先要用修復玉器的同種、同色原料研磨成粉末,，如孔雀石,、青金石等;也有用相同顏色的原料調(diào)于填料中，然后再填補,。玉器的鑒別,，有三個內(nèi)容，一是鑒別玉質(zhì),，即玉器的玉料品種是什么;二是鑒別人工處理,，即玉器的顏色及古玉的沁色或者其它特性是否人工處理所致;三是鑒別仿冒品甚至合成品，即將真品的假冒者鑒別出來,。1.軟玉鑒別軟玉通常被人工處理者并不多見,，因其追求的是色白，因而用不著想方設法去染色,。軟玉自古以來,，就是一種名貴的玉種。因而有仿冒品出現(xiàn),。出現(xiàn)多的仿冒品是蛇紋石玉,、石英巖玉和方解石玉等,。軟玉的感觀特征，一是光澤,，為特征的油脂光澤,，或帶有油脂感的玻璃;二是結(jié)構(gòu)，軟玉是一種纖維狀小晶體交織組成的玉石,，可以見到纖維狀小晶體交織組成的,、稀疏不等的花斑，但卻沒有透明的顆粒狀小晶體,，也就是所謂的“斑晶”;三是透明度,，相對可能混淆的玉石而言，它的透明度相對較差,，雖說是半透明至不透明,，實際上大部分玉石是微透明的，而半透明的軟玉已不容易見到,。2.硬玉鑒別翡翠的表面有星點狀,、線狀及片狀閃光。翡翠的顏色豐富多彩,，是其他寶石所不具備的,，所以看顏色不僅要看色彩與色調(diào)，也要注意到顏色的組合和分布,。存放珠寶時,，將珠寶首飾存放在盒子或軟布中，使其不至于與其他首飾互相接觸,。江蘇常見珠寶聯(lián)系方式

    是中國傳統(tǒng)文化藝術的重要載體,。金銀是貴重金屬，硬度適中,，具有延展性,，易錘打成形，又有亮麗的天然色澤,，且不易氧化變色,，是制作工藝品的良好材料。自從人類發(fā)現(xiàn),、認識了金銀之后,，就將其加工成為各種金銀制品。金銀制品在商代即已出現(xiàn),，春秋戰(zhàn)國時代已有金銀鑲嵌工藝,。金銀器皿出現(xiàn)較晚，漢以前少見，至唐代才開始有較多發(fā)現(xiàn),。金銀制品在商代已經(jīng)出現(xiàn),，春秋戰(zhàn)國時代已有金銀鑲嵌工藝。金銀器皿出現(xiàn)較晚,，漢以前少見,，至唐代才開始有較多發(fā)現(xiàn)。目前所出北朝及唐代前期的部分金銀器皿的造型,、紋飾都帶薩珊朝金銀器的風格,，說明曾受到波斯金銀器的影響。紋飾以花鳥為多,。工藝精湛,，唐代已普遍使用了板金、澆鑄,、焊接,、切削、拋光,、鉚、鍍,、錘打,、刻鑿、鑲嵌等技術,。宋以后,，各項工藝更加復雜精細，并出現(xiàn)了金銀與漆,、木器合壁的產(chǎn)品,。定陵所出編金絲嵌珠寶龍、鳳冠,，更屬稀世之珍,。故宮博物院收藏的大量金銀器中，以清代皇帝和后妃御用的金銀器為豐富,，其中有禮樂器,、生活用具和各種陳設器，也有宗教文物中的佛像,、龕塔,、供器、法器等（宗教文物中的金銀器另有介紹）,。這些器物的工藝制作采用了鑄造,、錘鍱、鏨刻、累絲等多種技術,。錫山區(qū)合格珠寶互惠互利狹義的珠寶單指玉石制品,，廣義的珠寶應包括金、銀以及天然材料制成的,。

    和民間已經(jīng)收藏了可觀的各個歷史時期的玉器,，制約學術研究的體制性障礙正在逐漸掃除，我們已經(jīng)到了對玉器“即而說焉”的時候了,。在《札記》之中有記載道：玉是天子所擁有的非常重要的重器,，“崇鼎，貫鼎,，大璜,，封父龜，天子之器也”,，這表明了只有天子用了這種大型的玉禮器才是真正的天子,，才能成為真正的王位繼承人。玉所的階級制度而在這里我們就不得不說到一個“瑞”字,，在古代指的是天瑞之氣,，是一種吉祥，祥瑞的象征,，另外也表示它是天命所歸,。這個在《禮記·禮器疏》就有詳細的記載：“子得天之物謂之瑞”，寓意就是只能有天子一個人得道,，其他人雖然也可以得到,，但是必須服從于天子?！耙怨鐬槿鹫?，圭兼五等玉也，諸侯之于天子如天子之于天也,，天子得天之物謂之瑞,，故諸侯受封于天子，天子與之玉,，亦謂為瑞也,，書云輯五瑞，又云班瑞于群后是也”,。所以從這里就可以看出瑞玉是多么彰顯一個人的身份和地位,，而且瑞玉所的含義是多么的重要，不僅在玉器的稱呼和形式上,，也在乎得到他的途徑,。斷口粘合玉器斷裂,，在近代也有用粘合法進行修復的。修復得好,，甚至能“以次亂正”,。一般來講，玉器破損后考慮到一分為二的修整不合算,，不稱意,，或者不能重新雕琢，才會想到粘合,。

    玉器,，即使用天然玉石加工制成的器物。中國早在八千多年前就有了玉器,，并不間斷地延續(xù)到現(xiàn)在,。玉器的出現(xiàn)是遠古石器的延續(xù)與創(chuàng)新。玉器與石器的區(qū)別在于質(zhì)地和加工方式的不同,。未經(jīng)人加工過的天然玉石是玉料,，《說文解字》稱：“石之美者謂之玉”，凡美石制品均在玉器的范圍,。但美石的玉多為交織結(jié)構(gòu)的透閃石和陽起石,，不同于可以敲擊成形的石料。因此古玉器的出現(xiàn),，在于新石器時期晚期的中華古人創(chuàng)造了使用解玉砂琢碾加工玉石的方法,。古玉器是人類古代文明里中華文明所獨有的器物。因古代碾法已經(jīng)失傳,，以加工方式區(qū)分，用碾法制作的玉器均為古玉器,，而凡使用電動金剛工具等現(xiàn)代技術加工的玉器稱為新玉,。中國玉器自史前出現(xiàn)起，即是高規(guī)格的器物,，主要用作禮器和配飾,。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮,，有祭祀四方的圭,、璋、琥,、璜,。史前典型的玉器見于紅山文化和良渚文化等。現(xiàn)代玉飾的品種款式多種多樣,，有：各玉珠串,、各玉手鐲、各玉發(fā)夾、翡翠掛件,、套裝飾品,、各玉戒指、金鑲玉品,、各玉腰帶等琳瑯滿目,，除岫玉、瑪瑙,、密玉等玉料外,，還采用翡翠、青金,、雞肝石,、孔雀石、東陵石,、珊瑚,、水晶、芙蓉石,、木變石等等玉石原料,。鉆石之所以成為昂貴的寶石，其中一個原因就是它是世界上硬,、又不怕腐蝕的寶石,。

    而其他寶石則呈斷斷續(xù)續(xù)的間斷線。上述方法在鑒定鉆石中都有一定參考價值,。還可以通過10倍放大鏡觀察,，在10倍放大鏡下，多數(shù)鉆石可見瑕疵,，有三角形的生長紋,，鉆石的表面有“紅、橙,、藍”等色的“火”光,。光芒四射。準確可靠的方法是用“熱導儀”,，測出導熱數(shù)據(jù)來區(qū)分真假鉆石,，但“熱導儀”價格比較昂貴。天然藍寶石的顏色往往不均勻,，大多數(shù)具有平直的生長紋,。人造藍寶石顏色一致，其生長紋為弧形帶,，往往可見體內(nèi)有面包屑狀或珠狀的氣泡,。天然藍寶石也具有明顯的二色性,，從一個方向看為藍色，從另一個方向看則為藍綠色,。其他寶石的呈色性與天然藍寶石不同,，據(jù)此可以區(qū)分。另外,，簡便的方法可用硬度測定法,，天然藍寶石可在黃玉上刻劃出痕跡，而其他藍色寶石難以在黃玉上刻劃出痕跡,，所以購買珠寶時,，如身邊沒儀器，只要有一塊黃玉,，有時也能解決一些問題,。祖母綠與相似的天然綠色寶石、合成祖母綠,、贗品的區(qū)別,。與其相似的天然綠色寶石有螢石、綠碧璽,、磷灰石,、翡翠、綠色藍寶石,、含鉻釩鈣鋁榴石,；人造祖母綠及仿制品有合成祖母綠、綠柱石三層石,、箔襯祖母綠,、注油祖母綠等。其區(qū)別如下：螢石,，微帶藍的綠色,，均質(zhì)體，硬度小,，為4，密度克/立方厘米,，大于祖母綠,。正常佩戴和拉扯終會使首飾的爪和其他金屬部件松軟。濱湖區(qū)常規(guī)珠寶供應商家

大多數(shù)寶石比金,、銀或鉑硬,，如果不分開放置，可能會劃傷其他首飾的表面,。江蘇常見珠寶聯(lián)系方式

    將珠寶首飾存放在盒子或軟布中,，使其不至于與其他首飾互相接觸,。大多數(shù)寶石比金、銀或鉑硬,，如果不分開放置,，可能會劃傷其他首飾的表面。3.佩戴珠寶首飾時,，應注意每月檢查一次,，如果有鑲嵌松脫的現(xiàn)象，應及時修理,。4.在梳洗和化妝之后佩戴首飾,，這能避免噴發(fā)膠或化妝品損壞首飾，從而保持其色澤,。5.珠寶沾上人體分泌的油脂和汗水,，便會失去光亮。因此,，如果經(jīng)常佩戴,，宜每月清洗一次。6.專業(yè)護理：正常佩戴和拉扯終會使首飾的爪和其他金屬部件松軟,。因此,，每半年前往珠寶店請專業(yè)人員檢查一次你的首飾是個好方法。如有必要,，專業(yè)人員能修理爪和指環(huán)柄,、項鏈的搭扣，并將變形的指環(huán)整形,。專業(yè)人員處理你的首飾時,，還能將你的首飾進行專業(yè)化清潔，如果寶石在日常佩戴中損壞,，還可根據(jù)你的要求將寶石重新拋光,。切割：主要是根據(jù)寶石的不同以及形態(tài)將大塊材料分割成特定的尺寸和形狀，可能會用到下料機,；預形：把毛料修整稱為初步的造型,，可能會用到修整機；磨削：主要是為了磨削出寶石的造型,。根據(jù)磨削方式和磨具不同,，磨削設備可以分為輪磨機、盤磨機,、帶磨機,、滾磨機等；拋光：用于將寶石拋光,。有些情況下可以通過更換磨削設備的磨具,、磨料來拋光,，但是，也有專門的拋光機,。江蘇常見珠寶聯(lián)系方式

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