學(xué)無(wú)止境,，終究是有其可驗(yàn)證性的一條箴言,。讀書(shū)不是讓你免去“參與更多學(xué)習(xí)途徑”的法寶，沒(méi)有哪一本書(shū)可以使我們免于學(xué)習(xí)更多知識(shí),，而那些認(rèn)為“不必花時(shí)間去學(xué)習(xí)就能夠把握好未來(lái)”的想法多少有些浮淺吧,，雖說(shuō)學(xué)習(xí)可以是功利性的，但怎么也不至于被簡(jiǎn)化到這般田地,。我們按照自己的認(rèn)知需求去選擇書(shū)籍的時(shí)候,，總能驚喜地挖掘到一些我們完全沒(méi)有了解過(guò)的知識(shí)。只要通過(guò)閱讀使我突然意識(shí)到了一些先前從未意識(shí)到的知識(shí),，就會(huì)認(rèn)為給帶來(lái)這種感受的書(shū)籍都會(huì)使長(zhǎng)期受益,。想讓自己成為一個(gè)“博學(xué)廣識(shí)”的人，讀書(shū)是重要的途徑,。鄭州特價(jià)圖書(shū)批發(fā)自營(yíng)平臺(tái)

讀書(shū)的方法：此法講究讀書(shū)要一字一句，細(xì)細(xì)品讀,。好的作品信息量大,，含金量高，大段速讀難免消化不好,，必須邊讀邊思考,。散文家秦牧，讀書(shū)先是“鯨吞“,，大體看一遍,，然后是”牛嚼“，像牛反當(dāng)一樣,，仔細(xì)研究品味,。用眼睛來(lái)讀書(shū)只有眼見(jiàn),，用心去讀書(shū)才有心得。字斟句酌法特別適合讀經(jīng)典,。對(duì)于一些作品,，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納,，提煉出其中的精華,。歷史學(xué)家吳晗就特別擅長(zhǎng)做讀書(shū)卡片。他讀書(shū)時(shí),，見(jiàn)到有用的句子就抄在一張卡片上,。他讀了幾十年書(shū)，做了幾十萬(wàn)張卡片,。讀完一本書(shū),，如果真能夠提煉出幾句有用的話(huà)來(lái)，就算沒(méi)有白讀,。江蘇大批圖書(shū)批發(fā)定價(jià)閱讀使孩子增廣見(jiàn)聞,，對(duì)學(xué)習(xí)大有裨益；

了解你的人只有你自己,，你具備怎樣的耐心,，有著怎樣的興趣，對(duì)中國(guó)文化更感興趣還是希望通過(guò)西方文化中的方法論來(lái)引導(dǎo)自己解決一些實(shí)際問(wèn)題,，這些都是你需要對(duì)自己提出的問(wèn)題,。通過(guò)這些問(wèn)題，你才會(huì)挖掘出一些能夠使你產(chǎn)生興趣的書(shū)籍類(lèi)別,。把自己的興趣點(diǎn)找到,，根據(jù)興趣去選擇該分類(lèi)下的**書(shū)，因?yàn)槟?*的書(shū)籍通常閱讀群體會(huì)比較廣,，你可以分別看看不同的人寫(xiě)的書(shū)評(píng),，如果很多人都從書(shū)中得到了啟發(fā)或大部分人都認(rèn)為其可讀性很強(qiáng)，那么相信你也可以深入讀進(jìn)去,。

簡(jiǎn)單的說(shuō)目的有兩個(gè),，一個(gè)是整本書(shū)脈絡(luò)全在眼前，知道了作者的整體思路,，看到了書(shū)的全貌,；其次是看到自己喜歡的就讀下去，知道發(fā)展方向不感興趣,，不讀了,，改換下一章節(jié)。下一步讀前言,、序言,、推薦等等,，因?yàn)檫@本書(shū)中心內(nèi)容全在這里，雖然可能講法與書(shū)的語(yǔ)言不一定一樣,，但是可以通過(guò)一個(gè)篇前言基本了解全書(shū)知識(shí)點(diǎn)的概況,，一般前言都是作者自己寫(xiě)的，所以就像我們寫(xiě)論文的前言,，把這篇論文的全文的做個(gè)概述,，非常有利于掌握全書(shū)。再簡(jiǎn)單地說(shuō)就是,，看完前言,，跟別人聊起來(lái)，起碼不至于說(shuō)不知道這本書(shū)說(shuō)的是什么,。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,。讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。

讀書(shū)的注意事項(xiàng),。1.眼到：所謂眼到,，就是要把目光聚焦到書(shū)的內(nèi)容上，速度平緩的瀏覽文字,。建議大家在讀書(shū)的時(shí)候,，都坐在書(shū)桌旁，講述好好的放在桌上,，然后開(kāi)始閱讀,。2.手到：讀書(shū)記筆記是十分有必要的，學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng)也倡導(dǎo)同學(xué)們讀書(shū)記筆記,。記錄下書(shū)中的重點(diǎn)和自己喜歡的部分,，閱讀的內(nèi)容就不容易被遺忘，因此手動(dòng)也是閱讀的重中之重,。3.心到：心到是對(duì)閱讀內(nèi)容的一種精神感悟的方法,，用心慢慢的去回憶書(shū)中的內(nèi)容，再記下自己此刻的感受,，對(duì)書(shū)本內(nèi)容不僅是加深記憶的過(guò)程,，也是一次對(duì)自己精神的洗禮哦！讀的書(shū)越多,，明臺(tái)愈加清明。徐匯區(qū)圖書(shū)批發(fā)自營(yíng)平臺(tái)

中國(guó)圖書(shū)商品出現(xiàn)產(chǎn)銷(xiāo)分離的情況,，可追溯到16世紀(jì)明代嘉靖年間,。鄭州特價(jià)圖書(shū)批發(fā)自營(yíng)平臺(tái)

不論是阿德勒還是弗洛伊德，每個(gè)心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的研究都有不同的切入點(diǎn),，這也正因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷,、環(huán)境,、參與的社會(huì)活動(dòng)不同所導(dǎo)致的大家對(duì)心理學(xué)學(xué)科的理解也不同。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的心理學(xué)家依然如此,，他們接收著同行業(yè)不同**的聲音所傳遞的信息,，同時(shí)也被先入為主的心理學(xué)家所影響著。因此若是你選擇從讀書(shū)開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué),，大可將不同時(shí)期的心理學(xué)家們的著作統(tǒng)統(tǒng)拜讀一番,，從不同的側(cè)面、切入點(diǎn)去進(jìn)行深入研究,。哲學(xué)也如此,，任何派別的哲學(xué)文化都可以通過(guò)讀書(shū)去尋找源頭、學(xué)習(xí)原理,，以及個(gè)體是如何通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)反思出哲學(xué)文化,，并作為一種學(xué)科來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得幸福和安寧。鄭州特價(jià)圖書(shū)批發(fā)自營(yíng)平臺(tái)

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