和田玉質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合體現(xiàn),，通過(guò)對(duì)和田玉,、石英巖玉及大理石玉的特征比較，可以將和田玉石的質(zhì)量包括形狀,、潤(rùn)澤程度,、裂紋、雜質(zhì)等等,，細(xì)化的進(jìn)行分析,。一、因其粒度極細(xì),，所以質(zhì)地非常細(xì)膩,，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及,；二,、溫潤(rùn)滋澤。即具有油脂光澤,，給人以潤(rùn)澤柔軟之感,，古人所謂的“溫潤(rùn)而澤”，羊脂玉就是玉潤(rùn)澤如羊脂一般,；三,、有適中的通明度。即“水頭好”,，為微通明,。琢成的玉件顯得水靈，有氣憤,；四,、雜質(zhì)極少。有的達(dá)到無(wú)瑕的程度,，并且里外共同,，是古人所謂的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”,，或“鰓理自外,，能夠知中”。硬度是指礦藏反抗外來(lái)機(jī)械作用力（如描寫(xiě),、壓入,、研磨等）侵入的能力，珠寶業(yè)中一般把硬度作為區(qū)分寶石和玉石的一個(gè)重要標(biāo)志,。寶石硬度一般在摩氏7度以上,，玉石硬度一般在摩氏4—7度,，摩氏4度以下通常稱(chēng)為彩石或雕琢石。硬度大,，拋光性好,，能使玉器發(fā)亮，一起也便于長(zhǎng)期保存,。一般來(lái)說(shuō)青玉硬度稍大于白玉,。和田玉的主要構(gòu)造包括塊狀構(gòu)造和片狀構(gòu)造，以塊狀構(gòu)造較為常見(jiàn),?？κ沧龉ず玫暮吞镉?/p>

元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎(chǔ)上,，從而發(fā)展起來(lái)的,。在我國(guó)文化中，和田玉象征著國(guó)脈,，由于其質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn),，被視作玉中精品，用料以和田白玉,、青白玉為主,，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫(huà)出來(lái)以外,，還能在玉料上多層雕刻，起花可達(dá)五-六層,，而且每層的層次分明,。明代，玉石產(chǎn)地和田、莎車(chē)先后屬于東察合臺(tái)汗國(guó)和葉爾羌汗國(guó)控制,，和田玉輸出內(nèi)地的首要途徑仍然是朝貢貿(mào)易,。宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》“珠玉”卷中,，對(duì)和田玉的前史,、特點(diǎn)、采法等等,，作了生動(dòng)的總述,。 沈陽(yáng)和田玉電話多少和田玉的顏色非常豐富,，有白色,、青色,、灰色,、淺至深綠色,、黃色至褐色,、墨色等。

好的和田玉作品要有好的素材來(lái)搭配,。所以在選購(gòu)和田玉時(shí),，要遵循“凈,、潤(rùn)、凝,、膩,、工,、雅”六字定式,?！皟簟?，上好的白玉應(yīng)該是“潔白無(wú)瑕”的。無(wú)瑕也是評(píng)判好玉的標(biāo)準(zhǔn)之一,。應(yīng)盡量選擇無(wú)瑕疵,、無(wú)黑點(diǎn),、清潔度相對(duì)較高的和田玉擺件,。“潤(rùn)”,，和田玉有籽料,、山料,、戈壁料等不同類(lèi)別,，質(zhì)量會(huì)有好壞,。和田玉溫潤(rùn),，越玩越細(xì)越美,；如果是干料,，即使玩久了也很難彌補(bǔ)其缺陷,?！澳?，選購(gòu)和田玉原石時(shí)，應(yīng)優(yōu)先排除那些過(guò)于透明或模糊,、暗淡的類(lèi)別,。好的和田玉是油性的，性感的,，微透的,，幽雅的，含蓄的,，溫柔的,，就像君子之風(fēng)?！澳仭薄澳仭笔侵负吞镉竦某缮?。結(jié)構(gòu)厚的和田玉不能精工細(xì)作，否則容易出現(xiàn)裂紋和毛刺,?！肮ぁ保铣说墓に嚥拍艹浞职l(fā)揮玉的特性,。在選擇玉器作品時(shí),，只有那些做工精良、線條細(xì)膩流暢,、工藝精湛的作品才具有收藏價(jià)值,，才能在歲月的傳承中愈發(fā)珍貴,?！把拧?，和田玉的材質(zhì)決定了其創(chuàng)作風(fēng)格,。高雅的和田玉作品不僅適合在各種場(chǎng)合佩戴和把玩,，還能對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，符合中國(guó)人“中庸”和“君子”的文化氣質(zhì),。

和田玉是中華民族的瑰寶,，在和田玉相關(guān)的歷史文章中記載,，趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧,。秦昭王聞之,，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧,?！读H藺相如列傳》仍是那塊“和氏璧”,，到戰(zhàn)國(guó)后期，被楚國(guó)用作向趙國(guó)求婚的聘禮,，贈(zèng)給了趙國(guó),。秦國(guó)也非常想得到它,，就宣稱(chēng)愿以十五座城池交流趙國(guó)的“和氏璧”。雖名曰交流,，其實(shí)只想騙取,，趙國(guó)也明白秦國(guó)的用意,，但因懼怕秦又不敢回絕，所以便派了智慧過(guò)人的藺相如擔(dān)任出使秦國(guó),，護(hù)衛(wèi)“和氏壁”去秦國(guó)交流城池的使命。在商洽過(guò)程中,，藺相如識(shí)破秦王的陰謀，略施小計(jì),，從秦王的手中奪回了“和氏璧”,，并順暢地回來(lái)趙國(guó)。和田玉的礦物組成決定了其質(zhì)地優(yōu)良,。

和田玉的自然美對(duì)于和田玉本身而言,，它是大自然創(chuàng)造出的產(chǎn)物,。玉文明貫穿中華文明史，而和田玉也同理,，我國(guó)古玉器有著豐富的文明內(nèi)涵,，這也是玉器之所以成為歷代官吏顯現(xiàn)身份位置的隨葬品的原因。在古代,，玉象征道德道德觀念中高尚的道德,，儒家有“正人比德于玉”的用玉觀;東漢關(guān)于“玉,、石之美者,，有五德”的說(shuō)法,，便是將玉石的5種物理性質(zhì)比方為人的5種道德：“仁,、義、智,、勇,、潔”。古語(yǔ)有云：正人無(wú)故,，玉不離身,。女?huà)z補(bǔ)天 相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，天柱傾塌,，九州崩裂,，大火焚燒，洪水浩瀚不息,，生靈涂炭,，女?huà)z煉以五色石補(bǔ)蒼天，挽救了眾生,，又將剩余的補(bǔ)天之石散落在大地,，成為現(xiàn)在的各種美玉。這個(gè)神話將玉說(shuō)成補(bǔ)天之物,，可見(jiàn)我們民族對(duì)玉有著特別的喜愛(ài),。和田玉玉料細(xì)膩油潤(rùn)，柔光瑩瑩,，賞心悅目,。沈陽(yáng)金鑲玉和田玉供應(yīng)商家

和田玉玉質(zhì)之堅(jiān)潔,，玉色之溫潤(rùn)，真玉之難求,，美玉之賞心悅目,。喀什做工好的和田玉

和田玉之所以能在歷史的舞臺(tái)上久盛不衰,，是因?yàn)槠渥陨碛兄塥?dú)特的主要特征,，在礦物學(xué)上一般分為通明、半通明,、不通明3種,。判定通明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物體情況,，分通明體,、半通明體、微通明體,、非通明體等4個(gè)級(jí)別,。和田玉屬于微通明體，在一般進(jìn)取度下,，能透過(guò)光，但看不清透過(guò)物像,。一般來(lái)講通明度高的也叫作水頭足,，雖然水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地、色彩,，但并非所有通明度高的便是好玉,。和田玉在一般厚度下就屬于半通明—微通明體，雖然能夠透過(guò)光線,，但看不清物體,。這種通明度增強(qiáng)了和田玉光澤的溫潤(rùn)之感，故而和田玉器在雕琢?xí)r不宜琢制太薄,?？κ沧龉ず玫暮吞镉?/p>

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