中國之所以被稱為“玉石之國”,，是因?yàn)橛裎幕?，是中國特有的一個(gè)文化現(xiàn)象，從史至今的傳承，貫穿了傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程,，洪武元年（1368年）,，明太祖欲制玉璽，時(shí)有西域商人從海道貢獻(xiàn)和田玉,。永樂四年（1406年）吐魯番萬戶賽因帖木爾遣使進(jìn)貢玉璞,，此后西域各國進(jìn)貢玉石者不絕于史。據(jù)《明史·西域傳》,，先后向明朝進(jìn)貢玉石的有于闐,、撤馬爾罕、別失八里,、黑婁,、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多,，這些玉材都取自和田,。15世紀(jì)中葉，貢玉呈現(xiàn)了數(shù)量大增,、質(zhì)量轉(zhuǎn)劣的新情況,。由于進(jìn)貢玉石優(yōu)劣懸殊，弘治三年（1490年）制定的回賜辦法中,，不得不別離規(guī)定玉石每斤賜絹一匹,，夾玉石每四斤賜絹一匹,。在此以前,，甚至呈現(xiàn)過十斤貢玉只回賜絹一匹的特例。 和田玉有如此大的韌性與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開的,。瑞麗金鑲玉和田玉歡迎選購

“盛世古玩,，亂世黃金”。小康之世,，收藏不僅是一種投資,，也是大多數(shù)人用來滿足精神生活的一種寄托。收藏玉,、收藏好玉,、收藏精致的玉器成為了眾多收藏者的愛好，而人們口中所謂的軟玉貓眼,，有時(shí)又稱為陽起石貓眼,。是一種由平行擺放的纖維狀的陽起石或作陽起石和透閃石的固溶體組成的，具有較好的貓眼效應(yīng),。根據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T16552—2003《珠寶玉石名稱》規(guī)則,，和田玉已不具有產(chǎn)地含義，即：以主要礦物為透閃石的軟玉都可以稱為和田玉，和田玉也可稱為軟玉,。除我國新疆外,，全國際共有透閃石玉礦床120多處，散布于20多個(gè)國家和地區(qū)：俄羅斯,、美國,、巴西、加拿大,、澳大利亞,、波蘭、新西蘭,、韓國,、朝鮮等，其間,，加拿大產(chǎn)值為國際第二位,。這些礦床都?xì)w于蛇紋巖型透閃石玉，以碧玉為主,，俄羅斯,、韓國、朝鮮出產(chǎn)白玉,，新疆的和田玉因?yàn)樘厥獾牡刭|(zhì)成因此歸于非蛇紋巖型透閃石玉,。蘇州上等和田玉銷售電話和田玉的構(gòu)造系指其組成的礦物的大小、形狀和空間的相互關(guān)系及配合方式,。

在現(xiàn)代很多的科學(xué)考古發(fā)掘材料的基礎(chǔ)上,，我國考古學(xué)者牟永杭、吳汝祚等人明確的指出了我國在石器和青銅器,、鐵器年代之間還存在著一個(gè)玉器年代,，這是根據(jù)良渚文明、紅山文明的很多玉器發(fā)現(xiàn),。玉器年代的提出對研討玉的傳達(dá)也具有重要意義,玉器年代是我國文明的來源年代,，玉的神化和靈物概念是玉器年代意識形態(tài)。隨著時(shí)代的發(fā)展,，玉作為非實(shí)用性的生產(chǎn)工具和玉質(zhì)禮儀用品,，標(biāo)志著以等級為主的禮制的開始，標(biāo)志者持有者的特殊權(quán)力和身份,，它脫胎于不成文的習(xí)慣法,，而和田玉也因而遠(yuǎn)近聞名。

好的和田玉作品要有好的素材來搭配,。所以在選購和田玉時(shí),，要遵循“凈,、潤、凝,、膩,、工、雅”六字定式,?！皟簟保虾玫陌子駪?yīng)該是“潔白無瑕”的,。無瑕也是評判好玉的標(biāo)準(zhǔn)之一,。應(yīng)盡量選擇無瑕疵、無黑點(diǎn),、清潔度相對較高的和田玉擺件,。“潤”,，和田玉有籽料,、山料、戈壁料等不同類別,，質(zhì)量會(huì)有好壞,。和田玉溫潤，越玩越細(xì)越美,；如果是干料,，即使玩久了也很難彌補(bǔ)其缺陷?！澳?，選購和田玉原石時(shí)，應(yīng)優(yōu)先排除那些過于透明或模糊,、暗淡的類別,。好的和田玉是油性的,，性感的,，微透的，幽雅的,，含蓄的,，溫柔的，就像君子之風(fēng),?！澳仭薄澳仭笔侵负吞镉竦某缮＝Y(jié)構(gòu)厚的和田玉不能精工細(xì)作,，否則容易出現(xiàn)裂紋和毛刺,?！肮ぁ保铣说墓に嚥拍艹浞职l(fā)揮玉的特性,。在選擇玉器作品時(shí),，只有那些做工精良、線條細(xì)膩流暢,、工藝精湛的作品才具有收藏價(jià)值,，才能在歲月的傳承中愈發(fā)珍貴?！把拧?，和田玉的材質(zhì)決定了其創(chuàng)作風(fēng)格。高雅的和田玉作品不僅適合在各種場合佩戴和把玩,，還能對人產(chǎn)生潛移默化的影響,，符合中國人“中庸”和“君子”的文化氣質(zhì)。和田玉堅(jiān)韌致密細(xì)膩溫潤絢麗多彩,，是中國古老,、神秘和特有的玉種。

和田玉是中華民族的瑰寶,，在和田玉相關(guān)的歷史文章中記載,，趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧,。秦昭王聞之,，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧,?！读H藺相如列傳》仍是那塊“和氏璧”，到戰(zhàn)國后期,，被楚國用作向趙國求婚的聘禮,，贈(zèng)給了趙國。秦國也非常想得到它,，就宣稱愿以十五座城池交流趙國的“和氏璧”,。雖名曰交流，其實(shí)只想騙取,，趙國也明白秦國的用意,，但因懼怕秦又不敢回絕，所以便派了智慧過人的藺相如擔(dān)任出使秦國,，護(hù)衛(wèi)“和氏壁”去秦國交流城池的使命,。在商洽過程中，藺相如識破秦王的陰謀,，略施小計(jì),，從秦王的手中奪回了“和氏璧”,，并順暢地回來趙國。和田玉有如此大的韌度與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開的,。大連個(gè)性化和田玉要多少錢

《千字文》有“金生麗水,，玉出昆岡”之說。昆岡玉就是指的和田玉,。瑞麗金鑲玉和田玉歡迎選購

元代玉器是在繼宋,、遼金玉器的基礎(chǔ)上，從而發(fā)展起來的,。在我國文化中,，和田玉象征著國脈，由于其質(zhì)地細(xì)膩溫潤,，被視作玉中精品,，用料以和田白玉、青白玉為主,，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空,。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫出來以外，還能在玉料上多層雕刻,，起花可達(dá)五-六層,，而且每層的層次分明。明代,，玉石產(chǎn)地和田,、莎車先后屬于東察合臺汗國和葉爾羌汗國控制，和田玉輸出內(nèi)地的首要途徑仍然是朝貢貿(mào)易,。宋應(yīng)星《天工開物》“珠玉”卷中,，對和田玉的前史、特點(diǎn),、采法等等,，作了生動(dòng)的總述。 瑞麗金鑲玉和田玉歡迎選購

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