蘇繡在藝術(shù)上形成了圖案秀麗,、色彩和諧,、線條明快,、針法活潑,、繡工精細(xì)的地方風(fēng)格,，被譽(yù)為“東方明珠”?；浝C,，廣東地區(qū)刺繡品的總稱。先前繡工大多是廣州,、潮州男子,，為****。主要有衣飾,、掛屏,、褡褳、屏心,、團(tuán)扇,、扇套等繡品。在藝術(shù)上,，粵繡構(gòu)圖繁密熱鬧,，色彩富麗奪目，施針簡約,，繡線較粗且松,，針腳短參差，針紋重疊微凸,。常以鳳凰,、牡丹、松鶴,、猿,、鹿以及雞、鵝為題材,?；浝C的另一類名品是用織金緞或釘金襯地，也就是***的釘金繡,，尤其是加襯高浮墊的金絨繡，更是金碧輝煌,，氣魄渾厚,，多用作戲衣、舞臺陳設(shè)品和寺院廟宇的陳設(shè)繡品，宜于渲染熱烈歡慶的氣氛,。蜀繡,，亦稱“川繡”，指以成都為**的四川刺繡,。蜀繡的歷史也很悠久,，據(jù)晉代常璩《華陽國志》中記載，當(dāng)時蜀中的刺繡已十分聞名,，并把蜀繡與蜀錦并列,，視為蜀地名產(chǎn)。蜀繡的純觀賞品相對較少,，以日用品居多,，取材多數(shù)是花鳥蟲魚、民間吉語和傳統(tǒng)紋飾等,，頗具喜慶色彩,，繡制在被面、枕套,、衣,、鞋及畫屏。清中后期,，蜀繡在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)刺繡技法的基礎(chǔ)上吸取了顧繡和蘇繡的長處,，一躍成為全國重要的商品繡之一。蜀繡用針工整,、平齊光亮,、絲路清晰、不加代筆,，花紋邊緣如同刀切一般過于齊整,，色彩鮮麗。質(zhì)堅韌,、紋理細(xì)密,、色澤光亮的稱之為硬木，如紅木,、黃楊木,、花梨木、扁桃木,、榔木 等,，。靜安區(qū)自動化工藝品收藏誠信合作

    讓它保持麥稈的自然光澤和紋理,，一般不著色,。需先將麥稈浸泡、熏蒸、漂洗,，然后剖開整平,，再進(jìn)行薰?fàn)C，充分利用麥稈本身的自然光澤和質(zhì)地,，結(jié)合溫度的高低變化,，對薰?fàn)C部位分輕重緩急靈活處理，技術(shù)上吸收融合國畫,、版畫,、剪紙、烙畫等諸多藝術(shù)手法,，使麥稈表面形成深淺不同的層次和色變,，之后再經(jīng)剪、裁,、印,、貼等工序，才能制作出既古樸典雅,、富麗堂皇,，又惟妙惟肖、栩栩如生的藝術(shù)作品,。從大的方面歸納,，制作工序可分為拼料、下料,、燙料,、粘貼、裝裱等步驟,，每一步驟中還可細(xì)分多道小步驟,。麥稈畫由于取材獨特，工藝別致,，畫面立體感強(qiáng),，且保持了麥稈的光澤和烘烤燙熨出的本色不褪。呈現(xiàn)出古樸曲雅,，富麗堂皇的神奇美感,，如做成嫦娥奔月或仕女圖則飄飄欲仙；做成動物,，則栩栩如生,；做成山水，如臨其境,；做成花鳥,，如聞其聲,。具有極強(qiáng)的觀賞和保存價值。既可張掛于賓館,、酒店、會議室等大場所,，亦可裝飾美化普通家居,，實屬壁掛藝術(shù)精品。工藝品特種工藝編輯語音工藝品鐵畫特種工藝品之一,。用鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種山水,、花鳥畫的形式，用成掛屏,、掛燈,。相傳系明末清初安徽蕪湖鐵匠湯鵬所創(chuàng)造，以后逐淅流傳到北京,、山東等地,。鐵畫，也稱鐵花,，安徽蕪湖特產(chǎn),。浦東新區(qū)意義工藝品收藏出廠價有一定藝術(shù)屬性的能夠滿足人民**日常生活所需，具有裝飾,、使用功能的商品,。

    內(nèi)畫，又稱內(nèi)畫鼻煙壺,，是中國一種特有的傳統(tǒng)工藝,，它的產(chǎn)生與高度透明玻璃的煉制、掏膛技術(shù)的成功是分不開的,。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆,，在玻璃、水晶,、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi),，手繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅,、筆觸精妙,。內(nèi)畫藝術(shù)分為京、冀,、魯,、粵四大流派，是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。鼻煙壺工藝品石灣公仔石灣公仔產(chǎn)于“中國陶瓷名鎮(zhèn)”－－位于廣東省佛山市的石灣鎮(zhèn),，石灣藝術(shù)陶瓷俗稱為“石灣公仔”,，是在日用陶高度發(fā)展，商業(yè)流通活躍繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。它的藝術(shù)創(chuàng)作植根于民間,，每件作品充滿著渾厚、粗獷,、質(zhì)樸,、率真的審美情趣。石灣公仔上釉別具一格,，釉色渾厚斑斕,，造型生動傳神。在技法上,，塑造人物以不施釉的陶泥“胎骨”表現(xiàn)人體肌膚,，取得了“比瓷雕更有溫情和人性”的藝術(shù)效果。自明代以來,，“石灣公仔”已逐步形成了自己的風(fēng)格,，在兼收并蓄、善仿善創(chuàng)的發(fā)展進(jìn)程中,，成為中國乃至世界陶藝史上的一朵奇葩,。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各地不斷有新的陶瓷生產(chǎn)基地崛起,，石灣過去發(fā)展的許多優(yōu)勢已不明顯,。有資料顯示，石灣陶瓷行業(yè)經(jīng)過了20世紀(jì)90年代的高速發(fā)展之后,，石灣的陶瓷原料中心的地位已不明顯,，特別是近距離的廉價的質(zhì)量黑泥和低溫瓷。

    玉石的特殊分子結(jié)構(gòu)能和人體細(xì)胞產(chǎn)生共振吸收,，從而達(dá)到改善循環(huán),、刺激***、酶活性提高,、生理功能恢復(fù)等保健作用,。工藝品藍(lán)印花布編輯語音中國人利用棉纖維織布的歷史可以追溯到公元之初，到了十三世紀(jì)末手工棉紡織技術(shù)已在蘇皖,、江浙等地區(qū)***傳播,，藍(lán)印花布工藝也隨之得到普遍應(yīng)用。舊時,，浙江,、江蘇一帶農(nóng)村家家戶戶都會織布、染布,。老輩人身上穿的衣服,、日常用的包袱皮,，甚至自家閨女的嫁妝，都是自家紡織印染的藍(lán)印花布,。窗簾,、頭巾、圍裙,、包袱,、帳子等都可用它來做。藍(lán)印花布仿佛就是勞動人民的**布料,。它的圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，自然,，清新,。江浙一帶藍(lán)印花布的主要產(chǎn)地就在江蘇的南通地區(qū)。在南通地區(qū),，自古以來民風(fēng)淳樸,，在明清時期，由于南通當(dāng)時的氣候地理環(huán)境非常特殊,，溫暖濕潤,，特別適宜棉花和“藍(lán)草”的生長，并且“藍(lán)草”和棉花種植在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村十分普遍,，再加上當(dāng)?shù)氐拿耖g紡織技術(shù)又十分發(fā)達(dá),，家家都有木制的紡車和織機(jī)。真是‘家家可聞織布聲,，戶戶都有紡織娘,。’故在明清時期,，南通的染織藍(lán)印花布的作坊已發(fā)展成有規(guī)模的街市,，據(jù)明代《南通縣志》記載，在“染織局”登記在冊的手工染坊就有十九家之多,。藍(lán)印花布源于秦漢,，興盛于唐宋時期。木頭有的松軟,、有的粗硬,，一般木頭松軟的易雕，粗硬沉重的難雕,。

    夏代始有青銅容器和兵器,。商中期，青銅器品種已很豐富,，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋,。商晚期至西周早期,，是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，器型多種多樣,，渾厚凝重,，銘文逐漸加長，花紋繁褥富麗,。隨后,，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化,。春秋晚期至戰(zhàn)國,，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來越少,。奏漢時期,，隨著瓷器和漆器進(jìn)入日常生活，銅制容器品種減少,，裝飾簡單,，多為素面，胎體也更為輕薄,。中國古代銅器,，是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn)。雖然從考古資料來看,，我國銅器的出現(xiàn),，晚于世界上其他一些地方，但是就銅器的使用規(guī)模,、鑄造工藝,、造型藝術(shù)及品種而言，世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬,。這也是中國古代銅器在世界藝術(shù)史上占有獨特地位并引起普遍重視的原因之一,。工藝品玉石編輯語音新疆玉石是我國玉石群中的佼佼者，其中以和田玉**負(fù)盛名,，尤其是和田白玉又是和田玉中之**上品,。白玉質(zhì)地細(xì)膩，純潔混白,，色如羊脂,。故又名羊脂玉，用羊脂玉鐫刻的玉雕,，是出口的珍品,。玉石富含人體所需的多種微量元素，如鋅,、鐵,、銅,、錳、鎂,、鈷,、硒、鉻,、鈦,、鋰、鈣,、鉀,、鈉等，經(jīng)常佩戴和使用玉器,，對經(jīng)絡(luò)血脈皮膚等都有好處,，能起到一定的保健作用。較疏松的木質(zhì)適合初學(xué)者用,，如椴木、銀杏木,、樟木,、松木等。這類木材適合雕刻造型 結(jié)構(gòu)簡單,。,。松江區(qū)自動化工藝品收藏出廠價

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    有的只具備上述幾種顏色中的一種,，人們稱為“單彩”或“一彩”,，帶兩種顏色的，人們稱為“二彩”,，帶有兩種以上顏色的則稱為“三彩”,。因這種彩釉陶器創(chuàng)制于唐朝，故后人稱為“唐三彩”,。內(nèi)畫內(nèi)畫是我國特有的傳統(tǒng)工藝,，它的產(chǎn)生起源于畫鼻煙壺。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆,，在玻璃/水晶,、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細(xì)致入微的畫面,，格調(diào)典雅,、筆觸精妙。現(xiàn)代內(nèi)畫藝術(shù)源于京派,，分為京,、冀,、魯、粵,、秦五大流派,，其中尤以冀派內(nèi)畫、規(guī)模**大,、發(fā)展**快,、影響**大，不久前已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,，冀派內(nèi)畫的發(fā)源地——河北衡水,，還被文化部命名為“中國內(nèi)畫之鄉(xiāng)”。相傳嘉慶,、道光年間,，一個外地小吏到京城述職，寄宿在廟里,，因鼻煙快吸完了,，就用煙簽刮煙壺中剩下的鼻煙。廟里的一個和尚看到煙簽在壺的內(nèi)壁留下很多刮痕,，很有國畫的線條感,，就將其拓展成了內(nèi)畫壺技藝。不過,，據(jù)**考證,，內(nèi)畫壺的發(fā)明者并非和尚，而是清嘉慶年間南方一位年輕畫家,。他將小鋼珠,、石英砂和少量水灌入壺內(nèi)晃動，將內(nèi)壁磨出細(xì)紋,，使顏料易于附著,，然后以帶有彎鉤的竹筆蘸上顏色，在內(nèi)壁反向作畫,。這位畫家就是甘桓文,，現(xiàn)存甘桓**早的內(nèi)畫壺制于1816年，據(jù)傳他在1860年輟筆,。靜安區(qū)自動化工藝品收藏誠信合作

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