參與性公共藝術與非公共藝術的大的區(qū)別是它的參與性,，它一定是開放的、民主性的,，它一定十分尊重參與者的社會權利,，并公正地對待每一個參與者的意見。公眾參與的方式是多樣,，公共藝術的參與性不僅表現為公眾對于作品結果的參與,，還表現為公正對于過程的參與，共同推動作品的進展,?；有怨菜囆g的互動性表現為藝術、藝術家,、公眾之間良性的相互交流,、溝通、選擇,、影響,。這種互動的主體是平行的，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術家的設想,，在這個過程中,，實現作品的公共性。公共藝術是人類優(yōu)化生存狀態(tài),、優(yōu)化自身境況的一個重要方面,。宜興質量公共藝術銷售廠家

社會機制和社會政策的變化常常成為公共藝術發(fā)展的直接的推動力量。隨著公眾越來越多的參與到公眾事物中來,，隨著藝術的精英主義的消失,，公共空間的開發(fā)為許多西方有關部門所重視，公共政策有了不少調整,，如“百分比藝術計劃”,、“國家藝術基金會的公共場所藝術計劃”等等，使公共藝術建設納入到制度的軌道,。公共藝術正是有了這些社會政策的支持,，才有了自身發(fā)展的資金的保障。從文化學的角度看：公共藝術是一種當代文化的形態(tài),。盡管公共性的概念在18世紀就提出來了,，但只是到了20世紀60年代以后，隨著后現代主義文化的興起,，公共藝術本身才得到長足的發(fā)展,。從20世紀60年代開始,，西方藝術開始發(fā)生由審美到文化的轉型,。宜興質量公共藝術銷售廠家公共空間是城市空間的重要組成部分,。

多樣性公共藝術的多樣性的表現在：就場所的意義而言,，公共藝術不能看作是戶外的藝術,，公共空間不能只是理解為室外空間，只要具備了公共藝術的特點,，即使存在于室內空間也同樣可以視作公共藝術,。就作品的形態(tài)而言,，公共藝術的多元性表現為可以使用以下各種藝術形態(tài)來完成：建筑藝術、雕塑藝術,、繪畫藝術,、裝置藝術、表演藝術,、行為藝術,、地景藝術、影像藝術,、高科技藝術等等,。域性公共藝術面對的是社會、公眾共同關系的問題,，這種問題總是體現在特定地域和特定的區(qū)域內,，公共藝術需要面對這些問題做出反映。社會發(fā)展總是呈現出不均衡性,，這樣,，地域和社區(qū)常常會出現與自己的、經濟,、文化密切關聯的特殊問題,。公共藝術正是由于對于地域性的強調，使它成為某個特定地域或社區(qū)的一種積極的參與方式,。

公共藝術的觀念性還表現在,，她不是行為的藝術，它不再是簡單地將個人化的造型強加給公共空間,，也不只是視覺的意義上創(chuàng)造出一個能與公共環(huán)境相協調的藝術品,。公共藝術是一種思想的體現，它追求社會的意義,，它希望在社會公眾的參與中進入他們的生活,、影響他們對某個問題的看法。公共藝術的觀念性還表現為手藝的隱退,；藝術的技巧,，手法，手藝面對公眾，并不像過去那樣具有至上的位置,，手藝為表達觀念服務,，材料、手藝,、樣式,、本身不是公共藝術的目的。一個簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當中和公共空間當中,，它們的屬性是不一致的,。

公共藝術的基礎：從歷史學的角度看：公共藝術是一個歷史的概念，它不單單只是表示空間場所,。有論者忽視了公共藝術的特定的歷史內涵,，把它看作是一種超越時空的藝術形態(tài)，這就把公共藝術概念無限地泛化了,，如有人認為原始時期的巨石文化就是早的公共藝術,，有人認為埃及的金字塔是古代的公共藝術，還有人認為中國的乾陵,、昭陵的神道石刻也是公共藝術,，這種說法本身是缺乏歷史感的，在沒有公共性的社會,，這些藝術在內涵上都只能說是神權的藝術,、王權的藝術，在空間形態(tài)上,，只能算是戶外的藝術,，它們都不具備公共藝術的基本特征。公共一詞的涵義會隨著時間的變化而發(fā)生改變,，因為它會隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展,。蘇州標準公共藝術費用是多少

私人空間在某種情況下也可以轉化為公共空間，盡管是短暫的,。宜興質量公共藝術銷售廠家

廣義的公共藝術概念的價值在于：它在與私密的,、個人的藝術相對立的意義上，以及在能夠與比較普遍的社會人群進行相互交流和溝通的意義上,，具有某種描述的作用,；另外，由于各民族文化的歷史和現實情景的差異,，不同國家,、地區(qū)和民族在具體實施公共藝術的時候，常常有不同的側重,。廣義的公共藝術由于其具有更大的涵蓋性,，便于在寬泛的意義上獲得相互認同,，所以使用起來比較方便。嚴格地說來,，對于公共藝術這種寬泛的理解和使用并沒有明確表達公共藝術所表示的特定的價值觀,，它還很難說是一個學術的界定，我個人主張狹義的公共藝術的概念,，我認為只有在有明確限定的意義上使用公共藝術的概念,，才能對中國公共藝術的發(fā)展和推動起到更有針對性的作用,。宜興質量公共藝術銷售廠家

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