周代在是春秋戰(zhàn)國時(shí)期更多地使用了和田玉，這能夠從陜西津西張家坡西周遺址,、湖北隨縣戰(zhàn)國初期曾侯乙墓 、河北平山戰(zhàn)國時(shí)期中山國王及貴族墓,，出土的玉器中找到例證。玉是中華民族的瑰寶,，像一顆明珠,，散發(fā)著璀璨的光輝,，戰(zhàn)國時(shí)期是玉器發(fā)展的又一高峰，先秦古籍,，如《尚書》《爾雅》《管子》《呂氏春秋》《九章》,，都記載了昆侖所產(chǎn)的美玉 。故宮珍藏的勾連紋玉燈,，是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉,，此刻儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研討，用和田玉來表現(xiàn)禮學(xué)思想,。為習(xí)慣統(tǒng)治者喜歡和田玉的心思,，便以儒家的仁、智,、義,、禮、樂,、忠、信,、天,、地、德等傳統(tǒng)觀念,，比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點(diǎn),，隨之“正人比德于玉”，玉有五德,、九德,、十一德等學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生?！俺槔[玉之屬性,，賦以哲學(xué)思想而道德化；擺放玉之形制,，賦以陰陽思想而宗教化,；比較玉之尺度，賦以爵位等級(jí) ”,，是其時(shí)禮學(xué)與玉器研討的高度理論歸納,。這是中國玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，是中國人七千年愛玉風(fēng)氣的精神支柱,。和田玉堅(jiān)韌致密細(xì)膩溫潤絢麗多彩,，是中國古老、神秘和特有的玉種,。天津做工好的和田玉價(jià)格

我國和田玉的市場主要集中在新疆,、北京,、上海、廣東,、河南,、江蘇、浙江及安徽等地區(qū),，因和田玉有國際罕有的白玉,，尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有，極為名貴,；再次,，和田玉有皮色。國際上不少玉石都帶有皮色,，但不如和田玉皮色美麗,。中國古代對和田玉的顏色非常重視，它不僅是質(zhì)量的重要標(biāo)志,，而且賦含于必定的意識(shí)形態(tài)內(nèi)在,。古人可能受五行說的影響，依四方和中心分配五色玉,，東方為青,，南方為赤，西方為白,，北方為黑,，中心為黃。古代以青,、赤,、黃、白,、黑五色為正色,，其他為間色，從而將玉也分為五色,。但和田玉實(shí)際上只有白,、青、墨,、黃四種主色,。 大連和田玉歡迎選購和田玉中的名品，是珍藏于陜西歷史博物館的西漢國寶級(jí)文物“皇后之璽”,。

和田玉的昌盛根本上要?dú)w功于港臺(tái)地區(qū)玉商,，乃至整個(gè)和田玉商場的早期運(yùn)作，也完全是港臺(tái)地區(qū)玉商制作的,。港臺(tái)地區(qū)從80年代末就開始收買和田玉籽,，當(dāng)時(shí)和田玉在整個(gè)玉料商場的價(jià)格并不突出,，與昆侖玉、俄羅斯玉石的價(jià)格適當(dāng),，人們也并未對此進(jìn)行細(xì)分,。90年代中期，港臺(tái)商人開始搜集大陸的和田玉的新雕琢之作,，據(jù)業(yè)內(nèi)助說,，盡管我國有悠長的琢玉傳統(tǒng)，可是解放后根本斷絕了,，剛接觸玉雕的時(shí)分,，也不知道怎么弄，90年代還流行過給白玉拋光,，是港臺(tái)商人改變了玉石的加工狀況,。他們以為白玉要溫潤，不要那么刺目,，要含蓄的光,。但形態(tài)是每個(gè)視角所觀察、觸摸到的物體形狀的綜合,。

和田玉質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合體現(xiàn),，通過對和田玉、石英巖玉及大理石玉的特征比較,，可以將和田玉石的質(zhì)量包括形狀,、潤澤程度,、裂紋,、雜質(zhì)等等，細(xì)化的進(jìn)行分析,。一,、因其粒度極細(xì)，所以質(zhì)地非常細(xì)膩,，是古人所謂的“縝密而栗”,，為其他玉石所不及；二,、溫潤滋澤,。即具有油脂光澤，給人以潤澤柔軟之感,，古人所謂的“溫潤而澤”,，羊脂玉就是玉潤澤如羊脂一般；三,、有適中的通明度,。即“水頭好”,，為微通明。琢成的玉件顯得水靈,，有氣憤,；四、雜質(zhì)極少,。有的達(dá)到無瑕的程度,，并且里外共同，是古人所謂的“瑕不掩瑜,，瑜不掩瑕”,，或“鰓理自外，能夠知中”,。硬度是指礦藏反抗外來機(jī)械作用力（如描寫,、壓入、研磨等）侵入的能力,，珠寶業(yè)中一般把硬度作為區(qū)分寶石和玉石的一個(gè)重要標(biāo)志,。寶石硬度一般在摩氏7度以上，玉石硬度一般在摩氏4—7度,，摩氏4度以下通常稱為彩石或雕琢石,。硬度大，拋光性好,，能使玉器發(fā)亮,，一起也便于長期保存。一般來說青玉硬度稍大于白玉,。和田玉的顏色同國內(nèi)外其他地區(qū)軟玉相比,，色調(diào)較多，自成系列,；

“石之美者為玉”和田玉這個(gè)土生土長的玉石,，在我國的前史和文化進(jìn)程中占有很重的份量，和田玉屬玉品質(zhì)較好的玉石,，也進(jìn)而成為了中國人們比較喜愛的玉石品種之一,。而古往今來關(guān)于玉石的故事也很多，有神話傳說,，也是前史典故,。它們讓和田玉更具神秘色彩和前史文化氣息。西王母獻(xiàn)玉的故事廣為流傳,，在歷代史書傳記中多有記載,。漢《西王母傳》所載：“這以后虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環(huán)，舜繼位,，又授地圖,。遂廣黃帝之九州為十有二州，王母又遣使獻(xiàn)舜白玉琯,，吹之以和八風(fēng),。”周《穆天子傳》載有：“吉日甲子,，天子賓于西王母,。乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母,?！蔽魍跄斧I(xiàn)玉的故事也從一個(gè)方面反響了玉早在文明誕生之初就有著極端尊貴的地位。和田玉主要組成礦物為透閃石和陽起石,，都屬單斜晶系,。大連和田玉歡迎選購

和田玉比例精細(xì)，動(dòng)態(tài)傳神,，流暢的線條與圓融的塊面相得益彰,，備顯工藝之精妙。天津做工好的和田玉價(jià)格

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,，禮品,、工藝品、飾品在日常生活,、商業(yè)往來中的作用愈加明顯,。禮品、工藝品,、飾品行業(yè)在我國是個(gè)年輕的行業(yè),，經(jīng)過近20年的飛速發(fā)展，我國已成為世界上極大的生產(chǎn)國,。企業(yè)應(yīng)創(chuàng)造具有獨(dú)特個(gè)性的飾品文化,探索形成具有自己主導(dǎo)標(biāo)志的飾品文化 ,形成品牌自己的價(jià)值理念,，是爭取同類消費(fèi)者的競爭手段,。以 “志同道合 ”來吸引當(dāng)下的年輕人,，不得不說是**為合適的一招。現(xiàn)在的年輕人,，有自己的追求和理念,，如果產(chǎn)品文化與他們潛在的價(jià)值觀相符，那么他們就會(huì)成為忠誠的追隨者,。社會(huì)的發(fā)展,，依賴于科技的進(jìn)步，科技的進(jìn)步也同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。岫玉河磨玉（和田玉）擺件,，私人定制首飾（金鑲玉）,，高端定制和田玉雕件，生活用品類裝飾品用玉行業(yè)作為一個(gè)對技術(shù)要求較底的行業(yè),，社會(huì)的每一次發(fā)展,，科技的每一次進(jìn)步都必將推動(dòng)岫玉河磨玉（和田玉）擺件，私人定制首飾（金鑲玉）,，高端定制和田玉雕件,，生活用品類裝飾品用玉行業(yè)的飛速發(fā)展。毫無疑問現(xiàn)在是國內(nèi)禮品,、工藝品,、飾品行業(yè)的黃金時(shí)代，中國禮品,、工藝品,、飾品行業(yè)現(xiàn)在相當(dāng)于日本五年前的階段，消費(fèi)者大量的開始習(xí)慣購買飾品,，而銷售企業(yè)卻剛剛起步,，競爭不激烈。在接下來的2-3年里,，行業(yè)消費(fèi)每年都會(huì)成倍的增長,，必將造就一批先一步做成功的商人。天津做工好的和田玉價(jià)格

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