臨潼區(qū)正規(guī)指導(dǎo)守靈2024已更新(今日/資訊)萬(wàn)福花圈壽衣店,壽帽又稱壽冠,。男士一般用禮帽便帽,，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女士尤其是我國(guó)南方的老年婦女,，常戴蚌殼式絨帽,，有"老夫人"相,，但不適合中青年女性。壽衣壽衣包括衣褲裙,。衣有長(zhǎng)衫短襖馬褂旗袍等,，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長(zhǎng)短及各類中西不同款式,。

其二,，逝者職業(yè)身份年齡等也會(huì)影響壽衣購(gòu)買，如年輕逝者可選擇現(xiàn)代裝,，老年人可選擇唐裝,，但唐裝也可適合年輕逝者。其一,，逝者生前要求和喜好,。其三，地區(qū)習(xí)俗,，不同地區(qū)習(xí)俗不一樣,，選擇壽衣也會(huì)有明顯差異性，如北方人多會(huì)要求壽衣有棉衣棉褲,，而南方對(duì)此并無(wú)太多要求,，則這方面要求不多。

事實(shí)上,，一些思想比較開(kāi)放的老人,，會(huì)要求子女們?yōu)樽约捍┥暗囊挛铮麄儾幌矚g穿壽衣,。原因之大部分人會(huì)為逝者穿壽衣，“隨大流”可以避免很多麻煩有人提出過(guò)這樣的問(wèn)題,，說(shuō)是為什么人死后一定要穿壽衣,，穿自己的衣服不行嗎？

***相傳這是因?yàn)槊髂﹨侨鹣蚯遘娡督禃r(shí),，特別要求滿清南下后允許漢人在生時(shí)穿清服,，在去世時(shí)穿明服。另有說(shuō)法說(shuō)這是當(dāng)時(shí)對(duì)滿清剃發(fā)易服表示不滿的一種途徑(清朝當(dāng)時(shí)只規(guī)定了生者需易服,，而未提及死者,。關(guān)于壽衣還流傳著這樣一個(gè)小故事。中國(guó)傳統(tǒng)壽衣設(shè)計(jì)與明朝日常服飾相同,。

臨潼區(qū)正規(guī)指導(dǎo)守靈2024已更新(今日/資訊),，壽衣的數(shù)量一般都是單數(shù)，比如三件件件等等,，上衣的數(shù)量要比下衣多,。比如壽衣數(shù)量是件,，上衣就是三件，下衣就是兩件,。這樣做是因?yàn)槿说膬?nèi)臟都在上半身,，遺體如果停放時(shí)間久會(huì)開(kāi)始腐爛變質(zhì)，而內(nèi)臟積聚的上半身會(huì)因?yàn)槿赓|(zhì)的腐爛導(dǎo)致體液滲出的更多,，如果不進(jìn)行相關(guān)處理會(huì)有損逝者尊嚴(yán),。三壽衣的數(shù)量忌雙不忌單，上衣比下衣的數(shù)量要多,。

臨潼區(qū)正規(guī)指導(dǎo)守靈2024已更新(今日/資訊),，而“綢子和緞子”又是“愁子”和“斷子”的諧音。我們東北農(nóng)村,，平時(shí)都叫綢緞為“綢子”和“緞子”,。給故人穿上用這種面料做的壽衣，怕的就是有“斷子絕孫”的報(bào)應(yīng),。而忌諱的,，就是用“綢緞”面料做壽衣。?人去世了,，給其穿上新的衣服,，就叫“壽衣”。做壽衣是很有講究的,，除了件數(shù)必須是單數(shù)上下裝要差兩件以外,，壽衣的面料更有“說(shuō)道”。為什么呢,？

,，看壽衣價(jià)格?隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，壽衣的款式也越來(lái)越多樣化的,，有中山裝唐裝現(xiàn)代西裝等等,。價(jià)格只是心意的外在，只要你用心,，壽衣蘊(yùn)含的價(jià)值與情感才是無(wú)價(jià)的,。一般情況下，年級(jí)大一點(diǎn)的人,，款式建議選古裝壽衣,，老人穿上古裝壽衣，寓意“認(rèn)祖歸宗”,，唐裝適合所有的人,；壽衣款式不同，顏色也有許多種，一般都會(huì)根據(jù)死者的性別年齡或職業(yè)等等,，選擇不同的壽衣,。要是逝者是領(lǐng)導(dǎo)干部，一般會(huì)考慮選擇中山裝,；要是逝者比較年輕,，會(huì)考慮選擇現(xiàn)代裝。殯葬行業(yè)在大多數(shù)人的眼中是一個(gè)暴利行業(yè),，壽衣價(jià)格更是高的離譜,，因此我們?cè)谔暨x時(shí)，不要認(rèn)為價(jià)格高就代表自己更多的感情,，選擇合適的面料與工藝,，用理性的態(tài)度去選擇性價(jià)比的壽衣。

臨潼區(qū)正規(guī)指導(dǎo)守靈2024已更新(今日/資訊),，關(guān)于壽衣而且壽衣通常是在老人去世之前置辦,，以免事發(fā)突然，手忙腳亂,。比如慶陽(yáng),，在老人過(guò)了60歲時(shí)，子女們就要準(zhǔn)備壽衣了,。壽衣是去世之人穿的衣服,，寓意著健康長(zhǎng)壽，在我國(guó)大部分地區(qū)的喪葬風(fēng)俗中,，人死之后都會(huì)為其穿壽衣,。

臨潼區(qū)正規(guī)指導(dǎo)守靈2024已更新(今日/資訊)，一起其量詞亦有不同,，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)）,，有三領(lǐng)領(lǐng)領(lǐng)之別；一般來(lái)說(shuō),，壽衣皆取單數(shù),，得吉祥之意。褲不稱"條"而曰"腰",，有三腰腰之別。死者生前***終身,，身后的穿著代表著生前的地位財(cái)富和等級(jí),，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服甚至衣服的名稱在其時(shí)都是十分考究的,。"領(lǐng)三腰"就是穿件上穿著三條褲子,。如今社會(huì)，人們的生活水平進(jìn)步，殯葬服務(wù)中葬禮也開(kāi)始日趨奢華和繁縟起來(lái),。壽者,，望文生義，永生也,，先人身后,，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱,。

逝者離去,，孝子忌諱言死，而將逝者所著衣服冠以“壽衣”之稱,。一套精致體面的壽衣代表了對(duì)親人的愛(ài)和關(guān)懷,好的壽衣不僅需要有高質(zhì)量的面料,還需要有優(yōu)良的做工,色彩圖案的協(xié)調(diào)搭配,。壽衣包括什么？中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“壽終正寢”,，因此在親人逝去后,，家人會(huì)為他穿戴內(nèi)外新衣，也即壽衣,。

諸侯日而殯,，月而葬；大夫庶人三日而殯,，三月而葬,。我們來(lái)看一下具體原因”在古代，人死以后要停尸幾天才能出殯,，幾個(gè)月后才能安葬,。原因之一穿壽衣是治喪禮儀的重要部分，是為了讓逝者走得體面在我國(guó)喪葬記憶中,，為逝者穿壽衣是不可缺少的環(huán)節(jié),，那么為什么要穿壽衣呢？《禮記·王制》記載“天子日而殯,，月而葬,；

家人為老人買壽衣時(shí)，應(yīng)該注意的事項(xiàng)有點(diǎn)一是壽衣的規(guī)格尺碼,；二是壽衣的款式,；三是壽衣的材料；是壽衣的顏色,。接下來(lái)筆者結(jié)合壽衣選購(gòu)的注意事項(xiàng),，給大家談一下如何給老人買壽衣。首先壽衣的規(guī)格無(wú)論老人平常身高多少腰圍多粗,，家人給老人買壽衣時(shí),，所選壽衣的尺碼要比平時(shí)穿衣的尺碼大1-2號(hào)，之所以強(qiáng)調(diào)壽衣的尺碼選大號(hào)，是因?yàn)閴垡碌募?shù)比較多,，子女給老人穿壽衣時(shí),，如果壽衣尺碼過(guò)小，或跟平時(shí)穿衣尺碼一樣,，這樣就不利于給老人穿壽衣,。還有就是老人的壽衣，大部分選的是古裝棉衣,，大家都其次壽衣的款式現(xiàn)在市場(chǎng)上賣的壽衣,，款式比較多，花樣也比較新穎,，像傳統(tǒng)的古裝壽衣,，現(xiàn)代的中山裝西服，以及時(shí)行的休閑服旗袍等,，家屬可以根據(jù)老人年齡大小,，選擇適合老人的壽衣。如果老人年歲比較大,，建議穿古裝壽衣好些,，據(jù)說(shuō)老人穿上古裝壽衣，便于與故去的祖先相認(rèn),。如果去世的是不到60歲的中年男士,，壽衣款式建議選擇具有民國(guó)風(fēng)的中山裝。如果逝者是40歲以下的年輕男士,，壽衣可以是西服,，也可以是休閑裝。女士的壽衣款式會(huì)更多,，家屬可以根據(jù)實(shí)際情況選擇合適款式的壽衣,。知道棉衣比較厚，如果所選尺碼太小,，會(huì)給老人凈身穿衣帶來(lái)諸多不便,。再次壽衣的材料壽衣材料是影響壽衣價(jià)格的重要參考指數(shù)，可以說(shuō)壽衣材料的優(yōu)劣,，直接影響著壽衣的市場(chǎng)價(jià),。目前市場(chǎng)上的壽衣材料比較多，大家比較熟悉的有棉質(zhì)絲質(zhì)綢子以及羊毛呢絨等,。通常情況下古裝壽衣選用的材料,，以普通人造絲人造絲真絲綢子純棉蠶絲居香云紗多，家屬如果需要定做古裝壽衣,，建議多搜集壽衣選材方面的資料。現(xiàn)代裝壽衣常用的材料，以嘩嘰貢絲錦麻料呢子毛呢羊毛呢韓國(guó)絨居多,。在上述諸多壽衣材料中,，價(jià)格貴的壽衣材料為絲質(zhì)綢子和香云紗，用這三種材料做成的壽衣,，基本上都被列入壽衣范疇,，家屬選購(gòu)壽衣的時(shí)候，建議多去幾家壽衣店比較著買,。如何給老人買壽衣,？