我國(guó)與其他東方諸國(guó)的墳?zāi)?，自古即呈小丘之狀。后?lái),，覆缽的半球形漸次增高,，如鹿野苑的達(dá)密克塔，它的覆缽明顯高聳起來(lái),。泰國(guó),、緬甸等地的覆缽形狀卻逐漸變高如炮彈的形狀,。而西藏等地的佛塔則與之相反，上方開(kāi)擴(kuò),，下端縮小,，猶如球形。中國(guó)現(xiàn)存塔2000多座,。塔的種類非常多,，以樣式來(lái)區(qū)別，有覆缽式塔,、龕塔,、柱塔、雁塔,、露塔,、屋塔、無(wú)壁塔,、喇嘛塔、三十七重塔,、十七重塔,、十五重塔、十三重塔,、九重塔,、七重塔、五重塔,、三重塔,、方塔、圓塔,、六角形塔,、八角形塔、大塔,、多寶塔,、瑜只塔、寶篋印塔,、五輪塔,、卵塔、無(wú)縫塔,、樓閣式塔,、密檐塔、金剛寶座塔,、墓塔,、板塔,、角塔等。按結(jié)構(gòu)和造型可分為樓閣式塔,、密檐塔,、單層塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔,。以所納藏的物品來(lái)區(qū)別,，有舍利塔、發(fā)塔,、爪塔,、牙塔、衣塔,、缽塔,、真身塔、灰身塔,、碎身塔,、瓶塔、海會(huì)塔,、三界萬(wàn)靈塔,、一字一石塔。定州塔以建筑材料來(lái)區(qū)別,，則有磚塔,、木塔、石塔,、玉塔,、沙塔、泥塔,、土塔,、糞塔、鐵塔,、銅塔,、金塔、銀塔,、水晶塔,、玻璃塔、琉璃塔,、寶塔,、香塔。多寶琉璃塔頤和園就塔排列位置的樣態(tài)來(lái)區(qū)別，有孤立式塔,、對(duì)立式塔,、排立式塔、方立式塔等,。各種式樣的塔中,，造形**古老者為覆缽式塔。塔是一種在亞洲常見(jiàn)的,，有著特定的形式和風(fēng)格的中國(guó)傳統(tǒng)建筑,。桃城區(qū)品質(zhì)避雷塔價(jià)格咨詢

    被視為古都西安的象征。***于1961年頒布為***批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。為玄奘**師從印度取經(jīng)回來(lái)后,，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔,。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,，薦福寺塔叫小雁塔,，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形,，建在一座方約45米,，高約5米的臺(tái)基上。塔七層,，底層邊長(zhǎng)25米由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成,，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常,。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上,。每層四面各有一個(gè)拱券門洞,，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底,。塔的底層四面皆有石門,，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi),，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后,，寺院屢道兵火,，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存,。另一說(shuō),，大雁塔建于唐高宗永徽三年,，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔,。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建,。大雁塔在唐代就是***的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記,，*明清時(shí)期的題名碑就有二百余通,。至今，大雁塔仍是古城西安的標(biāo)志性建筑,，也是聞名中外的勝跡,。桃城區(qū)品質(zhì)避雷塔價(jià)格咨詢古印度的窣堵波是由臺(tái)基、覆缽,、寶匣,、相輪四部分組成的實(shí)心建筑。

    清光緒二十五年重修塔外木結(jié)構(gòu)部分,。1961年被***定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。六和塔的名字來(lái)源于佛教的“六和敬”，當(dāng)時(shí)建造的目的是用以**錢塘江的江潮,。塔高,，其建造風(fēng)格非常獨(dú)特，塔內(nèi)部磚石結(jié)構(gòu)分七層,，外部木結(jié)構(gòu)為8面13層,。清乾隆帝曾為六和塔每層題字，分別為：初地堅(jiān)固,，二諦俱融,、三明凈域、四天寶綱,、五云覆蓋,、六鱉負(fù)載、七寶莊嚴(yán),。六和塔外形雍容大度,，氣宇不凡，曾有人評(píng)價(jià)杭州的三座名塔：六和塔如將軍,，保俶塔如美人,，雷峰塔如老衲。從六和塔內(nèi)向江面眺望,，可看到壯觀的錢塘江大橋和寬闊的江面,。90年代在六和塔近旁新建“中華古塔博覽苑”，將中國(guó)各地***的塔縮微雕刻而成，集中展示了中國(guó)古代建筑文化的成就,。蘇州報(bào)恩寺塔又稱北寺塔,，位于江蘇省蘇州市內(nèi)北部偏西報(bào)恩寺中（人民路652號(hào)），又稱北寺塔,。塔高9層（76米）,，占地。該塔號(hào)稱“吳中***古剎”,。1957年被列為江蘇省文物保護(hù)單位,。蘇州報(bào)恩寺塔報(bào)恩寺俗稱北寺，是蘇州**古老的佛寺,，距今已1700多年,。始建于三國(guó)吳赤烏年間（公元238－251年），相傳是孫權(quán)母親吳太夫人舍宅而建,，古稱通玄寺,。唐開(kāi)元年間（公元713－741年）改為開(kāi)元寺。五代北周顯德年間（公元954－959年）重建,，易名為報(bào)恩寺,。

    外鑲黃、綠,、藍(lán)三色琉璃燒制的屋宇,、神龕、斗拱,、蓮瓣,、角柱、欄桿,、花罩及盤(pán)龍,、人物、鳥(niǎo)獸和各種花卉圖案,，把塔身裝飾得絢麗多姿，金碧輝煌,。塔底層設(shè)有回廊,，回廊南面入口處突出一間二層屋。底層塔心室內(nèi)有非常華麗的琉璃藻井,。飛虹塔輪廓線不是魏晉隋唐以來(lái)常見(jiàn)的柔和的拋物線,，而是一條直線，比較僵直,，但鋪滿全塔的琉璃貼面反映了山西民間高超的琉璃燒造技藝,。塔中空，有踏道翻轉(zhuǎn)，可攀登而上,，設(shè)計(jì)十分巧妙,，為我國(guó)琉璃塔中的**作。清康熙三十四年（1695年）臨汾盆地八級(jí)地震,，此塔安然無(wú)恙,。登封嵩岳寺塔嵩岳寺塔是中國(guó)現(xiàn)存**早的磚塔，該塔位于登封縣城西北約6公里,，太室山南麓的嵩岳寺內(nèi),，建于北魏孝明帝正光元（520年），距今已有1470年的歷史,。嵩岳寺塔上下渾磚砌就,，層疊布以密檐，外涂白灰,，內(nèi)為樓閣式,，外為密檐式，是我國(guó)現(xiàn)存**古老的多角形密檐式磚塔,?？偢?1米左右，周長(zhǎng),，塔身呈平面等邊十二角形,，**塔室為正八角形，塔室寬,，底層磚砌塔壁厚,，這樣的十二邊形塔在中國(guó)現(xiàn)存的數(shù)百座磚塔中，是絕無(wú)*有的,。同時(shí),，這種密檐形式在南北朝期間也是少見(jiàn)的。該塔不僅以其獨(dú)特的平面型制而聞名,，而且還以其優(yōu)美的體形輪廓而著稱于世,。整個(gè)塔室上下貫通，呈圓筒狀,。地宮藏舍利,，位于塔基正中地面以下。

    塔是一種在亞洲常見(jiàn)的,，有著特定的形式和風(fēng)格的中國(guó)傳統(tǒng)建筑,。**初是供奉或收藏佛骨、佛像,、佛經(jīng),、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑,，稱“佛塔”。14世紀(jì)以后,，塔逐漸世俗化,。在漢語(yǔ)中，塔（Tower）也指高聳的塔形建筑,，如埃菲爾鐵塔,、比薩斜塔、電視塔等,，但這一概念與本條目所描述的東方塔（Pagoda）并沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián),，請(qǐng)參見(jiàn)塔。古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑窣堵坡漢代時(shí)傳入中國(guó)與中國(guó)本土建筑相結(jié)合形成了中國(guó)的塔這種建筑形式,。隨著佛教在東方的傳播,，窣堵坡這種建筑形式也在東方***擴(kuò)散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式,。古印度的窣堵波是由臺(tái)基,、覆缽、寶匣,、相輪四部分組成的實(shí)心建筑,。中國(guó)塔一般由地宮、塔基,、塔身,、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利,，位于塔基正中地面以下,。塔基包括基臺(tái)和基座。塔剎在塔頂之上,，通常由須彌座,、仰蓮、覆缽,、相輪和寶珠組成,；也有在相輪之上加寶蓋、圓光,、仰月和寶珠的塔剎,。這些形制是由窣堵波演化而來(lái)的。后來(lái)塔身逐漸變?yōu)槎鄬釉煨?，于公元三至四世紀(jì)，即有三層塔身出現(xiàn),，其后更有五層,、七層,、九層、十三層,、十五層,、十七層，乃至三十七層等重層結(jié)構(gòu),。覆缽是向下的半球體,，狀如倒覆之缽。西藏等地的佛塔則與之相反,，上方開(kāi)擴(kuò),，下端縮小，猶如球形,。桃城區(qū)什么避雷塔咨詢報(bào)價(jià)

**初是供奉或收藏佛骨,、佛像、佛經(jīng),、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑,，稱“佛塔”。桃城區(qū)品質(zhì)避雷塔價(jià)格咨詢

    露盤(pán)傘蓋,，鈴鐸輪橖,，純?yōu)槠邔殹Ｆ渌姆?，如?lái)形相,，由法要故，一切如來(lái),，堅(jiān)住護(hù)持,，晝夜不去，其七寶塔,，全身舍利,，之妙寶藏，以咒威力,，擢竦高至,，阿迦尼吒，天宮之中,，塔所串峙,，一切諸天，晝夜瞻仰,，守衛(wèi)供養(yǎng),。”禮拜供養(yǎng)咒塔的無(wú)量功德：“若復(fù)有人,，為種善根,，隨分造塔,，或泥或磚，隨力所辦,，大如菴羅,，高四指許，書(shū)寫(xiě)神咒,，安置其中,，持以香華，禮拜供養(yǎng),，以其咒力,，及信心故，自小塔中,，出大香云,，香氣云光，周遍法界,，薰馥晃曜,，廣作佛事，所得功德,，如上所說(shuō),，取要言之，無(wú)愿不滿,?！苯咏?jīng)咒塔及塔像即生解脫成就的無(wú)量功德：“若有烏雀，鴟梟鳩鴿,，鵂鹠狗狼,，野干蚊虻，蟻螻之類,，暫來(lái)塔影,，及踏場(chǎng)草，摧破惑障,，覺(jué)悟無(wú)明,，忽入佛家，恣領(lǐng)法財(cái),?！币?jiàn)聞接近經(jīng)咒塔及塔形像即生成就的無(wú)量功德：“況有眾人，或見(jiàn)塔形,，或聞鐸聲,，或聞其名，或當(dāng)其影,，罪障悉滅,，所求如意,，現(xiàn)世安穩(wěn)，后生極樂(lè),。”無(wú)垢凈光大陀羅尼塔若有善男子善女人,。于此佛塔或右繞或禮拜或供養(yǎng)者,。當(dāng)?shù)檬谟浻诎Ⅰ穸嗔_三藐三菩提而不退轉(zhuǎn)。一切宿障一切罪業(yè)悉皆消滅,。不至飛鳥(niǎo)畜生之類,。至此塔影當(dāng)?shù)糜离x畜生惡趣。若有五無(wú)間罪或在塔影,?；蛴|彼塔皆得除滅。置塔之處無(wú)諸邪魅夜叉羅剎,。桃城區(qū)品質(zhì)避雷塔價(jià)格咨詢

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