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盡管實(shí)施受到限制,，這次工程仍舊在客觀上對促進(jìn)西京洛陽的漕運(yùn)交通產(chǎn)生了一定的積極作用,。不僅漕河得以浚修，西京羅門也因此得以修葺一新,，洛陽運(yùn)河段于這一時(shí)期在一定程度上又恢復(fù)了昔日的風(fēng)采,，出現(xiàn)了百舸爭流、萬船競發(fā)的繁忙景象,。洛陽段漕運(yùn)的繁榮,，不僅促進(jìn)了西京洛陽經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，還推動(dòng)了南北物質(zhì)和文化的交流,。而這一時(shí)期運(yùn)河洛陽段的繁盛,，我們能夠在北宋文人士大夫的文集中找到相關(guān)的記錄：萬艘潭匯嘉猷里，分洛疏伊盡北馳,。遠(yuǎn)引駛風(fēng)通越貨,，肇營勝跡在唐詩。（文彥博：《文潞公文集》）

這個(gè)歷史岔口,，再次體現(xiàn)了中國和西方從族群觀念到政治制度的不同道路,。其中的文明邏輯為關(guān)鍵。中國與羅馬的命運(yùn),，因公元89年燕然山的一場戰(zhàn)役而改變,。經(jīng)此一戰(zhàn)，北匈奴西遷歐洲,，成為后來日耳曼各部落侵入羅馬疆界的重要推手1,；南匈奴南下中原，開啟了胡入華的先聲,。2017年,，中蒙考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了班固為漢朝擊敗匈奴而作的《燕然山銘》。有大漢情結(jié)之人常因“燕然勒碑”而歡呼“明犯強(qiáng)漢者,，雖遠(yuǎn)必誅”,。但真實(shí)歷史是，南匈奴單于首先偵測到北匈奴的內(nèi)部動(dòng)亂,，主動(dòng)向漢朝建議出兵2,。竇憲率領(lǐng)的4.6萬騎兵里，3萬是南匈奴人,，剩下的1.6萬中還有一半是羌人3,?？梢哉f，是漢朝率領(lǐng)南向中原的游牧族群共同迫使北匈奴西遷的,。

提出均田制改革的,，是漢人儒生李安世。提出長制改革的,，是漢人官僚李沖,。通過均田制，北魏獲得了充足的編戶,、賦役與兵源,；通過長制，北魏結(jié)束封建式統(tǒng)治,，重建了基層政權(quán),；通過官僚制，北魏恢復(fù)中央集權(quán)行政體系,。比起“著漢衣”,、“改禮儀”這些形式，這更是“漢制”的靈魂,。在西晉滅亡170年之后,，中原竟然在少數(shù)民族王朝手里重新恢復(fù)了“漢制”。誠如錢穆所言,，“北魏本以部落封建制立國,，逮長、均田制行,，則政體上逐漸從氏族封建變?yōu)榭たh一統(tǒng),，而胡、漢勢力亦因此逐漸倒轉(zhuǎn)”15,。短短30年內(nèi),，北魏的人口數(shù)量與軍隊(duì)數(shù)量迅速超過了南朝。公元520年,，北魏人口近3500萬,，是西晉太康年間的翻倍16。漢人農(nóng)民大量加入北魏軍隊(duì),，打破了從前“鮮卑作戰(zhàn),、漢人種田”的分野。

當(dāng)北魏繼承“漢制”的時(shí)候,，東晉和南朝的“漢制”卻走向僵化,。起于東漢的察舉制，產(chǎn)生了世公的經(jīng)學(xué)門閥與盤根錯(cuò)節(jié)的官僚豪族，轉(zhuǎn)到魏晉就發(fā)展為門閥政治,。由于東晉政權(quán)的建立是靠世族支持,，于是出現(xiàn)“王與馬，共天下”的場景,。到東晉南朝時(shí)還產(chǎn)生了一個(gè)奇觀,，雖然北方千萬流民南渡，雖然江南經(jīng)濟(jì)依然繁榮,，但“自孫吳至陳亡的個(gè)王朝,，在長達(dá)300年的時(shí)間內(nèi)，江南戶籍上的戶口幾乎沒有増長”17,。因?yàn)檫@些人民都投奔了世族大戶成了“私屬”，沒在官府登記,，朝廷一方面不掌握人口數(shù)字,，一方面失去了更多稅賦。門閥政治倡導(dǎo)清談,，產(chǎn)生了優(yōu)雅的魏晉風(fēng)度和思辨,，社會(huì)衰頹與藝術(shù)高峰同時(shí)發(fā)生。

“漢化”不是“被漢人同化”的意思,。西漢初期,，沒有“漢人”，只有“國之人”,。司馬遷寫《史記》時(shí)還用國之人來描繪方人民的不同性情,。自漢武帝之后，“漢人”變成了“漢王朝子民”的自稱,。因?yàn)闈h武帝將秦國的法家制度,、魯國的儒家思想、齊國的黃老之術(shù)與管子經(jīng)濟(jì),、楚國的文化藝術(shù),、韓魏的縱橫刑名、燕趙的制度融為一體,，形成了“大一統(tǒng)漢制”,。從此，認(rèn)同這種制度文明的人,，就成了“漢人”,。可以說,，“漢人”是用政治制度建構(gòu)“國族”的早實(shí)踐,。這套制度雖由秦漢創(chuàng)造，卻不再專屬于中華世界,，成為了東亞古典文明遺產(chǎn),。漢字也不僅是“漢族的文字”,，而是東亞古典文明的重要載體。因?yàn)榻?gòu)大一統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都記載于漢文律典與史籍中,，不學(xué)習(xí)就無法重建前行,。胡主動(dòng)漢化，并非忘記祖先和自我矮化,，而是擁有超越部落政治建設(shè)超大規(guī)模政治體的雄心,。