透雕使玉雕著作層次增多,，斑紋圖畫、景象上下交織,，景象遠近有別,，但工藝復(fù)雜,，制作難度大，耗時耗力,，但藝術(shù)效果比較好,。玉石雕刻之內(nèi)雕：指在一塊玉料上雕琢里外二層或三層的靜物，是較復(fù)雜的工藝,，玉雕夜稱之為“絕活”,。從民國時期至建國初期，由于東西條件所限和玉雕工藝尚不嫻熟,，內(nèi)雕技藝一向空白,。20世紀70年代后，玉雕藝人探究內(nèi)雕技藝,，并取得了突破性的效果,。其著作有李洪才規(guī)劃的“俏色蝠蝠簍”。簍內(nèi)雕有兩只蝠蝠翹首外望,。玉雕設(shè)計表現(xiàn)形式主要有圓雕,、浮雕和透雕手法。阜新玉石雕刻掛件

圓雕的雕琢內(nèi)容能夠是人物,、動物,、或是靜物，但不合適表現(xiàn)自然場景,。玉石雕刻之浮雕：是指在雕琢平面的底板上刻畫或琢制形象,，形體概括近似繪畫，凹凸改變紛歧,，不拘泥方式,，主要從正面賞識。與圓雕比較大的區(qū)別是,，浮雕運用緊縮的辦法來處理對象,，依據(jù)緊縮空間的不同程度，浮雕由能夠細分出淺浮雕,、中浮雕以及深浮雕,，三者各具特色，精彩紛呈,。透雕：又叫鏤空雕,，是浮雕的進一步發(fā)展,。它是在浮雕的基礎(chǔ)上，鏤空其背景部分的一種雕琢技藝,，意圖是使雕琢形象的概括更加鮮明,，使作品體現(xiàn)出精巧入微、玲瓏剔透的藝術(shù)作用,。朝陽玉石雕刻掛件玉雕（鎮(zhèn)平玉雕）,，河南省鎮(zhèn)平縣傳統(tǒng)美術(shù)，**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,。

核雕：核雕是以桃核,、杏核、橄欖核等果核及核桃,，雕刻成的工藝品,。可以稱得上是化腐朽為神奇的工藝品,。貝殼微雕：貝殼雕刻是指在貝殼上進行的雕刻或其他藝術(shù)處理,，通常也指貝殼雕刻制成的雕塑工藝品。中國貝殼雕刻主要在青島,，大連,，北海，連云港以及廣東和湖北,。玉石微雕：玉石微雕的歷史相當(dāng)久遠,。史前玉器上的微雕是中國早期的微雕形態(tài)，夏商周三代出土的玉微雕表現(xiàn)出古人已初步掌握了微雕技藝,。玉石雕刻工藝在明末,、清、民國時期達到全盛,，微雕種類增多,，技藝更加精微，名家不斷涌現(xiàn),。

我國玉石雕刻歷史悠久、舉世文明,，再有著深厚的玉文化,。三字經(jīng)里就提到：玉不琢不成器；再加上歷代玉雕師也傳授下來：“玉必有工,；工必有意,；意必吉祥”。翡翠玉的雕刻題材來自于人們的信仰,、民間傳說,、動植物的諧音和暗喻等,。只有了解了中國的傳統(tǒng)文化，就會對玉石圖案有更深刻的了解,。你才能心領(lǐng)神會地去享受傳統(tǒng)文化帶來精神上的愉悅,這就是玉飾品文化內(nèi)容的真諦,。目前，市場上可見到的翡翠玉成品,，既有中國傳統(tǒng)文化,，又有現(xiàn)代東方文化與西方文化相結(jié)合，各種文化的融合,，提高文化藝術(shù)內(nèi)含,，綜合各時代各類圖案，歸納出主要有以下100多種寓意,。浮雕與圓雕的不同之處,，在于它相對的平面性與立體性。

圓雕：是指不附著在任何布景上,，可以多角度賞識的,，立體的玉石雕刻。包括頭像,，半身像,，群像，動植物等各種造型,。圓雕的概念有兩種狀況：一種是“因勢造型”,，即依據(jù)玉料的自然形態(tài)和質(zhì)地進行創(chuàng)造；另一種是先構(gòu)思然后選擇恰當(dāng)?shù)挠窳?。玉石雕刻之半圓雕：是指使用圓雕技術(shù)雕刻出要表達的首要部分,，舍棄非必須部分，形成圓雕藝術(shù)意象的一半,，有的另一半仍然原始的石頭或原始的器物,。還有的用圖畫、景物,、平面等其他不同的辦法襯底,。中浮雕：“地底”比淺浮雕要深些，層次變化也多些,，一般地子深度為2～5毫米,，也根據(jù)膛壁的厚度決定其深度。沈陽玉石雕刻工藝

鏤雕是在浮雕的基礎(chǔ)上,，鏤空其背景部分,，有的為單面雕，有的為雙面雕。阜新玉石雕刻掛件

早在殷商時期,，龜殼骨骼上就刻有的微小圖案和字符,，無論是刀法、字體,、技藝仍是布局都可以稱為比較早的微型雕刻作品,。唐代，元代,，明代和清代的微型的玉石雕刻大師有許多,，他們的作品撒播至今，他們的藝術(shù)風(fēng)格也各不相同,。自明朝以來,，核雕變得越來越流行。跟著經(jīng)濟的開展,，核雕由比較開始的驅(qū)邪祥符變?yōu)榘淹嬷?。其時，文人墨客和宮殿貴族將其與珍珠,，黃金和玉器掛在一同,，作為裝飾的擺件和扇形的吊墜掛在身上，以展示自己的特別身份,。阜新玉石雕刻掛件

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