新石器時(shí)代簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期鄭州大河村仰韶文化距今5000年,，出土文物有兩枚綠松石魚(yú)形飾物,；新沂市出土有綠松墜,、綠松石蟬與蛙等工藝品；河南安陽(yáng)殷墟出土有硝玉,、綠松石、瑪瑙等飾品,，在鄭州有一枚陰雕弦紋骨質(zhì)指環(huán)是古老,、完美的戒指。較多的玉雕有玉斧,、玉鏟,、玉刀,，以生產(chǎn)工具為主；形態(tài)簡(jiǎn)單的玉壁,、玉璜,、玉玨、玉珠,，以岫玉為主,。玉石工藝時(shí)期商、周,、春秋,、戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了祭天玉壁、祭地玉琮,、傳今玉圭,、封官爵玉佩等，以玉佩出上較多,，它屬隨身佩戴裝飾玉品,，亦屬禮品。從新石器晚期的良諸文化河姆渡遺址中出土的種類(lèi)較多,。商代出現(xiàn)了玉鳥(niǎo)佩,、人首佩、人洛佩等,。玉璜是一種弓形弧狀玉器,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，瑣的造型優(yōu)美,，如春秋白玉龍紋璜,、戰(zhàn)國(guó)黃玉龍首璜。簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期鄭州大河村出土文物有兩枚綠松石魚(yú)形飾物,，仰韶文化距今5000年,。海城上等玉石雕刻值得推薦

搞清年代，主要從三點(diǎn)入手：雕刻工藝,、形體風(fēng)格和真假沁色,。本章重點(diǎn)從雕刻工藝方面入手分析玉的年代。由于生產(chǎn)工具的不同,，各個(gè)時(shí)期的玉器也有比較明顯的區(qū)別,。如七千年前的紅山文化時(shí)期，加工穿孔,、斜穿的小孔,，兩邊口大，里面小，是蜂腰孔,，或叫喇叭孔,。表面的“瓦溝紋“雕刻棱角分明，半圓形的內(nèi)凹加工非常光滑,。良渚文化時(shí)期五千年前加工“玉琮＂,，加工穿孔中間留有臺(tái)節(jié)痕，是從孔的兩邊鉆孔,，有錯(cuò)位誤差而殘存的,。其表面獸面紋的細(xì)絲，加工比頭發(fā)絲還要細(xì),，還要光滑,，連現(xiàn)代加工都難以達(dá)到。上海玉石雕刻內(nèi)雕是較復(fù)雜的工藝,。在一塊玉料上雕刻里外二層或三層景物,，玉雕業(yè)稱之為“絕活”。

軟軸機(jī)初的主要應(yīng)用范圍是臺(tái)式機(jī)無(wú)法搭載的大型玉雕作品,，通常配合電磨這類(lèi)手持設(shè)備使用,，來(lái)完成電磨無(wú)法進(jìn)行的細(xì)節(jié)工作。由于臺(tái)式機(jī)的固定式磨頭在處理某些器型上的確不如手柄那樣靈活,，很多人也會(huì)選擇將軟軸機(jī)應(yīng)用在一些較小或較特殊的器型上,。由于對(duì)玉器的精細(xì)要求不斷提高，琢玉人不斷尋找和嘗試更有利的設(shè)備,。牙機(jī)便是琢玉人借用了牙科醫(yī)生的醫(yī)療設(shè)備,，它的靈活性是所有機(jī)型中的，因此主要應(yīng)用于細(xì)節(jié)處理,，而在粗重工作中幾乎沒(méi)有應(yīng)用價(jià)值。

2．傳承發(fā)展階段20世紀(jì)60年代以后,，國(guó)家重視人才培養(yǎng)和雕刻裝備的改進(jìn),，海派雕刻行業(yè)發(fā)展迅速。80年代末,，上海地區(qū)玉雕從業(yè)人員逾2000人,，作品品類(lèi)達(dá)200多種，作為海派五大類(lèi)雕刻品種的爐瓶器皿,、人物佛像,、花鳥(niǎo)、走獸和天然瓶都已初具規(guī)模,?！暗褡良?xì)膩、講究章法、造型嚴(yán)謹(jǐn),、莊重古雅”,，以及“爐瓶器皿精致、人物鳥(niǎo)獸生動(dòng)傳神”,，成為海派玉雕的主要特色,。20世紀(jì)50年代以來(lái)，人物有“爐瓶宗師”孫天然,、孫天儀,，“三絕藝人”魏正榮，“傳承創(chuàng)新”者周壽海,，“南玉一怪”劉紀(jì)松和“飛獸大王”董天基等,。爐瓶器皿類(lèi)是海派玉雕標(biāo)志性的創(chuàng)作。海派風(fēng)格的爐瓶器皿以穩(wěn)重典雅的造型,、古樸精美的紋飾,、富有濃厚的青銅器趣味，在中國(guó)玉雕行業(yè)中享有盛譽(yù),。三腳香爐,、四喜爐、五亭爐,、天雞瓶,、端爐、羊尊,、犀牛尊,、百佛爐等都是海派玉雕久負(fù)盛名的作品?！赌逃裰苤亳x彝》,、《青玉獸面壺》等被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏。海派雕刻大師,、“南玉一怪”劉紀(jì)松設(shè)計(jì)制作的《翡翠百佛爐》,，在高7.5英寸、直徑8英寸的爐瓶上雕刻了100尊造型不同,、神態(tài)各異的佛像,，在1980年9月日本橫濱舉辦的中國(guó)上海工藝品展覽會(huì)上引起轟動(dòng)。大多數(shù)狀況下是依據(jù)玉料來(lái)計(jì)劃,，即所謂的"因材施藝",。

蘇州玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人蔣喜主要以仿古見(jiàn)長(zhǎng)，仿古子岡牌,、仿古瑞獸,、扳指等為主要類(lèi)型,。蘇州玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊曦以創(chuàng)意見(jiàn)長(zhǎng)，突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,，寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意相結(jié)合,，作品意境悠遠(yuǎn)。蘇州玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人葛洪也以仿古見(jiàn)長(zhǎng),，多用龍鳳紋及獸面紋元素,，寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意相結(jié)合，以手把件為主,，作品渾厚大氣,，刀法清秀又不失銳利。蘇州玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人瞿利軍的作品為典型的江南風(fēng)格,，以小件為主,，山子、花鳥(niǎo),、器皿,、人物均有涉及。中國(guó)的玉雕作品在世界上享有很高的聲譽(yù),。沈陽(yáng)玉石雕刻銷(xiāo)售電話

一件好的玉雕工藝品,，應(yīng)該是玉質(zhì)美與造型美的高度和諧，而造型美則取決于仔細(xì)研究了原石之后的設(shè)計(jì)方案,。海城上等玉石雕刻值得推薦

海派玉雕海派玉雕是中國(guó)玉雕四大流派之一,，形成于十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初,，在當(dāng)下玉雕藝術(shù)中有很強(qiáng)的影響力,。一批的海派玉雕師脫穎而出，創(chuàng)作出不少極具收藏價(jià)值的藝術(shù)精品,，為玉雕藝術(shù)注入了新鮮血液,。海派玉雕，是以上海為中心地區(qū)的玉石雕刻藝術(shù)風(fēng)格的派系,。海派玉雕的真正貢獻(xiàn)在于“海納”和“精作”,。它的“海納”包容萬(wàn)象——繪畫(huà)、雕塑,、書(shū)法、石刻,、民間皮影和剪紙,、當(dāng)代抽象藝術(shù)，只要是美的,，只要是好的,，卻又離原點(diǎn)不遠(yuǎn)，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。海派玉雕的“精作”更讓人驚異,，料色的應(yīng)用,、異想、巧作和精制獨(dú)具匠心,；題材的傳承,、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和出挑非常豐富,；工藝的理解,、發(fā)揚(yáng)、運(yùn)用和變幻更加神化,；思想的發(fā)現(xiàn),、嫁接、延續(xù)和突破無(wú)愧于時(shí)代……海城上等玉石雕刻值得推薦