和田玉相關(guān)的歷史文章中，秦穆公有女弄玉,，善吹笙,，公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴。居十?dāng)?shù)年,，鳳凰來止,。公為作鳳臺，配偶止其上,。數(shù)年,，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去,。弄玉是古代神化傳說中的神仙佳人,，據(jù)說是秦穆公的女兒，生時正好有人拿來一塊碧色美玉,，一周歲生日時,，宮中擺了很多珍珠寶石,，其女獨抓此玉，弄玩不舍,，因起名為弄玉,。弄玉長大后姿容光煥發(fā)絕世，聰明能干,，善于樂器,，不用樂師，就能自成腔調(diào),，穆公令巧匠剖此玉做成簫,，弄玉吹之，聲響如鳳鳴,。穆公寵愛此女，特為她修筑“鳳樓”,，樓前建有高臺,，名“鳳臺”，隨后穆公欲為其女尋求佳婿,，弄玉成親,，乘龍快婿的典故。和田玉由于屬礦物物質(zhì),，因而很少能同時讀到兩個數(shù)值,。沈陽天然和田玉歡迎選購

和田玉是中國的傳統(tǒng)玉石，有著悠久的歷史,，和田玉相關(guān)的歷史文章中,，關(guān)于和氏璧的早期記載，見于《韓非子》《新序》等書,，并且情節(jié)大致相向,。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手,，在荊山里得到一塊璞玉,。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工查看,，玉工說這只不過是一塊石頭,。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳,。厲王死,，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王,，武王又命玉工查看,，玉工依然說只是一塊石頭,，卞和因而又失去了右腳。武王死,，文王即位,，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了,，接著流出來的是血,。文王得知后派人問詢?yōu)楹危搴驼f：我并不是哭我被砍去了雙腳,，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭,，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無罪而受刑辱,。于是,，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉,，命名為和氏璧,。海城個性化和田玉由于和田玉是礦物集臺體，因而整體不見解理面,，斷口為參差狀,。

和田玉的顏色和韌度是決定其價值的重要因素，那么什么是韌度,？韌度：是物體抗磨損,、抗拉伸、抗壓入等的能力,，也可叫作抗破裂的能力,。所謂韌度高，即表明物體難于破裂,、耐磨這一物理目標,。世界上一切寶石中，和田玉的韌度極高,，在常見寶玉石種類中韌度較高,。（4）解理、斷口：晶體在外力作用下,，沿特定的結(jié)晶學(xué)方向（一般平行晶面方向）裂開成潤滑的平面性質(zhì),，稱為解理，其裂開的潤滑平面即為解理面,。寶石學(xué)中形成解理的難易程度及解理面發(fā)育特點將解理分為極徹底解理,、徹底解理、中等解理和不徹底解理四類,。

和田玉相關(guān)的歷史文章中,，齊君王后當(dāng)國,，秦遺齊玉連環(huán)，使解之,。君王后引椎之,，而謝使者曰：“謹以解矣?！薄稇?zhàn)國策·齊策六》戰(zhàn)國晚期,，秦王政曾遣使送一個玉連環(huán)給齊國，并對齊國說：這連環(huán)上的兩個環(huán),，沒有人能分隔,，齊國人足智多謀，能不能把它解開呢,？想以此不行解之環(huán)打聽齊國的真假,，齊國的王后聽罷來使之言，拿來鐵錘,，把玉環(huán)打破了,，并對來使說，我們已遵命打開了玉連環(huán),。秦王政知道此事后，以為齊國有寧為玉碎的精力,， 所以就不敢再存伐齊之心了,。和田玉玉雕的品種很多，主要有人物,、器具,、鳥獸、花卉等大件作品,，也有別針,、戒指、印章,、飾物等小件作品,。

“盛世古玩，亂世黃金”,。小康之世,，收藏不僅是一種投資，也是大多數(shù)人用來滿足精神生活的一種寄托,。收藏玉,、收藏好玉、收藏精致的玉器成為了眾多收藏者的愛好,，而人們口中所謂的軟玉貓眼,，有時又稱為陽起石貓眼,。是一種由平行擺放的纖維狀的陽起石或作陽起石和透閃石的固溶體組成的，具有較好的貓眼效應(yīng),。根據(jù)國家標準GB/T16552—2003《珠寶玉石名稱》規(guī)則,，和田玉已不具有產(chǎn)地含義，即：以主要礦物為透閃石的軟玉都可以稱為和田玉,，和田玉也可稱為軟玉,。除我國新疆外，全國際共有透閃石玉礦床120多處,，散布于20多個國家和地區(qū)：俄羅斯,、美國、巴西,、加拿大,、澳大利亞、波蘭,、新西蘭,、韓國、朝鮮等,，其間,，加拿大產(chǎn)值為國際第二位。這些礦床都歸于蛇紋巖型透閃石玉,，以碧玉為主,，俄羅斯、韓國,、朝鮮出產(chǎn)白玉,，新疆的和田玉因為特殊的地質(zhì)成因此歸于非蛇紋巖型透閃石玉。和田玉畫面構(gòu)圖精美,，線條遒勁有力,，氣韻清雅。大面積留白令作品繁中有簡,，韻致悠遠,。天津金鑲玉和田玉歡迎選購

和田玉與詩一樣，有著“含不盡之意于言外”的深遠意境之美,，一塊美玉,，它富有古典詩詞凝練優(yōu)美。沈陽天然和田玉歡迎選購

古代和田玉向內(nèi)地輸入縱略程越玉的制作和使用,，是我國古代文明重要的一項內(nèi)容,，馬關(guān)越還特別研究過和田玉的前史,。通過查閱“物歸原主”相關(guān)的文獻,，仔細閱讀和氏璧的外表描繪,，馬關(guān)越以為,，其所說的和氏璧正是帶皮色的，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）,。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事,，稱“楚人得玉璞楚山中”,，獻給楚莊王,，“玉之相之”，以為是石不是玉,，莊王以欺君之罪，剁去卞和的左腳,，以后又獻給武王,，相同又被剁去右腳,，直到文王即位,，命“玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧”,。可見,，和氏璧本來也是一塊璞玉,，開始并沒有被認出是寶,，后來去掉外皮才“得寶”,。秦國得知趙惠文王取得和氏璧后,，欲奪此寶,，詐稱愿以十五城換和氏璧，趙國藺相如巧破騙局,，這便是前史上的“物歸原主”,。和田玉不僅有我國前史的傳承,，并且仍是產(chǎn)自我國本鄉(xiāng)的玉石,，稱其有更多的“中國血統(tǒng)”當(dāng)之無愧,。沈陽天然和田玉歡迎選購

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