新疆和田玉是世界軟玉品種中較為優(yōu)異的一種,，并賦予“玉王“的稱號(hào),。”建中元年（780年）,，唐德宗即位，“遣內(nèi)給事朱如玉之安西求玉,，于于闐得圭一,、珂佩五、枕一,、帶胯三百,、簪四十、奩三十,、釧十,、杵三、瑟瑟百斤并它寶等,?！边@說明到唐代中期，和田本地已有了適當(dāng)規(guī)模的琢玉業(yè),。從文獻(xiàn)記載看,，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時(shí)期并不興旺，其時(shí)中西交通比較興旺,，除了朝貢貿(mào)易以外,，主要由粟特商人承當(dāng)民間貿(mào)易，粟特商人在唐玄宗時(shí)曾進(jìn)貢過白玉環(huán),、璧等物,。有唐一代，隨著歷史背景的轉(zhuǎn)換及中亞和西亞的文化藝術(shù)進(jìn)入中原地區(qū),，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環(huán),，走進(jìn)尋常百姓家。自唐朝開端,，玉的選料就大多使用和田玉,。玉器圖畫在這個(gè)時(shí)期現(xiàn)已愈加完整，雕琢的紋路也非常細(xì)膩鮮明,，此時(shí)玉器上開端使用花卉圖畫,，雕琢的花卉相似什物。 和田玉主要組成礦物為透閃石和陽起石,，都屬單斜晶系,。北京精美和田玉廠家供應(yīng)

和田玉是中華民族的瑰寶，在和田玉相關(guān)的歷史文章中記載，趙惠文王時(shí),，得楚和氏璧,。秦昭王聞之，使人遺趙王書,，愿以十五城請(qǐng)易璧,。——《廉頗藺相如列傳》仍是那塊“和氏璧”,，到戰(zhàn)國后期,，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈(zèng)給了趙國,。秦國也非常想得到它,，就宣稱愿以十五座城池交流趙國的“和氏璧”。雖名曰交流,，其實(shí)只想騙取,，趙國也明白秦國的用意，但因懼怕秦又不敢回絕,，所以便派了智慧過人的藺相如擔(dān)任出使秦國,，護(hù)衛(wèi)“和氏壁”去秦國交流城池的使命。在商洽過程中,，藺相如識(shí)破秦王的陰謀,，略施小計(jì)，從秦王的手中奪回了“和氏璧”,，并順暢地回來趙國,。大連碧玉和田玉供應(yīng)商家和田玉制品，如果缺乏意境之美,，某種意義上就會(huì)喪失和田玉文化中的神性靈性,，降低了意境之美。

古代和田玉向內(nèi)地輸入縱略程越玉的制作和使用,，是我國古代文明重要的一項(xiàng)內(nèi)容,，馬關(guān)越還特別研究過和田玉的前史。通過查閱“物歸原主”相關(guān)的文獻(xiàn),，仔細(xì)閱讀和氏璧的外表描繪,，馬關(guān)越以為，其所說的和氏璧正是帶皮色的,，好的和田玉籽料原石（玉璞——石包玉）,。韓非子《和氏》一文記載了和氏璧的故事，稱“楚人得玉璞楚山中”,，獻(xiàn)給楚莊王,，“玉之相之”,，以為是石不是玉，莊王以欺君之罪,，剁去卞和的左腳,，以后又獻(xiàn)給武王，相同又被剁去右腳,，直到文王即位,，命“玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧”,。可見,，和氏璧本來也是一塊璞玉,，開始并沒有被認(rèn)出是寶，后來去掉外皮才“得寶”,。秦國得知趙惠文王取得和氏璧后,，欲奪此寶，詐稱愿以十五城換和氏璧,，趙國藺相如巧破騙局,，這便是前史上的“物歸原主”。和田玉不僅有我國前史的傳承,，并且仍是產(chǎn)自我國本鄉(xiāng)的玉石,，稱其有更多的“中國血統(tǒng)”當(dāng)之無愧。

從古至今,，隨著人民生活水平的不斷提升,，昔日王公貴族把玩的玉器也在逐步走入普通百姓的生活中來，先后統(tǒng)治中國北方的遼金兩朝,，承繼并開展了用玉的傳統(tǒng),。不只上層統(tǒng)治者沿用中原用玉的禮儀準(zhǔn)則，普通人著裝也能夠運(yùn)用玉吐鶻（即玉帶）,，晚年婦女用玉片裝飾頭巾,，稱作“玉逍遙”。為了維護(hù)自己的特權(quán),，統(tǒng)治者制止“庶人”用玉裝飾馬具,，可是玉器此刻已經(jīng)不再只是在貴族官僚之間流通了。這無疑推動(dòng)了和田玉的輸出,。據(jù)《契丹國志》卷二六,，《高昌國三年一次向契丹進(jìn)獻(xiàn)玉石。西夏與遼金貿(mào)易多用玉石,，大定十二年（1172年）金世宗對(duì)此加以批判：“夏國以珠玉易我絲帛,，是以無用易有用也。” 和田玉雕刻作品構(gòu)思新穎,，巧妙在平面中營造出多層空間,，變化萬千，趣味無窮,。

中國和田玉的開發(fā)利用歷史悠久,，在中國古玉器中地位顯赫?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌份d：“漢使窮河源,，河源出于闐，其山多玉石”,；《漢書·西域傳》載：“莎車國有鐵山,，出青玉”。西漢文學(xué)家東方朔的《國內(nèi)十洲記》曾譽(yù)和田玉為“白玉之精”,。三國以降,，因?yàn)閼?zhàn)亂的影響，玉器發(fā)展進(jìn)入低潮,。晉室南渡,，中原與西域交通更加困難，也阻止了和田玉的輸出,。不過和田玉的使用并未中止,，皇族中“貴人、夫人,、貴殯三夫人佩于闐玉” [57] ,。當(dāng)時(shí)人服藥成風(fēng)，主要是服五石散,，也有服玉屑的,，而以和田白玉之屑為上，葛洪說：“玉亦仙藥,，但可貴耳……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于闐白玉尤善,。 ”和田玉輸入江南,，要費(fèi)更多的周折。永明三年（485年）,，南朝齊武帝“遣給事中丘冠先使河南道,，并送芮芮使。至永明六年乃還,，得玉長三尺二寸,，厚一尺一寸,。”南朝使臣?xì)v時(shí)三年,，轉(zhuǎn)經(jīng)吐谷渾操控地區(qū),，才取得一塊大型和田玉。至于西北地區(qū)的一些割據(jù),，則持續(xù)從和田直接輸入玉材,。呂光在姑減（今武威）樹立后涼，就曾遣使向和田購玉,，“呂光之稱王也,，遣市六璽于于闐，六月玉至也,?！焙吞镉裼腥绱舜蟮捻g度與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開的。上海個(gè)性化和田玉要多少錢

和田玉可以集詩,、書、畫的完美畫面為一體,。北京精美和田玉廠家供應(yīng)

“石之美者為玉”和田玉這個(gè)土生土長的玉石,，在我國的前史和文化進(jìn)程中占有很重的份量，和田玉屬玉品質(zhì)較好的玉石,，也進(jìn)而成為了中國人們比較喜愛的玉石品種之一,。而古往今來關(guān)于玉石的故事也很多，有神話傳說,，也是前史典故,。它們讓和田玉更具神秘色彩和前史文化氣息。西王母獻(xiàn)玉的故事廣為流傳,，在歷代史書傳記中多有記載,。漢《西王母?jìng)鳌匪d：“這以后虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環(huán),，舜繼位,，又授地圖。遂廣黃帝之九州為十有二州,，王母又遣使獻(xiàn)舜白玉琯,，吹之以和八風(fēng)?！敝堋赌绿熳觽鳌份d有：“吉日甲子,，天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧,，以見西王母,?！蔽魍跄斧I(xiàn)玉的故事也從一個(gè)方面反響了玉早在文明誕生之初就有著極端尊貴的地位。北京精美和田玉廠家供應(yīng)

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