古人評(píng)斷美人,，愛(ài)說(shuō)：“天然去雕飾，清水出芙蓉”,。評(píng)判美女看素顏,，而評(píng)判美玉則看素面。敢于素面的和田玉手鏈用的都是真正的好玉,，就如同素顏的美女,，只有六面無(wú)暇，才敢于不借助修飾,，完整示人,。對(duì)現(xiàn)代人而言，在物欲橫流的滾滾紅塵中“素簡(jiǎn)”是一種應(yīng)該極力追求的人生狀態(tài)?，F(xiàn)代人被生活的瑣屑和紛雜的信息所擾,，追求急功近利、貪名圖利,，能做到雖無(wú)蝶來(lái),，清香不改就已是一種成功。身處繁華不染塵俗,，心持寧?kù)o回歸質(zhì)樸,。把自己的人生精簡(jiǎn)一些就尤為重要。和田玉的美感方面來(lái)說(shuō),，因?yàn)楹吞镉竦馁|(zhì)地比較好,，所以說(shuō)一般來(lái)說(shuō)和田玉的質(zhì)地都是很好的，這也就導(dǎo)致了和田玉會(huì)被制作成各種飾品,，例如和田玉手鏈,、手鐲等，使和田玉的美感就成了評(píng)價(jià)的一個(gè)關(guān)鍵所在,，這也是和田玉的價(jià)值的一個(gè)很大的影響因素,。和田玉手鏈扁珠制作起來(lái)也比較省材料，一般扁珠都是用角料制作出來(lái)的,。和田上等和田玉手鏈歡迎選購(gòu)

漢語(yǔ)中有“玉不琢不成器”之說(shuō),。任何一塊好的玉石，經(jīng)過(guò)人工雕琢,，才賦予其新的價(jià)值和魅力,。我國(guó)的玉雕工藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，為世所公認(rèn),。早在原始社會(huì)階段，我們的祖先就用玉石制作成像鏃、矛,、刀,、斧、鏟等一類(lèi)生產(chǎn)工具和各式各樣的玉雕裝飾品,，如1973年發(fā)現(xiàn)的浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址,，其中28件用玉料和瑩石制作和田玉手鏈、璜,、管,、珠一類(lèi)的裝飾品，距今已有七千年的歷史,。在奴隸社會(huì),，即商周時(shí)期，玉雕工藝又有了新的進(jìn)展,，琢磨精細(xì),，紋飾優(yōu)美，并新出現(xiàn)有魚(yú),、龜,、鳥(niǎo)、獸面,、兔,、蠶等形象的玉雕佩飾。天津精美和田玉手鏈推薦廠家和田玉手鏈能提升女性穩(wěn)重和高貴的氣質(zhì),。

廣義上的和田玉全世界儲(chǔ)量比黃金還多廣義上的和田玉緣于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)礦物成分鑒定命名,，而不是分析鑒定出產(chǎn)地。既以透閃石,、陽(yáng)起石為主要礦物的玉石都可以稱(chēng)為“和田玉”,，因此，除了中國(guó)（新疆,、青海,、遼寧）外、俄羅斯,、加拿大,、羅馬尼亞、韓國(guó)產(chǎn)出的透閃石類(lèi)玉石,。數(shù)據(jù)顯示,，廣義上的和田玉在全世界的儲(chǔ)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于黃金。狹義上的和田玉直白的說(shuō),，就是產(chǎn)地為新疆的和田玉玉,，主要指西起喀什地區(qū),，中經(jīng)和田地區(qū)，東至且末縣這一地理區(qū)域的昆侖山所產(chǎn)的玉石,。新疆地礦局前幾年對(duì)和田地區(qū)和田玉資源量作出的預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)為4.7萬(wàn)噸,，相比解放后近40年近萬(wàn)噸的開(kāi)采量，新疆和田玉的儲(chǔ)存量遠(yuǎn)未到枯竭狀態(tài),。需要注意的是,，這個(gè)數(shù)據(jù)還不包括新疆其他地區(qū)的和田玉山料儲(chǔ)量，比如,，新疆瑪納斯縣的和田玉碧玉。盡管和田玉山料的儲(chǔ)量足夠,，即便在如今的現(xiàn)代化條件下,，開(kāi)采難度仍十分大，山料的價(jià)格受此影響較大,。和田玉具有人體保健的功能,，故佩戴和田玉、和田玉手鏈等制品,，是非常有益的,。

國(guó)玉作為中華民族的先民從各種石頭中篩選出來(lái)的“石之美者”，具有溫潤(rùn)瑩澤,、縝密堅(jiān)韌的美感和實(shí)用功能,。在這個(gè)漫長(zhǎng)的篩選過(guò)程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成為公認(rèn)的“寶玉”,、“真玉”,。幾千年來(lái)在中華民族中形成了民族愛(ài)玉心理，“對(duì)玉的愛(ài)好,，可以說(shuō)是中國(guó)文化特色之一,。三千多年以來(lái)，玉的質(zhì)地,、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家,、畫(huà)家和詩(shī)人們的靈感”（李約瑟）。歷代諸子百家以儒家學(xué)說(shuō)詮釋和田玉并賦予“德”的內(nèi)涵,，于是,，玉有十一德、九德,、五德之說(shuō)傳播,，并被全社會(huì)所接受，成為我國(guó)玉器久盛不衰的精神支柱,。和田玉是一種非常珍貴的玉石,，它是我國(guó)四大名玉之一，這種玉石的色澤非常柔美、迷人,，女性朋友將和田玉手鏈戴在身上時(shí)，可以給自身增添柔美,、迷人的氣質(zhì),。和田玉手鏈，是每個(gè)人都會(huì)喜歡一個(gè)配飾,，她小巧玲瓏,，佩戴簡(jiǎn)單，但又不失大方,。

和田玉手鏈的選購(gòu)要訣：羊脂玉材質(zhì)已難得一見(jiàn)了,，其價(jià)位也是一般人接受不了的。現(xiàn)在比較常見(jiàn)的是中等玉質(zhì)的青玉和青白玉,，價(jià)格也適中,。看其紋理：玉不可能無(wú)暇,，有的玉含有少數(shù)雜質(zhì),，真的玉紋理明晰，大部分紋理不是縱向的而是橫向的,，具有必定的石紋可供辨認(rèn),，而假的玉(如玉鐲)的縱路就好像畫(huà)上去的相同，比較容易差異,?？雌淞炼群凸鉂桑赫嬗竦牧炼取⒐鉂啥疾诲e(cuò),，和田玉的光澤是一種介于玻璃光澤,、油脂光澤和臘狀光澤之間的玉特有的光澤，看起來(lái)有一種天然的玉特有的靈性,。在悠久的使用玉石的歷史中,，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文化。和田玉手鏈在其中大受人們喜愛(ài),。天津精美和田玉手鏈推薦廠家

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早在新石器時(shí)期,，昆侖先民就開(kāi)發(fā)了和田玉，并將它作為東西方文明貿(mào)易溝通的前言,，由此形成了中國(guó)陳舊的和田玉運(yùn)送通道——“玉石之路”,。而玉石之路也正是后來(lái)“絲綢之路”的前身,。可以說(shuō),，在中國(guó)7000年的玉文明中,，和田玉一向占有著控制地位?；蛟S有人會(huì)問(wèn),，中國(guó)人為什么這么喜愛(ài)和田玉呢？和田玉無(wú)疑是一種東方化的寶石,，可以說(shuō),，千年以降、炎黃子孫的文明血脈中一直活躍著一種“玉文明細(xì)胞”,，它是“維天之命,，玉為祥瑞”，也是“謙謙君子,，溫其如玉”，某種程度上說(shuō),，和田玉便是東方文明的一個(gè)縮影,。在古代，人們將玉視為與六合溝通的,、前言,、神物，他們“以玉事神,，從玉霝聲”,，從而“以玉作六器，以禮六合四方,，并制作成和田玉手鏈進(jìn)行佩戴,。和田上等和田玉手鏈歡迎選購(gòu)

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