西藏前衛(wèi)的茶空間選擇,,大眾茶館主要提供茶葉、茶點(diǎn),、茶器皿,、茶周邊以及現(xiàn)調(diào)新茶飲等全鏈條茶類產(chǎn)品,為全國(guó)消費(fèi)者提供獨(dú)具閩北風(fēng)味的“綠色,、安全,、優(yōu)質(zhì)”生態(tài)好物。
茶空間的美學(xué)其本質(zhì)是棲居美學(xué),,其精神是的,。天有時(shí),而時(shí)有其活潑潑的生命意味,。春花秋月,,夏蟬冬梅,都是其大生命的分象,,猶佛之一指,。茶空間內(nèi),時(shí)供不同之花,,焚應(yīng)時(shí)之香,,品當(dāng)季之茶,空間陳設(shè)的色彩也宜應(yīng)時(shí)靈動(dòng),,不違自然,。人的審美是“法自然”的,像個(gè)孩子,,謙卑的向自然低下頭去聆聽(tīng)教誨,。得無(wú)上心傳,胸中亦蘊(yùn)林壑,,落于紙上是山水畫(huà),,構(gòu)于空間是山水園林。而園林,,一山一水間,,很少有規(guī)則的對(duì)稱,甚至連人工的痕跡都欲抹去,,假山水亦真山水,,緣有自然的真性在里面,我們便不會(huì)覺(jué)得假,。茶空間亦是,,切勿用近代的粗拙仿品來(lái)裝點(diǎn),,即便工藝精巧也無(wú)蒼古的本味。
每周開(kāi)設(shè)海內(nèi)外精彩文化創(chuàng)意故事,。元泰君是紅茶創(chuàng)意同路人,,我們的口號(hào)是:共享空間,創(chuàng)客興茶,!茶雖源于中國(guó),,但如今早已風(fēng)靡全球。所以,,當(dāng)我們見(jiàn)慣了各種中國(guó)風(fēng)的茶空間后,,這次不妨換個(gè)視角,去看看世界各地愛(ài)茶之人設(shè)計(jì)的各種有趣的茶空間,。在不少設(shè)計(jì)師看來(lái),,“人工”是可以與“自然”和平共存甚至是融為一體的。于是,,便有了下面這些放置大自然中的茶空間,。藤森照信是日本的建筑家,他的作品原始樸實(shí),,溫暖內(nèi)斂,。這座高過(guò)庵(英文名為“蓋太高的茶館”A TEAHOUSE TOO HIGH),是蓋在以兩棵栗子樹(shù)做為支撐的基礎(chǔ)上的,,出入則只以兩段木梯為主要方式,,一段銜接中繼的平臺(tái),另一段則倚靠其中一棵栗子樹(shù)干上,。8平方公尺的露臺(tái),,整個(gè)空間使用都做為藤森個(gè)人專屬的茶道空間,。想一想,,在這樣隨風(fēng)搖擺的空中 茶館中,正襟危坐地體現(xiàn)茶道精神,,是不是更多了股禪意與悟性呢,?
茶倉(cāng):另一個(gè)茶人品茶的“茶空間”茶倉(cāng),俗稱茶罐,,作為儲(chǔ)存茶葉的器皿,,其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點(diǎn)也適合搭配不同種類的茶葉。如果說(shuō)茶人品茶之地是“茶空間”,,那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”,?茶倉(cāng)里承載著宇宙和自然,蓋子打開(kāi)那刻,,一聞就知了,,撲鼻而來(lái)的就是茶山上的雨露和草木,。如果保存得當(dāng),茶釋放真味又何止在開(kāi)倉(cāng)時(shí)刻,?每一次開(kāi)罐,、每一次聞香、每一次注水,,茶葉一次次釋放,,芳香均不相同,盡是驚喜,。
茶倉(cāng):另一個(gè)茶人品茶的“茶空間”茶倉(cāng),,俗稱茶罐,作為儲(chǔ)存茶葉的器皿,,其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點(diǎn)也適合搭配不同種類的茶葉,。如果說(shuō)茶人品茶之地是“茶空間”,那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”,?茶倉(cāng)里承載著宇宙和自然,,蓋子打開(kāi)那刻,一聞就知了,,撲鼻而來(lái)的就是茶山上的雨露和草木,。如果保存得當(dāng),茶釋放真味又何止在開(kāi)倉(cāng)時(shí)刻,?每一次開(kāi)罐,、每一次聞香、每一次注水,,茶葉一次次釋放,,芳香均不相同,盡是驚喜,。
茶倉(cāng):另一個(gè)茶人品茶的“茶空間”茶倉(cāng),,俗稱茶罐,作為儲(chǔ)存茶葉的器皿,,其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點(diǎn)也適合搭配不同種類的茶葉,。如果說(shuō)茶人品茶之地是“茶空間”,那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”,?茶倉(cāng)里承載著宇宙和自然,,蓋子打開(kāi)那刻,一聞就知了,,撲鼻而來(lái)的就是茶山上的雨露和草木,。如果保存得當(dāng),茶釋放真味又何止在開(kāi)倉(cāng)時(shí)刻?每一次開(kāi)罐,、每一次聞香,、每一次注水,茶葉一次次釋放,,芳香均不相同,,盡是驚喜。