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來源: 發(fā)布時(shí)間:2022-04-23

從古至今,,隨著人民生活水平的不斷提升,,昔日王公貴族把玩的玉器也在逐步走入普通百姓的生活中來,先后統(tǒng)治中國北方的遼金兩朝,承繼并開展了用玉的傳統(tǒng),。不只上層統(tǒng)治者沿用中原用玉的禮儀準(zhǔn)則,普通人著裝也能夠運(yùn)用玉吐鶻(即玉帶),,晚年婦女用玉片裝飾頭巾,,稱作“玉逍遙”。為了維護(hù)自己的特權(quán),統(tǒng)治者制止“庶人”用玉裝飾馬具,,可是玉器此刻已經(jīng)不再只是在貴族官僚之間流通了。這無疑推動(dòng)了和田玉的輸出,。據(jù)《契丹國志》卷二六,,《高昌國三年一次向契丹進(jìn)獻(xiàn)玉石。西夏與遼金貿(mào)易多用玉石,,大定十二年(1172年)金世宗對(duì)此加以批判:“夏國以珠玉易我絲帛,,是以無用易有用也?!?和田玉造型圓融精致,,豐姿不凡,虛實(shí)結(jié)合,,形神兼?zhèn)?。線條流暢,雕工纖巧,,氣韻祥和,。深圳上等和田玉銷售電話

在現(xiàn)代很多的科學(xué)考古發(fā)掘材料的基礎(chǔ)上,我國考古學(xué)者牟永杭,、吳汝祚等人明確的指出了我國在石器和青銅器,、鐵器年代之間還存在著一個(gè)玉器年代,這是根據(jù)良渚文明,、紅山文明的很多玉器發(fā)現(xiàn),。玉器年代的提出對(duì)研討玉的傳達(dá)也具有重要意義,玉器年代是我國文明的來源年代,玉的神化和靈物概念是玉器年代意識(shí)形態(tài),。隨著時(shí)代的發(fā)展,,玉作為非實(shí)用性的生產(chǎn)工具和玉質(zhì)禮儀用品,標(biāo)志著以等級(jí)為主的禮制的開始,,標(biāo)志者持有者的特殊權(quán)力和身份,,它脫胎于不成文的習(xí)慣法,而和田玉也因而遠(yuǎn)近聞名,。深圳天然和田玉價(jià)格和田玉堅(jiān)韌致密細(xì)膩溫潤絢麗多彩,,是中國古老、神秘和特有的玉種,。

和田玉是中國的傳統(tǒng)玉石,,有著悠久的歷史,和田玉相關(guān)的歷史文章中,,關(guān)于和氏璧的早期記載,,見于《韓非子》《新序》等書,并且情節(jié)大致相向。說是在春秋時(shí)期,,楚國有一個(gè)叫卞和的琢玉能手,,在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王,,厲王命玉工查看,,玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒,,以欺君之罪砍下卞和的左腳,。厲王死,武王即位,,卞和再次捧著璞玉去見武王,,武王又命玉工查看,玉工依然說只是一塊石頭,,卞和因而又失去了右腳,。武王死,文王即位,,卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,,眼淚流干了,接著流出來的是血,。文王得知后派人問詢?yōu)楹?,卞和說:我并不是哭我被砍去了雙腳,而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭,,忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒,,無罪而受刑辱。于是,,文王命人剖開這塊璞玉,,見真是稀世之玉,命名為和氏璧,。

“盛世古玩,,亂世黃金”。小康之世,,收藏不僅是一種投資,,也是大多數(shù)人用來滿足精神生活的一種寄托。收藏玉,、收藏好玉,、收藏精致的玉器成為了眾多收藏者的愛好,而人們口中所謂的軟玉貓眼,,有時(shí)又稱為陽起石貓眼,。是一種由平行擺放的纖維狀的陽起石或作陽起石和透閃石的固溶體組成的,,具有較好的貓眼效應(yīng)。根據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T16552—2003《珠寶玉石名稱》規(guī)則,,和田玉已不具有產(chǎn)地含義,,即:以主要礦物為透閃石的軟玉都可以稱為和田玉,和田玉也可稱為軟玉,。除我國新疆外,,全國際共有透閃石玉礦床120多處,散布于20多個(gè)國家和地區(qū):俄羅斯,、美國,、巴西,、加拿大,、澳大利亞、波蘭,、新西蘭,、韓國、朝鮮等,,其間,,加拿大產(chǎn)值為國際第二位。這些礦床都?xì)w于蛇紋巖型透閃石玉,,以碧玉為主,,俄羅斯、韓國,、朝鮮出產(chǎn)白玉,,新疆的和田玉因?yàn)樘厥獾牡刭|(zhì)成因此歸于非蛇紋巖型透閃石玉。和田玉有如此大的韌度與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開的,。

國人都比較喜歡玉石,,尤其是和田玉,在北京長安沙龍,,有一家環(huán)境幽雅,、古香古色的和田玉會(huì)所。據(jù)會(huì)所老板馬關(guān)越介紹,,他是10年前從昆侖山下帶著新疆的和田玉來到北京,,至今研討和田玉已近20年。早在新石器時(shí)代,,昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉,,并作為瑰寶向外運(yùn)送,由此形成了我國古老的和田玉運(yùn)送通道“玉石之路”,,即后來“絲綢之路”的前身,。戰(zhàn)國時(shí)期,,和田玉被稱為“禺氏之玉”,秦代也稱為“昆山之玉”,。從秦始皇開端一直到清代,,皇宮玉器多是由和田玉制作而成的,所以和田玉成為帝王御用的玉石,。和田玉可以烘托出神妙逸曠境界的無窮魅力,它在似有似無之間,,形神兼?zhèn)洌馕渡钸h(yuǎn),。大連和田玉誠信經(jīng)營

和田玉因產(chǎn)于昆侖山被稱為“昆山之玉”,。深圳上等和田玉銷售電話

從中國禮品、工藝品,、飾品行業(yè)發(fā)展的歷程來看,,目前行業(yè)處于一個(gè)穩(wěn)定、健康,、飛速發(fā)展的階段,,未來3-5年內(nèi),隨著國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)飛速增長及人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高,,禮品,、工藝品、飾品行業(yè)必將更加大跨步地向前發(fā)展,。俗話說“巧婦難為無米之炊”,,企業(yè)及行業(yè)要取得長足的發(fā)展,沒有一定的精力是不可能的,。目前,,個(gè)體經(jīng)營企業(yè)眾多,個(gè)體經(jīng)營資本十分雄厚,,隨著社會(huì)的發(fā)展,,人們的觀念不斷進(jìn)化,創(chuàng)業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng),,人們不再將錢當(dāng)作“死錢”,,而是“以錢生錢",將有限的精力加入到自己熱愛的事業(yè),,通過奮斗實(shí)現(xiàn)收入的無限回報(bào),。社會(huì)的發(fā)展,依賴于科技的進(jìn)步,,科技的進(jìn)步也同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。岫玉河磨玉(和田玉)擺件,私人定制首飾(金鑲玉),,高端定制和田玉雕件,,生活用品類裝飾品用玉行業(yè)作為一個(gè)對(duì)技術(shù)要求較底的行業(yè),,社會(huì)的每一次發(fā)展,科技的每一次進(jìn)步都必將推動(dòng)岫玉河磨玉(和田玉)擺件,,私人定制首飾(金鑲玉),,高端定制和田玉雕件,生活用品類裝飾品用玉行業(yè)的飛速發(fā)展,。毫無疑問現(xiàn)在是國內(nèi)禮品,、工藝品、飾品行業(yè)的黃金時(shí)代,,中國禮品,、工藝品、飾品行業(yè)現(xiàn)在相當(dāng)于日本五年前的階段,,消費(fèi)者大量的開始習(xí)慣購買飾品,,而銷售企業(yè)卻剛剛起步,競爭不激烈,。在接下來的2-3年里,,行業(yè)消費(fèi)每年都會(huì)成倍的增長,,必將造就一批先一步做成功的商人,。深圳上等和田玉銷售電話

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