和田玉在新疆的昆侖山山腹中孕育了有億萬(wàn)年的時(shí)間,，直到與我們相見(jiàn),，由人類賦予了它生命,，開(kāi)始了和田玉的新生,。我國(guó)絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀(jì)時(shí)就傳入西方,，這條溝通我國(guó)和中亞,、西亞及歐洲各國(guó)的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”,。絲綢成為中西方經(jīng)濟(jì),、文化交流的重要前言。在漫長(zhǎng)的前史長(zhǎng)河中,，中外商旅,，相望于道，鋪設(shè)了中西方人民的友誼大路,，交織出一幅幅動(dòng)聽(tīng)的前史畫卷,。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路——玉石之路,。絲綢之路的形成和開(kāi)展只要1600多年的前史,，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國(guó)邊疆和華夏,、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的早期前言既不是絲綢,，也不是瓷器，而是和田玉,。 和田玉與詩(shī)一樣,，有著“含不盡之意于言外”的深遠(yuǎn)意境之美，一塊美玉,，它富有古典詩(shī)詞凝練優(yōu)美,。瑞麗碧玉和田玉要多少錢

和田玉之所以能在歷史的舞臺(tái)上久盛不衰，是因?yàn)槠渥陨碛兄塥?dú)特的主要特征,，在礦物學(xué)上一般分為通明,、半通明、不通明3種,。判定通明度要把玉磨光,，在一定厚度下看其它物體情況，分通明體、半通明體,、微通明體,、非通明體等4個(gè)級(jí)別。和田玉屬于微通明體,，在一般進(jìn)取度下,，能透過(guò)光，但看不清透過(guò)物像,。一般來(lái)講通明度高的也叫作水頭足,，雖然水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地、色彩,，但并非所有通明度高的便是好玉,。和田玉在一般厚度下就屬于半通明—微通明體，雖然能夠透過(guò)光線,，但看不清物體,。這種通明度增強(qiáng)了和田玉光澤的溫潤(rùn)之感，故而和田玉器在雕琢?xí)r不宜琢制太薄,。蘇州做工好的和田玉銷售電話硬度是鑒定和田玉的重要標(biāo)志之一,。

元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎(chǔ)上,，從而發(fā)展起來(lái)的,。在我國(guó)文化中，和田玉象征著國(guó)脈,，由于其質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn),，被視作玉中精品，用料以和田白玉,、青白玉為主,，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫出來(lái)以外,，還能在玉料上多層雕刻,，起花可達(dá)五-六層，而且每層的層次分明,。明代,，玉石產(chǎn)地和田、莎車先后屬于東察合臺(tái)汗國(guó)和葉爾羌汗國(guó)控制,，和田玉輸出內(nèi)地的首要途徑仍然是朝貢貿(mào)易,。宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》“珠玉”卷中，對(duì)和田玉的前史,、特點(diǎn),、采法等等,，作了生動(dòng)的總述,。

和田玉的顏色和韌度是決定其價(jià)值的重要因素，那么什么是韌度,？韌度：是物體抗磨損,、抗拉伸、抗壓入等的能力,，也可叫作抗破裂的能力,。所謂韌度高，即表明物體難于破裂,、耐磨這一物理目標(biāo)。世界上一切寶石中,，和田玉的韌度極高,，在常見(jiàn)寶玉石種類中韌度較高。（4）解理,、斷口：晶體在外力作用下,，沿特定的結(jié)晶學(xué)方向（一般平行晶面方向）裂開(kāi)成潤(rùn)滑的平面性質(zhì)，稱為解理,，其裂開(kāi)的潤(rùn)滑平面即為解理面,。寶石學(xué)中形成解理的難易程度及解理面發(fā)育特點(diǎn)將解理分為極徹底解理、徹底解理,、中等解理和不徹底解理四類,。《千字文》有“金生麗水,，玉出昆岡”之說(shuō),。昆岡玉就是指的和田玉。

博大精深的玉器玉文化是中華文化的重要組成部分,，而玉器的使用確實(shí)伴隨著我國(guó)文明史的發(fā)展,，從距今3800年前的古羅布泊居民墓葬中，出土了軟玉質(zhì)玉珠,，這或許是現(xiàn)存前期的和田玉器,。而漢文化地區(qū)前期用和田玉加工的玉器出土于殷墟婦好墓中，包含三件小型白玉雕,，玉材屬于子玉,，另有三件殘器,，或許也是和田玉。 因而,，有人將三十年來(lái)的玉器提價(jià)稱為“價(jià)值回歸”,，倒也不無(wú)道理。但風(fēng)趣的是,，和田玉的位置并非一直居高臨下,，歷史上就曾多次價(jià)格大幅度下降，保藏定義的“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”只怕并不契合歷史事實(shí),。據(jù)《明史·西域傳》,，先后向明朝進(jìn)貢玉石后的有于闐、撒馬爾罕,、別失八里、黑婁,、把丹沙等,，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田,。和田玉有如此大的韌度與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開(kāi)的,。大連個(gè)性化和田玉供應(yīng)商家

在和田玉中，白玉較為珍貴,，白玉中佳者為羊脂白玉,，是玉中上品。瑞麗碧玉和田玉要多少錢

和田玉的自然美對(duì)于和田玉本身而言,，它是大自然創(chuàng)造出的產(chǎn)物,。玉文明貫穿中華文明史，而和田玉也同理,，我國(guó)古玉器有著豐富的文明內(nèi)涵,，這也是玉器之所以成為歷代官吏顯現(xiàn)身份位置的隨葬品的原因。在古代,，玉象征道德道德觀念中高尚的道德,，儒家有“正人比德于玉”的用玉觀;東漢關(guān)于“玉、石之美者,，有五德”的說(shuō)法,，便是將玉石的5種物理性質(zhì)比方為人的5種道德：“仁、義,、智,、勇、潔”,。古語(yǔ)有云：正人無(wú)故,，玉不離身,。女媧補(bǔ)天 相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，天柱傾塌,，九州崩裂,，大火焚燒，洪水浩瀚不息,，生靈涂炭,，女媧煉以五色石補(bǔ)蒼天，挽救了眾生,，又將剩余的補(bǔ)天之石散落在大地,，成為現(xiàn)在的各種美玉。這個(gè)神話將玉說(shuō)成補(bǔ)天之物,，可見(jiàn)我們民族對(duì)玉有著特別的喜愛(ài),。瑞麗碧玉和田玉要多少錢

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