一塊普通的玉石經(jīng)過雕刻工匠雕刻之后,，就成為了精美的藝術(shù)品,，在宋,、元時(shí)代玉石雕刻工藝已達(dá)到質(zhì)的騰躍,，宮殿中設(shè)有"玉院",，已有淺磨深琢,，浮雕圓刻。元朝開國元?jiǎng)缀霰亓以陂_國大典請(qǐng)客群臣盛酒用的"瀆山大玉海",，便是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經(jīng)5年雕琢而成,，重1750kg,，可儲(chǔ)酒30余擔(dān)。除大型玉雕外,，中小型玉雕很多,，如元朝青石玉虎鹿鷹佩等。福建壽山石1500年前被作為雕刻石,，南宋時(shí),，已大規(guī)模挖掘，到元朝價(jià)值倍增,，屬玉雕主資料,。鼎盛期明、清時(shí)代青玉雙螭貪吃紋彝清明末宋應(yīng)星所著《天工開物》記載,，有良玉雖集京城,，工巧則推姑蘇。明代姑蘇玉雕藝人陸子岡有名,，開展了"刀刻法以及"連環(huán)會(huì)"制作工藝,，發(fā)明了各種陰陽浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識(shí),，仿者不斷,，是收藏家朝思暮想的珍品。清代玉雕工藝已達(dá)到高峰,，宮殿設(shè)有玉器造辦處,，督辦玉料，宮殿中御用玉器極多,。 玉石雕刻的品種很多,，主要有人物、器具,、鳥獸,、花卉等大件作品。和田金鑲玉玉石雕刻誠信經(jīng)營

新姑蘇玉石雕刻中,，以蔣喜,、楊曦、葛洪,、瞿利軍等的著作廣為認(rèn)可,?！坝窠尘瘛笔窃诓痪们安懦霈F(xiàn)的名詞之一，姑蘇玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人蔣喜首要以仿古見長,，仿古子岡牌,、仿古瑞獸、扳指等為首要類型,。姑蘇玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊曦以創(chuàng)意見長,，突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，寫實(shí)適意相結(jié)合,，著作意境悠遠(yuǎn),。姑蘇玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人葛洪也以仿古見長，多用龍鳳紋及獸面紋元素,，寫實(shí)適意相結(jié)合,，以手把件為主，著作渾厚大氣,，刀法清秀又不失銳利,。姑蘇玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人瞿利軍的著作為典型的江南風(fēng)格，以小件為主,，山子,、花鳥、器皿,、人物均有涉及,。新疆上等玉石雕刻誠信經(jīng)營玉石雕刻鱉：凡科舉中考的進(jìn)士要在宮殿臺(tái)階下迎榜。

傳統(tǒng)玉石雕刻的發(fā)展得益于我國豐富的玉石資源,，揚(yáng)州本地并不產(chǎn)玉,，但古代揚(yáng)州的便當(dāng)交通及富庶市民卻為玉石雕刻的形成與開展創(chuàng)造了便當(dāng)條件。來自全國各地的珍貴玉石都在這兒加工,，登時(shí)身份百倍,。每一塊玉石的成分、色澤,、形態(tài),、巨細(xì)均不相同，玉雕大師善于按照它們各自不同的特色,，首先針對(duì)玉石不同的特點(diǎn),，構(gòu)思出玉器的造型，然后再對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)的雕琢,。有時(shí)候一件大的玉雕作品要一個(gè)人雕琢十幾年揚(yáng)州玉雕所用玉石質(zhì)地堅(jiān)固細(xì)致,，硬度為摩氏4至8度，手工雕琢技術(shù)較為雜亂，其工藝特色是琢磨,，即"琢玉"與"碾玉",。揚(yáng)州玉雕使用的玉料有新疆的白玉、青玉,、碧玉,，遼寧的岫玉、瑪瑙,、黃玉，江蘇的水晶,，湖北的綠苗,、松耳石，廣東的南方玉及巴西的玉石,，緬甸的翡翠,，阿富汗的青金，加拿大的碧玉和日本的珊瑚等,。

中國的玉石雕刻藝術(shù)有著數(shù)千年的傳承和發(fā)展,，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新，逐步走向輝煌,。尤其在挖掘百年后,，愛惜玉石資源、充分利用玉料,，早已被玉石雕刻**們留意,，形成“化瑕為瑜”的雕刻工藝特征?；殍に鶆?chuàng)造的作品不光不影響作品,，更使作品形象生動(dòng)，增加逼真之感,，到達(dá)一般玉料所達(dá)不到的作用,。廢料巧用其目的為愛惜玉料資源，下降作品本錢,，創(chuàng)造出與制品料平等價(jià)值或高出制品玉料價(jià)值的玉雕工藝品,，尤其在充分利用不行再生的玉資源，“廢料巧用”更是難能可貴,。俏色巧用為玉雕刻工藝的一大特征,，為玉雕界遍及使用。玉色以綠色為主,，兼?zhèn)潼S,、黑、紅、白等色,。有湖水綠,、蘋果綠、草綠及綠白等色,。有的玉為雜色玉,，紅、黃,、墨,、綠諸色聚于一體，色彩斑斕,，河磨玉玉色為墨綠,，外包褐黃色之玉皮。玉料豐厚的色彩和玉質(zhì)為制造中巧用俏色供給了出色的物質(zhì)基礎(chǔ),，亦使玉制品精美,、形象、生動(dòng)逼真,，給人有板有眼,、活靈活現(xiàn)的感覺，而使世人更加真愛,。玉石雕刻海螺,、葫蘆：因?yàn)榫哂惺占{的作用，所以可以收納邪氣,，辟邪進(jìn)寶,，還可以有促進(jìn)夫妻感情的作用。

“美麗的石頭就是玉”,，這就是中國人喜愛玉石的初衷,，國人對(duì)美石的喜愛演化成為了中國的玉文化。和田玉的色彩與國內(nèi)外其它區(qū)域的軟玉相比,，色彩較多,，自成系列。世界上透閃石玉色彩根本上為白,、青,、黃、黑,、碧（綠）5種色彩,，還有一些中心過渡色，因?yàn)楹F量很低,，和田玉根本為前四種色彩,，而超鎂鐵巖中透閃石玉含鐵較高，根本上為綠色，即碧玉,，按色彩,，和田玉分為白玉、青玉,、黃玉,、墨玉4大類，后期玉石雕刻工匠也會(huì)進(jìn)行進(jìn)一步的加工,，制作成藝術(shù)品,，別的其間可進(jìn)一步區(qū)分，如白玉有羊脂玉,、白玉,、青白玉等，昆侖山河流中也產(chǎn)有碧玉,，但原生礦歸于超鎂鐵巖型，故不該列入和田玉中,，在和田玉中以白玉和黃玉為貴,，古人說：“黃如蒸粟，白如截脂,，黑如純漆,，謂之玉符?！碧貏e是和田玉中的羊脂白玉罕有,，不只有新疆出產(chǎn)，在古代人們就認(rèn)為“于闐玉有五色,，白玉其色如酥者可貴”,。玉石雕刻雞——金雞報(bào)曉，吉運(yùn)來臨,。新疆上等玉石雕刻誠信經(jīng)營

玉石雕刻獾：據(jù)稱獾是動(dòng)物界中具有忠實(shí)于對(duì)方的生靈,。和田金鑲玉玉石雕刻誠信經(jīng)營

玉器具有通靈、富貴,、典雅等多種含義,，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，上海玉器作坊,、店鋪達(dá)200多家,，有200多人從事玉石雕刻作業(yè)，首要生產(chǎn)佛像,、仕女,、爐瓶等擺件雕刻品，“蘇”、“揚(yáng)”玉雕各自沿用了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝特色,。當(dāng)時(shí),，上海玉雕業(yè)中，首要習(xí)慣洋人需求而生產(chǎn)制造的被稱為“洋裝派”,，揚(yáng)州幫藝人生產(chǎn)以鋪排玉器為主,，多屬“洋裝派”；而姑蘇藝人專做玉首飾,、花飾,，以玉首飾和把玩件為主，被稱為“本裝派”,；還有一支專做青銅器造型以及仿秦漢以來古玉為主的,，被稱為“古玩派”。20世紀(jì)30年代,，上海玉石雕刻擺件類作品已具有很高的藝術(shù)水平,，《翡翠珍珠塔》在巴拿馬國際博覽會(huì)上獲得 獎(jiǎng)，《翡翠大浮屠》被美國舊金山博物館長時(shí)間保藏,。和田金鑲玉玉石雕刻誠信經(jīng)營

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