和田玉質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)和田玉,、石英巖玉及大理石玉的特征比較，可以將和田玉石的質(zhì)量包括形狀,、潤(rùn)澤程度、裂紋,、雜質(zhì)等等,，細(xì)化的進(jìn)行分析,。一、因其粒度極細(xì),，所以質(zhì)地非常細(xì)膩,，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及,；二,、溫潤(rùn)滋澤。即具有油脂光澤,，給人以潤(rùn)澤柔軟之感,，古人所謂的“溫潤(rùn)而澤”，羊脂玉就是玉潤(rùn)澤如羊脂一般,；三,、有適中的通明度。即“水頭好”,，為微通明,。琢成的玉件顯得水靈，有氣憤,；四,、雜質(zhì)極少。有的達(dá)到無(wú)瑕的程度,，并且里外共同,，是古人所謂的“瑕不掩瑜,，瑜不掩瑕”,，或“鰓理自外，能夠知中”,。硬度是指礦藏反抗外來(lái)機(jī)械作用力（如描寫,、壓入、研磨等）侵入的能力,，珠寶業(yè)中一般把硬度作為區(qū)分寶石和玉石的一個(gè)重要標(biāo)志,。寶石硬度一般在摩氏7度以上，玉石硬度一般在摩氏4—7度,，摩氏4度以下通常稱為彩石或雕琢石,。硬度大，拋光性好,，能使玉器發(fā)亮,，一起也便于長(zhǎng)期保存。一般來(lái)說(shuō)青玉硬度稍大于白玉,。大多和田玉細(xì)膩圓潤(rùn),，綠色者鮮艷迷人,，從光澤、顏色等方面都可與緬甸翡翠媲美,。北京碧玉和田玉推薦廠家

“盛世古玩,，亂世黃金”。小康之世,，收藏不僅是一種投資,，也是大多數(shù)人用來(lái)滿足精神生活的一種寄托。收藏玉,、收藏好玉,、收藏精致的玉器成為了眾多收藏者的愛(ài)好，而人們口中所謂的軟玉貓眼,，有時(shí)又稱為陽(yáng)起石貓眼,。是一種由平行擺放的纖維狀的陽(yáng)起石或作陽(yáng)起石和透閃石的固溶體組成的，具有較好的貓眼效應(yīng),。根據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T16552—2003《珠寶玉石名稱》規(guī)則,，和田玉已不具有產(chǎn)地含義，即：以主要礦物為透閃石的軟玉都可以稱為和田玉,，和田玉也可稱為軟玉,。除我國(guó)新疆外，全國(guó)際共有透閃石玉礦床120多處,，散布于20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)：俄羅斯,、美國(guó)、巴西,、加拿大,、澳大利亞、波蘭,、新西蘭,、韓國(guó)、朝鮮等,，其間,，加拿大產(chǎn)值為國(guó)際第二位。這些礦床都?xì)w于蛇紋巖型透閃石玉,，以碧玉為主,，俄羅斯、韓國(guó),、朝鮮出產(chǎn)白玉,，新疆的和田玉因?yàn)樘厥獾牡刭|(zhì)成因此歸于非蛇紋巖型透閃石玉?？κ簿篮吞镉窆?yīng)商家美輪美奐,、歷盡滄桑而光彩不改者,，莫過(guò)于和田玉。

和田玉的自然美對(duì)于和田玉本身而言,，它是大自然創(chuàng)造出的產(chǎn)物,。玉文明貫穿中華文明史，而和田玉也同理,，我國(guó)古玉器有著豐富的文明內(nèi)涵,，這也是玉器之所以成為歷代官吏顯現(xiàn)身份位置的隨葬品的原因。在古代,，玉象征道德道德觀念中高尚的道德,，儒家有“正人比德于玉”的用玉觀;東漢關(guān)于“玉、石之美者,，有五德”的說(shuō)法,，便是將玉石的5種物理性質(zhì)比方為人的5種道德：“仁、義,、智,、勇、潔”,。古語(yǔ)有云：正人無(wú)故,，玉不離身。女?huà)z補(bǔ)天 相傳遠(yuǎn)古之時(shí),，天柱傾塌,，九州崩裂，大火焚燒,，洪水浩瀚不息,，生靈涂炭，女?huà)z煉以五色石補(bǔ)蒼天,，挽救了眾生,，又將剩余的補(bǔ)天之石散落在大地，成為現(xiàn)在的各種美玉,。這個(gè)神話將玉說(shuō)成補(bǔ)天之物，可見(jiàn)我們民族對(duì)玉有著特別的喜愛(ài),。

和田玉按出產(chǎn)地分為三種類別：籽玉,、山流水、山料,。唐代貴族喜歡佩戴玉器,，隋唐時(shí)期，和田玉的挖掘繼續(xù)見(jiàn)于史籍記載,。玄奘從印度回國(guó),，途經(jīng)天山南路,，他記敘瞿薩旦那國(guó)（今和田）產(chǎn)“白玉、臀玉”,，還說(shuō)烏徐國(guó)（今莎車）“多出雜玉,，則有白玉、翁玉,、青玉” ,。和田與內(nèi)地當(dāng)時(shí)有直接來(lái)往，貞觀六年（632）于闐國(guó)“遣使獻(xiàn)玉帶”,。 《舊唐書(shū)·西域傳》稱于闐國(guó)“出美玉……貞觀六年,，遣使獻(xiàn)玉帶，太宗優(yōu)詔答之”,?！睹魇贰の饔騻鳌贩Q于闐“其國(guó)東有白玉河，西有綠玉河,，又西有黑玉河,，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處,，入水采之,，必得美玉”。這里所說(shuō)的于闐,，即今和田,。白玉、綠玉,、黑玉三河即今之玉龍喀什河,、和田河和喀拉喀什河。 和田玉雕刻隨形而雕,，依形布局,，遠(yuǎn)近結(jié)合的手法令圖景層次分明。

新疆和田玉真正成為我國(guó)上層社會(huì)主流用玉的前史,，是在漢武帝打通中亞絲綢之路后,，從西域于闐國(guó)引進(jìn)外貿(mào)玉石開(kāi)端的。和田玉仿制品很多,，與真品和田玉存在相似之處,，西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石,?！币粋€(gè)“窮”字，充分說(shuō)明了在漢代能夠搜尋到好的新疆和田玉，十分不容易,。也就是說(shuō),，在漢代之前，中國(guó)官方用玉總量中,，新疆和田玉的比例因玉材供應(yīng)的稀缺局限,，是十分少的。整體來(lái)講,，魏晉南北朝時(shí)期的玉器遠(yuǎn)差勁于兩漢時(shí)期,。魏晉南北朝時(shí)期，中華玉文明處于由古典向中古演變的過(guò)渡時(shí)期,。這個(gè)時(shí)期的玉器逐漸以裝飾玉,、實(shí)用鑒賞玉為主，玉器開(kāi)端走向民間,，其雕琢風(fēng)格特點(diǎn)是簡(jiǎn)單,，用途簡(jiǎn)化，裝飾簡(jiǎn)素,。和田玉有如此大的韌性與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開(kāi)的,。昆明個(gè)性化和田玉要多少錢

和田玉因產(chǎn)于昆侖山被稱為“昆山之玉”。北京碧玉和田玉推薦廠家

博大精深的玉器玉文化是中華文化的重要組成部分,，而玉器的使用確實(shí)伴隨著我國(guó)文明史的發(fā)展,，從距今3800年前的古羅布泊居民墓葬中，出土了軟玉質(zhì)玉珠,，這或許是現(xiàn)存前期的和田玉器,。而漢文化地區(qū)前期用和田玉加工的玉器出土于殷墟婦好墓中，包含三件小型白玉雕,，玉材屬于子玉,，另有三件殘器，或許也是和田玉,。 因而,，有人將三十年來(lái)的玉器提價(jià)稱為“價(jià)值回歸”，倒也不無(wú)道理,。但風(fēng)趣的是,，和田玉的位置并非一直居高臨下，歷史上就曾多次價(jià)格大幅度下降,，保藏定義的“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”只怕并不契合歷史事實(shí),。據(jù)《明史·西域傳》，先后向明朝進(jìn)貢玉石后的有于闐,、撒馬爾罕、別失八里,、黑婁,、把丹沙等,，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田,。北京碧玉和田玉推薦廠家

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