后派人問詢?yōu)楹?，卞和說：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭,，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒,，無罪而受刑辱。于是,，文王命人剖開這塊璞玉,，見真是稀世之玉，命名為和氏璧,。釵頭玉茗妙天下,，瓊花一樹真虛名，玉中貴族和田玉,。和田做工好的和田玉歡迎選購

和田玉由于各種玉石的質(zhì)地不同,，硬度不同，以及對(duì)光的吸收,、反射的程度不同,，所表現(xiàn)的光澤也不同。鞍山上等和田玉推薦廠家

和田玉的昌盛根本上要?dú)w功于港臺(tái)地區(qū)玉商，乃至整個(gè)和田玉商場(chǎng)的早期運(yùn)作,，也完全是港臺(tái)地區(qū)玉商制作的,。港臺(tái)地區(qū)從80年代末就開始收買和田玉籽，當(dāng)時(shí)和田玉在整個(gè)玉料商場(chǎng)的價(jià)格并不突出,，與昆侖玉,、俄羅斯玉石的價(jià)格適當(dāng)，人們也并未對(duì)此進(jìn)行細(xì)分,。90年代中期,，港臺(tái)商人開始搜集大陸的和田玉的新雕琢之作，據(jù)業(yè)內(nèi)助說,，盡管我國有悠長的琢玉傳統(tǒng),，可是解放后根本斷絕了，剛接觸玉雕的時(shí)分,，也不知道怎么弄,，90年代還流行過給白玉拋光，是港臺(tái)商人改變了玉石的加工狀況,。他們以為白玉要溫潤,，不要那么刺目，要含蓄的光,。但形態(tài)是每個(gè)視角所觀察,、觸摸到的物體形狀的綜合。鞍山上等和田玉推薦廠家

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