和田玉需避免太陽直射和靠近火源，如果和田玉在高溫烈日下暴曬會讓玉石的溫度升高,，導(dǎo)致玉石失水干涸,，喪失溫潤性。溫度過高時,，玉石遇熱膨脹,，分子體積增大,，導(dǎo)致內(nèi)部出現(xiàn)綹裂甚至是爆裂并傷害到玉質(zhì)。所以燒烤的時候,，比較好不要佩戴和田玉飾品,，盡量避免玉器和明火接觸，以免不必要的損失,。北方的朋友還要再注意一點,，現(xiàn)在差不多要供暖了,。冬天室內(nèi)外溫差較大,，佩戴和田玉首飾出入室內(nèi)的時候盡可能有一個過渡的溫度讓和田玉適應(yīng)過來，避免驟冷驟熱,。不佩戴的時候,，要把和田玉清洗干凈，以干凈柔軟的白布擦拭,，切勿使用會褪色的,、或質(zhì)地較硬的布料擦拭。清潔干凈后抹一點橄欖油或石蠟油,，這樣可以是它保持鮮艷光亮,。閑置的和田玉器應(yīng)妥善收藏在的首飾盒，以免積垢影響透亮度,。此外,，還需讓和田玉保持一定的濕度，玉石含有天然水分,，在過于干燥的環(huán)境容易蒸發(fā)掉,，從而影響玉潤光澤。其實,，玉石縱是再保養(yǎng)不當,，也不會變成石頭，但是收藏價值肯定會降低,，所以和田玉的保養(yǎng)一定要上心,。“言念君子,，溫其如玉,。”和田玉是有靈性的,，咱們愛玉之人當然要精心“養(yǎng)護”自己的美玉,。 老玩家一般都承認顏色對于和田玉的重要性，以白色為上,。營口和田玉貔貅

    雖然和田玉這個名字是以和田這個地名命名的,，但是包含的區(qū)域也十分之廣,，并不拘泥和田，只是產(chǎn)自和田的玉更為出名而已,。廣義的和田玉范疇更大,。不過在國際標準中，和田玉的范圍又進一步進行了擴大,。和田玉不僅只指新疆地區(qū)的一些地方所產(chǎn)的玉,，而是包括整個自然界，只要其主要礦物質(zhì)組成為透閃石,、陽起石,，具美觀、耐久,、稀少性和有工藝價值的礦物體,，都能夠被稱為和田玉。比如俄料,、韓料,、巴基斯坦的，甚至是一些中東的玉石,，都屬于和田玉的范疇,。時間概念的和田玉與和田不同歷史時期的命名有關(guān)。在我國古代,，關(guān)于和田玉的產(chǎn)地和田的命名也是經(jīng)歷了一個漫長的演化過程,。比如，其在戰(zhàn)國之時,，被稱為禺氏之玉,；秦朝時，搖身一變,，又開始叫昆侖之玉,；然后又歷經(jīng)于闐、和闐等名,；直到新中國成立,，在1959年9月時，改和闐為和田,，這個名字便一直沿用至今,。并且順帶一提，漢代至明代,，和田等地古時候叫于田國,，與現(xiàn)在的于田縣并不是同一地方，區(qū)域范圍是不一樣的,。還有就是要是聽到別人把和田玉喊成“昆侖玉”,、“于闐玉”等名,，也不要驚訝，畢竟只是換了個名字而已,。鞍山和田玉好嗎和田玉歷來蜚聲內(nèi)外,，玉質(zhì)潔白細膩，溫潤厚重,，精光內(nèi)斂,，是一種稀有資源。

由于皮色的寶貴,，在雕刻的時分也就增加了它的難度,，而利用皮色雕刻出來的各種品相，更是讓人愛不釋手,，要比單純的白玉更加美觀,，所以這也是為什么老玩家都喜愛資料的原因，更何況和田玉資源越來越稀疏,，貴是必定的!現(xiàn)在，人們很垂青和田玉的皮色,，如秋梨皮,、棗紅皮、虎斑皮,、葵花皮,、灑金皮、烏鴉皮,、鹿皮,、桂花皮、蘆花皮等都是人們喜愛的皮色,。只需皮好價就高出一大截,，而關(guān)于玉質(zhì)、油性,、耐性,、密度、硬度,、光澤均不以為然,。而呈現(xiàn)這種現(xiàn)象必定也會構(gòu)成一些“買櫝還珠”的事。由于這時分會催生許多造假現(xiàn)像,，并且假皮造的也讓人難辨真假,。因而關(guān)于那些只看皮色的人來說，很簡單沉迷于皮色而忽視了玉料本身材質(zhì),。從而構(gòu)成不可彌補的損失,。許多和田玉的皮色大多都是在質(zhì)地密度不大,，硬度不夠尤其是在有裂紋的當?shù)貥?gòu)成的，這些部分都是通過氧化著色,，而真實的好玉是不會有顏色的,。而那些真實懂和田玉的人，只把皮視為美人之衣,，他們垂青的是把皮剝?nèi)ズ蟮膬?nèi)在,，因而，和田玉的美主要在自身的“體”上,，皮處于次要位置,。

    和田玉是由微晶團聚體組成的單礦物巖石，雜質(zhì)礦物少,，主要成分為透閃石,。它有名的發(fā)源地被稱為昆侖山的“山祖”，現(xiàn)在是新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū),。和田玉產(chǎn)于整個昆侖山北坡,，全長約1300公里。在以和田為中心的狹窄地帶,，昆侖山和河里的玉石都是濮,。因此，昆山玉又稱和田玉,。和田玉是我國國石的候選玉石之一?，F(xiàn)今和田玉的名稱在國家標準中不具備產(chǎn)地意義，即無論產(chǎn)于新疆,、青海,、遼寧、貴州,、俄羅斯,、加拿大、韓國,，其主要成分為透閃石即可稱為和田玉,。和田玉在我國至少也有3000多年的悠久歷史，是我國玉文化的部分主體內(nèi)容,，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶,，具有極其深厚的文化底蘊。我國是世界歷史上惟一將玉與人性化相共融的國家,。 和田玉的美不耀眼,，不濃艷，不媚俗,，是一種含蓄而超凡脫俗的美,。

玉把件,，又稱手把件，是一種常見的文玩器形,，屬于比較典型的玩物,。手把件，顧名思義,，便是拿在手上把玩的物件,。把件的原料與造型沒有固定的規(guī)制，尺度通常在5-8厘米之間,，這樣既便利隨身攜帶,，又便于一手掌握;雕工方面，則要求圓潤流暢,，適宜把玩,。國人之所以喜以玉石作為把件的資料，除了傳統(tǒng)玉文明的原因外,，還因玉石的原料自身就適合盤玩,，盤起來舒暢、看起來美麗,，在盤玩的過程中,，還能夠構(gòu)成美麗的包漿。把玩件有大有小,，小的也能夠戴在身上神上做掛墜或玉飾用，大的做收藏和把玩之用,。把玩件的工藝考究意境,，資料一般選用上乘的玉料，隨其自然形狀而構(gòu)思造型,，并且有皮的都會留皮作俏色用,。一是為了增強動感，二則說明晰玉料的高昂價值,。把玩件的做工精細,，線條比較簡潔流暢，多是單一主體,。因為把玩件的玩賞收藏適用性很強,，因而成為玉器中比較重要的一類。和田玉玉質(zhì)溫潤細膩,、油性好,，美的溫文爾雅、超凡脫俗,，很受市場的歡迎,。撫順和田玉吊墜

和田玉財神掛件的題材,，有文財神和武財神之分。營口和田玉貔貅

中國飾品行業(yè),，無論從規(guī)模還是從數(shù)量上說都相當可觀,，但無論從生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)水平,、管理理念,、服務(wù)意識、交易方式等方面來看,，多數(shù)生產(chǎn)型企業(yè)還處于比較原始化的發(fā)展階段,，隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市場的千變?nèi)f化,，競爭的不斷加劇,，房價的不斷飆升，因此不斷提高飾品行業(yè)整體的競爭力方是長久發(fā)展之計,。禮品,、工藝品、飾品是我們智慧的結(jié)晶,，它來源于生活,，卻又創(chuàng)造了高于生活的價值，構(gòu)筑了基礎(chǔ)雄厚的大眾文化底蘊,，并對其他文化藝術(shù)產(chǎn)生過深遠的影響,。禮品、工藝品,、飾品充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性,，是我們的無價之寶。然而,，在發(fā)展過程中,，工藝品市場在繁榮、衰落,、蕭條和復(fù)蘇四個階段形成的周期性運動過程中前進,。有些岫玉河磨玉（和田玉）擺件，私人定制首飾（金鑲玉）,，高端定制和田玉雕件,，生活用品類裝飾品用玉公司甚至放棄原有的經(jīng)營模式，放棄原有的市場范圍,，他們把市場局限于一塊,，從小做起，有的做金融禮品的就單一做金融，有做婚慶禮品的就做婚慶,，他們試圖通過這種單一模式把產(chǎn)品做的更精更好更專業(yè),。任何行業(yè)的競爭，都和開天辟地的起初一樣,，一切都沒有規(guī)律可以遵循,，怎么做？如何做,？做到什么程度,？都是對的，只要肯努力,，就會有錢賺,，只要講誠信，就會有發(fā)展,。所以禮品,、工藝品、飾品發(fā)展過程中的風風雨雨都會給企業(yè)帶來很大的打擊,。營口和田玉貔貅

海城市孤山鎮(zhèn)鑫潤玉雕廠在岫玉河磨玉（和田玉）擺件,，私人定制首飾（金鑲玉），高端定制和田玉雕件,，生活用品類裝飾品用玉一直在同行業(yè)中處于較強地位,，無論是產(chǎn)品還是服務(wù)，其高水平的能力始終貫穿于其中,。公司成立于2008-07-24,，旗下鑫潤，已經(jīng)具有一定的業(yè)內(nèi)水平,。公司承擔并建設(shè)完成禮品,、工藝品、飾品多項重點項目,，取得了明顯的社會和經(jīng)濟效益。產(chǎn)品已銷往多個國家和地區(qū),，被國內(nèi)外眾多企業(yè)和客戶所認可,。