古代和田玉向內地輸入縱略程越玉的制作和使用,，是我國古代文明重要的一項內容,，馬關越還特別研究過和田玉的前史。通過查閱“物歸原主”相關的文獻,，仔細閱讀和氏璧的外表描繪,，馬關越以為，其所說的和氏璧正是帶皮色的,，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）,。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事，稱“楚人得玉璞楚山中”,，獻給楚莊王,，“玉之相之”，以為是石不是玉,，莊王以欺君之罪,，剁去卞和的左腳,，以后又獻給武王,，相同又被剁去右腳，直到文王即位,，命“玉人理其璞而得寶焉,，遂命曰和氏之璧”?？梢?，和氏璧本來也是一塊璞玉，開始并沒有被認出是寶,，后來去掉外皮才“得寶”,。秦國得知趙惠文王取得和氏璧后，欲奪此寶,，詐稱愿以十五城換和氏璧,，趙國藺相如巧破騙局，這便是前史上的“物歸原主”。和田玉不僅有我國前史的傳承,，并且仍是產自我國本鄉(xiāng)的玉石,，稱其有更多的“中國血統(tǒng)”當之無愧。和田玉主要組成礦物為透閃石和陽起石,，都屬單斜晶系,。新疆定制和田玉誠信經營

和田玉是中華民族的瑰寶，在和田玉相關的歷史文章中記載,，趙惠文王時,，得楚和氏璧。秦昭王聞之,，使人遺趙王書,，愿以十五城請易璧?！读H藺相如列傳》仍是那塊“和氏璧”,，到戰(zhàn)國后期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮,，贈給了趙國,。秦國也非常想得到它，就宣稱愿以十五座城池交流趙國的“和氏璧”,。雖名曰交流,，其實只想騙取，趙國也明白秦國的用意,，但因懼怕秦又不敢回絕,，所以便派了智慧過人的藺相如擔任出使秦國，護衛(wèi)“和氏壁”去秦國交流城池的使命,。在商洽過程中,，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計,，從秦王的手中奪回了“和氏璧”,，并順暢地回來趙國。上海個性化和田玉供應商家和田玉玉料細膩油潤,，柔光瑩瑩,，賞心悅目。

和田玉相關的歷史文章中,，齊君王后當國,，秦遺齊玉連環(huán)，使解之,。君王后引椎之,，而謝使者曰：“謹以解矣,。”——《戰(zhàn)國策·齊策六》戰(zhàn)國晚期,，秦王政曾遣使送一個玉連環(huán)給齊國,，并對齊國說：這連環(huán)上的兩個環(huán)，沒有人能分隔,，齊國人足智多謀,，能不能把它解開呢？想以此不行解之環(huán)打聽齊國的真假,，齊國的王后聽罷來使之言,，拿來鐵錘，把玉環(huán)打破了,，并對來使說,，我們已遵命打開了玉連環(huán)。秦王政知道此事后,，以為齊國有寧為玉碎的精力,， 所以就不敢再存伐齊之心了。

新疆和田玉真正成為我國上層社會主流用玉的前史,，是在漢武帝打通中亞絲綢之路后,，從西域于闐國引進外貿玉石開端的。和田玉仿制品很多,，與真品和田玉存在相似之處,，西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石,?！币粋€“窮”字，充分說明了在漢代能夠搜尋到好的新疆和田玉,，十分不容易,。也就是說，在漢代之前,，中國官方用玉總量中,，新疆和田玉的比例因玉材供應的稀缺局限,，是十分少的,。整體來講，魏晉南北朝時期的玉器遠差勁于兩漢時期,。魏晉南北朝時期,，中華玉文明處于由古典向中古演變的過渡時期。這個時期的玉器逐漸以裝飾玉,、實用鑒賞玉為主,，玉器開端走向民間，其雕琢風格特點是簡單，用途簡化,，裝飾簡素,。和田玉因產于昆侖山被稱為“昆山之玉”。

新疆和田玉是世界軟玉品種中較為優(yōu)異的一種,，并賦予“玉王“的稱號,。”建中元年（780年）,，唐德宗即位,，“遣內給事朱如玉之安西求玉，于于闐得圭一,、珂佩五,、枕一、帶胯三百,、簪四十,、奩三十、釧十,、杵三,、瑟瑟百斤并它寶等?！边@說明到唐代中期,，和田本地已有了適當規(guī)模的琢玉業(yè)。從文獻記載看,，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時期并不興旺,，其時中西交通比較興旺，除了朝貢貿易以外,，主要由粟特商人承當民間貿易,，粟特商人在唐玄宗時曾進貢過白玉環(huán)、璧等物,。有唐一代,，隨著歷史背景的轉換及中亞和西亞的文化藝術進入中原地區(qū)，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環(huán),，走進尋常百姓家,。自唐朝開端，玉的選料就大多使用和田玉,。玉器圖畫在這個時期現已愈加完整,，雕琢的紋路也非常細膩鮮明，此時玉器上開端使用花卉圖畫,，雕琢的花卉相似什物,。 和田玉紫外線下軟玉為熒光惰性,，一般不發(fā)光。蘇州金鑲玉和田玉價格

大多和田玉細膩圓潤,，綠色者鮮艷迷人,，從光澤、顏色等方面都可與緬甸翡翠媲美,。新疆定制和田玉誠信經營

在現代很多的科學考古發(fā)掘材料的基礎上,，我國考古學者牟永杭、吳汝祚等人明確的指出了我國在石器和青銅器,、鐵器年代之間還存在著一個玉器年代,，這是根據良渚文明、紅山文明的很多玉器發(fā)現,。玉器年代的提出對研討玉的傳達也具有重要意義,玉器年代是我國文明的來源年代,，玉的神化和靈物概念是玉器年代意識形態(tài)。隨著時代的發(fā)展,，玉作為非實用性的生產工具和玉質禮儀用品,，標志著以等級為主的禮制的開始，標志者持有者的特殊權力和身份,，它脫胎于不成文的習慣法,，而和田玉也因而遠近聞名。新疆定制和田玉誠信經營

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