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私人工藝塔概念

來源: 發(fā)布時間:2022-02-13

    圖中有慈眉善眼的菩薩,,婀娜多姿的彩女,,手托花盤的仙娥,舞姿輕盈的飛天等,,錦衣廣帶,,彩絳飄飛,笙蕭婉轉(zhuǎn),,鶴舞鹿鳴,,一派溫馨和諧的天國勝景。鐵塔以東是三十年代建立的佛學院遺址,,現(xiàn)分別為鐵塔歷史文物陳列室和喻浩紀念亭,,陳列室中有白玉琢成的釋迦牟尼佛從像一尊,此佛面潤肌滑,,含笑吟吟,,恍若生人,。公園近幾年整修了鐵塔湖,修建了水中連廊,,亭臺水榭,,設置了游船,園內(nèi)修建了假山,、噴泉,,供游人觀賞游玩。高郵鎮(zhèn)國寺塔高郵鎮(zhèn)國寺塔亦稱西塔,,建于唐僖宗時期,,2014年被列為世界遺產(chǎn)(是我國第46個世界遺產(chǎn)的京杭大運河重要組成部分),,被人們譽為“南方的大雁塔”,。為全國重點文物保護單位、國家3A級旅游景區(qū),。地處江蘇省高郵市京杭大運河中間,。高郵鎮(zhèn)國寺塔鎮(zhèn)國寺塔始原為江蘇省文物保護單位,是一座方形七層樓閣式磚塔,,塔高,,頂端塔剎為一青銅鑄葫蘆,葫蘆表面刻有“風調(diào)雨順,、國泰民安”八字,。鎮(zhèn)國寺塔雖歷經(jīng)幾次修葺,但仍基本保留了唐骨明風的建筑特色,。1956年大運河拓寬時,,為保塔運河改道,留下了河心島上的古塔,,使古塔成為大運河上一顆璀璨的明珠,。如今島上已重新恢復了鎮(zhèn)國寺供游人觀光。凈土寺塔江蘇省高郵市凈土寺塔,,又稱東門寶塔,。14世紀以后,塔逐漸世俗化,。私人工藝塔概念

    外鑲黃,、綠、藍三色琉璃燒制的屋宇,、神龕,、斗拱、蓮瓣,、角柱,、欄桿,、花罩及盤龍、人物,、鳥獸和各種花卉圖案,,把塔身裝飾得絢麗多姿,金碧輝煌,。塔底層設有回廊,,回廊南面入口處突出一間二層屋。底層塔心室內(nèi)有非常華麗的琉璃藻井,。飛虹塔輪廓線不是魏晉隋唐以來常見的柔和的拋物線,,而是一條直線,比較僵直,,但鋪滿全塔的琉璃貼面反映了山西民間高超的琉璃燒造技藝,。塔中空,有踏道翻轉(zhuǎn),,可攀登而上,,設計十分巧妙,為我國琉璃塔中的**作,。清康熙三十四年(1695年)臨汾盆地八級地震,,此塔安然無恙。登封嵩岳寺塔嵩岳寺塔是中國現(xiàn)存**早的磚塔,,該塔位于登封縣城西北約6公里,,太室山南麓的嵩岳寺內(nèi),建于北魏孝明帝正光元(520年),,距今已有1470年的歷史,。嵩岳寺塔上下渾磚砌就,層疊布以密檐,,外涂白灰,,內(nèi)為樓閣式,外為密檐式,,是我國現(xiàn)存**古老的多角形密檐式磚塔,。總高41米左右,,周長,,塔身呈平面等邊十二角形,**塔室為正八角形,,塔室寬,,底層磚砌塔壁厚,這樣的十二邊形塔在中國現(xiàn)存的數(shù)百座磚塔中,是絕無*有的,。同時,,這種密檐形式在南北朝期間也是少見的。該塔不僅以其獨特的平面型制而聞名,,而且還以其優(yōu)美的體形輪廓而著稱于世,。整個塔室上下貫通,呈圓筒狀,。私人工藝塔概念**初是供奉或收藏佛骨,、佛像、佛經(jīng),、僧人遺體等的高聳型點式建筑,,稱“佛塔”。

    塔室之內(nèi),,原置佛臺佛像,,供和尚和香客繞塔做佛事之用。全塔剛勁雄偉,,輕快秀麗,,建筑工藝極為精巧,。該塔雖高大挺拔,,但卻是用磚和黃泥粘砌而成,塔磚小而且簿,,歷經(jīng)千余年風霜雨露侵蝕而依然堅固不壞,,至今保存完好,充分證明我國古代建筑工藝之高妙,。嵩岳寺塔無論在建筑藝術(shù)上,,還是在建筑技術(shù)方面,都是中國和世界古代建筑史上的一件珍品,。大理千尋塔大理三塔在大理城西郊的洱海之濱,,原是崇圣寺的一部分,現(xiàn)寺已無存,,塔卻依然屹立如故,。1925年大理地區(qū)發(fā)生大地震,城內(nèi)外房屋幾乎全部倒塌,,但距大理城只有1華里的三塔,,卻安然無恙。大塔又名千尋塔,,高,,是座方形密檐式的磚塔,共有16層,造型與西安小雁塔相似,,為唐代典型的塔式之一,。塔心中空,在古代有井字形樓梯,,可以供人攀登,。塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥,傳說用以**洱海中的水妖水怪,。自塔頂向東眺望,,洱海勝景盡入眼底。樓梯已壞,,游人已不能登上塔頂了,。塔前照壁上鑲有大理石鐫刻“永鎮(zhèn)山川”四字,字體蒼勁有力,。分立在大塔兩側(cè)的南,、北兩小塔,是一對八角形的磚塔,。三塔渾然一體,,氣勢雄偉,具有古樸的民族風格,。關(guān)于三塔的修建年代,,說法頗多,一般公認千尋塔建于唐代南詔國時期,。前幾年在修塔時,。

    使全塔在宏偉中又蘊含著秀逸的風姿。開封鐵塔鐵塔位于河南省開封城內(nèi)東北隅鐵塔公園內(nèi),。她以精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長身姿而***中外,,被人們譽為“天下***塔”。開封鐵塔鐵塔建于北宋皇祐元年(1049年),,該塔因當年建筑在開寶寺內(nèi),,稱開寶寺塔,又因塔全部用褐色琉璃磚砌成,,遠看近似鐵色,,故人們又俗稱鐵塔。鐵塔的前身是一座木塔,,系中國北宋時期***建筑學家喻浩為供奉佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的,。據(jù)說;他經(jīng)過八年的構(gòu)思設計和建造,,終于在端拱二年(989年)把這座塔建成,。初建成的塔向北傾斜,,有人問他緣由,他說京師地平無山,,又多西北風,,離此地不遠又有大河流過,用不到一百年的時間,,塔受風力作用和河水浸岸的影響,,塔就自然會直過來了,并預言此鐵塔可存七百年不會倒塌,??上н@個木塔在宋仁宗慶歷四年(1044年)夏天,便被雷火所焚,,*存五十多年,。到了皇祐元年,宋仁宗下詔在距此不遠的夷山上,,仿照木塔的式樣,,建造了我們***所看到的這座鐵色琉璃磚塔。名塔(17張)鐵塔現(xiàn)高,,為八角十三層,,是國內(nèi)現(xiàn)在琉璃塔中**高大的一座,它完全用了中國木質(zhì)結(jié)構(gòu)的形式,,塔向修長,,高大雄偉,通體遍砌彩色琉璃磚,,磚面蝕以栩栩如生的飛天,、佛像、伎樂,、花卉等。中國塔一般由地宮,、塔基,、塔身、塔頂和塔剎組成,。

    報恩寺塔是中國樓閣式佛塔,,傳始建于三國吳,南朝梁(公元502-557年)時建有11層塔,,北宋焚,;元豐(1078-1085)年間重建為9層,南宋初建炎四年(1130)在宋金戰(zhàn)中復毀,;南宋紹興二十三年(公元1153年)改建成八面九層寶塔,,現(xiàn)存北寺塔的磚結(jié)構(gòu)塔身就是構(gòu)筑于當時的原物。塔身的木構(gòu)部分為清末重修,已不全是原貌,。此塔曾刻入南宋紹定四年(1229)的《平江圖》碑中,。塔正當平江(即今蘇州)**主要的南北向大街北端,成為大街的對景,。寺南向,,塔在大殿以北中軸線上,八角9層,,磚身木檐混合結(jié)構(gòu),。磚構(gòu)雙層套筒塔身,在內(nèi),、外塔壁之間為回廊,,內(nèi)壁之中為方形塔心室,經(jīng)由2或4條過道通向回廊,,梯級設在回廊中,?;乩鹊孛鏋槟緲前迳箱伌u,,樓板由下層內(nèi)、外壁伸出的疊澀磚支承,?;乩取⑺氖液瓦^道均以磚砌出仿木結(jié)構(gòu)的壁柱,、斗拱或藻井,。塔外各層塔身以磚柱分為3間,當心間設門,,塔身以下為木結(jié)構(gòu)平座回廊,,繞以欄桿,欄桿柱升起承托塔身上的木檐,,柱分每面為3間,。底層之檐在重修時被接長成為副階。全塔連同鐵制塔剎共高約76米,,其中塔剎占全高約1/5,,底層副階柱處平面直徑約30米,外壁處直徑17米,。尺度巨大,,但比例并不壯碩,翹起甚高的屋角,、瘦長的塔剎,。塔剎在塔頂之上,,通常由須彌座、仰蓮,、覆缽,、相輪和寶珠組成;故城私人工藝塔生產(chǎn)廠家

也有在相輪之上加寶蓋,、圓光,、仰月和寶珠的塔剎。私人工藝塔概念

    覆缽式塔由欄楯,、基壇,、塔身、覆缽,、平頭,、輪竿、相輪,、寶瓶等各部分組成,。功能編輯語音塔受到的實用功能的限制不大,形式比較自由,,又多是由信徒集資或國家和地方資助建造的,,常不惜重金以示虔誠,結(jié)構(gòu)方式也很多樣,,所以樣式十分豐富,,是匠師們自由馳騁才思的地方,成為中國建筑藝術(shù)一個重要類型,。中國佛塔以樓閣式和密檐式為主,,都是結(jié)合印度塔的原型與中國漢代已大量出現(xiàn)的樓閣創(chuàng)造的。歷史記載編輯語音據(jù)《魏書·釋老志》記載,,漢明帝時佛教傳入洛陽,,并于西門外建白馬寺。明帝死后,,葬于西北的顯節(jié)陵,,內(nèi)建一印度式塔,這是典籍中記載的我國**早的佛塔,。塔初入中國初期,具有明顯的印度式或受印度影響的東南亞佛塔造型風格,,但很快就與中國的建筑結(jié)合起來,,特別是與中國早有的木構(gòu)的樓、臺或石闕等高層建筑結(jié)合起來,,充分體現(xiàn)出了民族趣味,。[1]中國名塔編輯語音山西飛虹塔塔飛虹塔在山西洪洞縣一座小山頂上的廣勝上寺廣勝寺內(nèi),,重建于明正德十年至嘉靖六年間(1515—1527),為磚砌樓閣式塔,,八角十三層,,通高47米。外形輪廓由下至上逐層收縮,,形如錐體,。塔身用磚砌。私人工藝塔概念

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