早在新石器時(shí)期,，昆侖先民就開發(fā)了和田玉,，并將它作為東西方文明貿(mào)易溝通的前言,，由此形成了中國(guó)陳舊的和田玉運(yùn)送通道——“玉石之路”,。而玉石之路也正是后來“絲綢之路”的前身,?？梢哉f,，在中國(guó)7000年的玉文明中,，和田玉一向占有著控制地位,?；蛟S有人會(huì)問，中國(guó)人為什么這么喜愛和田玉呢？和田玉無疑是一種東方化的寶石,，可以說,，千年以降、炎黃子孫的文明血脈中一直活躍著一種“玉文明細(xì)胞”,，它是“維天之命,，玉為祥瑞”，也是“謙謙君子,，溫其如玉”,，某種程度上說，和田玉便是東方文明的一個(gè)縮影,。在古代,，人們將玉視為與六合溝通的、前言,、神物,，他們“以玉事神，從玉霝聲”,，從而“以玉作六器,，以禮六合四方，并制作成和田玉手鏈進(jìn)行佩戴,。和田玉深厚的文化底蘊(yùn),，及細(xì)膩溫潤(rùn)的特性，賦予和田玉手鏈散發(fā)著古典,、優(yōu)雅的美,。昆明金鑲玉和田玉手鏈銷售電話

關(guān)于和田玉手鏈的選購(gòu)：各種類型的珠寶玉器極其他材料制成的手鏈，都具有各自固有的色彩,。而任何色彩的美與不美,，都是經(jīng)過組合、搭配之后才能充分的體現(xiàn)其魅力的,。因此,，在選擇手鏈的時(shí)候，一是要看首飾本身的色彩質(zhì)量,；二是要看首飾的色彩與自己的膚色是否相適宜,；三是看手鏈的色彩與服裝的色彩是否能夠很好的搭配。和田玉手鏈,，不同于常見的珠寶,，但因?yàn)樗詈竦奈幕滋N(yùn)，及細(xì)膩溫潤(rùn)的特性,，也讓它散發(fā)著不同的柔情,、典雅,、奢華。沈陽白玉和田玉手鏈推薦廠家和田玉手鏈油光晶瑩,，光澤度好,，成色渾然天成。

和田玉手鏈的保養(yǎng)1,、避免和田玉手鏈碰撞,。因?yàn)榕鲎埠螅吞镉袷宙湑?huì)呈現(xiàn)裂縫,，會(huì)影響和田玉手鏈的美觀度與增值價(jià)值,。2、和田玉手鏈應(yīng)避免陽光的長(zhǎng)時(shí)間直射,，并且要遠(yuǎn)離熱源,，遇熱會(huì)使和田玉手鏈的內(nèi)部結(jié)構(gòu)受損,，甚至產(chǎn)生裂紋,。3、佩帶和田玉手鏈時(shí),，應(yīng)避免與日用有腐蝕性的化學(xué)品等觸摸,。和田玉與香水、化妝水等觸摸后,，其表層也會(huì)被腐蝕,，光澤度就會(huì)降低。4,、要經(jīng)常清洗,，在清潔和田玉手鏈的時(shí)候要選擇白色柔軟的布，輕輕地將外表的污漬拭去,?；蛟S將和田玉手鏈放入超聲波清洗機(jī)內(nèi)進(jìn)行清洗。5,、和田玉手鏈要堅(jiān)持適宜的濕度,。若周圍環(huán)境不堅(jiān)持必定的濕度，會(huì)讓手鏈的溫潤(rùn)感降低,，其質(zhì)量和藝術(shù)價(jià)值都會(huì)打折扣,。

黃玉自古一直備受皇室貴族的青睞。與白玉和青玉相比,，黃玉更加稀少,，質(zhì)料上乘的更為難得。黃玉本身自帶一種古雅,、高貴的氣質(zhì),，寄蘊(yùn)著中國(guó)人對(duì)于富足,、尊榮的期盼，不僅更能彰顯社會(huì)地位,，且具有招財(cái)?shù)目诓?。黃玉溫潤(rùn)、細(xì)膩,，其聲若金磐之余音,，絕而復(fù)起殘聲遠(yuǎn)沉，徐徐方盡,。它相當(dāng)有中國(guó)文化,，若以它來擬人，它必是翩然而處變不驚,。它成熟內(nèi)斂,，不事聲張，謙虛和順的外表之下,，充滿生氣卻又那么堅(jiān)定不移,。無論在秦歌漢賦還是唐詩(shī)宋詞中，都那般光艷照人,，從未在光陰更替中失色,。在玉雕創(chuàng)作中，它能夠?qū)崿F(xiàn)的藝術(shù)效果也十分驚艷,，明快的色澤總能讓人目之所及,，心生愉悅。依據(jù)現(xiàn)代的生物研究,、化學(xué)和物理研究的作出分析分析,。對(duì)人身體有利的十多種微量元素：如鋅、金,、銀,、硅、鎂,、鐵,、硒、錳等,，很多新疆和田玉手鏈中都含有,，并且由于和田玉手鏈上的籽料是蓄“氣”豐富的物質(zhì)，能通過皮膚吸到人體內(nèi)一部分的微量元素,。和田玉手鏈原石手鏈：和田玉是有靈性的,，而且手鏈諧音 守戀 ，寓意著守護(hù)愛情,。

一直以來,，人們都將新疆昆侖上產(chǎn)出的和田玉按照產(chǎn)狀分為山料,，山流水料和子料三大類。近年來,，隨著一些和田玉專業(yè)課題組隊(duì)對(duì)新疆的各類和田玉礦床進(jìn)行的多次野外實(shí)地考察和深入調(diào)研,，發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)的分類方法其實(shí)并不準(zhǔn)確，其劃分依據(jù)過于單一,，也未曾與市場(chǎng)緊密結(jié)合,。通過大量產(chǎn)地考察和市場(chǎng)調(diào)研，并結(jié)合和田玉產(chǎn)出地質(zhì)環(huán)境,，形貌特征以及商業(yè)名稱,，他們認(rèn)為：可將新疆和田玉分為山料，坡積型和田玉,，冰磧型和田玉,，山流水料，子料和戈壁料,，共六個(gè)大類,。黃金有價(jià)玉無價(jià)，佩戴和田玉不僅能顯出人的高貴,，可以與人的一些服裝搭配從而讓人看上去更有氣質(zhì),，不光在佩戴方面對(duì)人體的美觀有著一定的影響,，建議佩戴和田玉手鏈的時(shí)候要戴在左手,，因?yàn)樽筮M(jìn)右出這樣可以促進(jìn)血液循環(huán)。和田玉手鏈的竹節(jié)珠形狀就是兩頭大,，中間凹進(jìn)去的圓柱形,。新疆天然和田玉手鏈

平安扣和田玉手鏈寓意平平安安，平安對(duì)普通老百姓來說是樸實(shí)也是實(shí)用的愿望,。昆明金鑲玉和田玉手鏈銷售電話

古文中“王”“玉”字型相同,，絕非是偶然的巧合，“天地人參通”與王之連貫,，兩者關(guān)系奧妙,，意味深刻。許多經(jīng)典著作中有眾多的描述,，證明“三玉之連”實(shí)際上就“天地人參通”,。《周禮·大宗伯》記載以玉作六器,，以禮天地四方,。本質(zhì)上就是玉能天地四方，通過它,，便能溝通天,、地,、人間的愿望和意識(shí)。天地之精說：這一學(xué)說是用天地之精化生萬物的思想來解釋玉的起源,，用陰陽對(duì)立的觀點(diǎn)來說明玉的本質(zhì)和作用,，從而把玉推崇為事物之尊者，賦予其神奇的魅力,。這一學(xué)說的論點(diǎn)廣見于各種古代文獻(xiàn)中,，例如《周禮正義》引鄭注曰：“貨，天地所化生,，謂之玉也,。金玉并天地所化生，自然之物,，故謂之貨,。”,，此外《白虎通義·考黜篇》,、《財(cái)貨源統(tǒng)》和《玉紀(jì)》等均有相同論述。佩戴和田玉手鏈?zhǔn)骤C的好處,，和田玉是不可在身的資源,，質(zhì)量的和田玉是翡翠稀有的。物以稀為貴,，當(dāng)和田玉的儲(chǔ)存量越來越少時(shí),，價(jià)值就會(huì)越來越高。所以有很多的玉石愛好者通過收藏和田玉,，進(jìn)行投資,。昆明金鑲玉和田玉手鏈銷售電話

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